張正舉：叩寂寞而求音—讀陳源斌《我與三位家鄉銅城前輩的交往》

一口氣讀完了耿宏奎和陳勤轉發關于陳源斌同學的文學作品《我與三位家鄉銅城前輩的交往》（原文見公眾號《話說天長》2026年3月5日），感慨頗深。高中同學時代我和陳源斌接觸很多，感覺他執著、堅毅，在他身上有一股不斷向上的力量。如今他在文學殿堂榮登寶座，是我們那一屆（首屆）高中同學的驕傲！文中提到學霸，把我列入其中，我羞愧難當，權當我晚年學習的動力吧！我沒有底氣也沒有這個水平對陳源斌同學和他的作品作出準確評價，我從網上搜集一下關于他的資料，得到一個命題“叩寂寞而求音”，從中得到教益。現分享給敬愛的高中同學們。

“叩寂寞而求音”

這是一個很有意思的切入點。“叩寂寞而求音”出自陸機《文賦》，意為在寂靜孤獨中尋求共鳴，在無聲處傾聽回響。用此句來解讀陳源斌的創作，恰好呼應了他數十年來的文學姿態——不追逐喧嘩，而是在日常生活的靜水流深中，叩問時代的回音。

結合陳源斌2025年推出的“壓卷之作”《世事家常》及其一貫的創作理念，以下從幾個維度展開這一表達：

一、于無聲處聽驚雷：在“凝滯”中叩擊時代的巨響

陳源斌的創作以“白描”和“對話推動敘事”著稱。在《世事家常》中，他刻意采用“凝滯敘事”的手法，將跌宕的情節隱藏在瑣碎的對話背后。這種看似平淡的“寂寞”之境，恰是他精心鋪設的“求音”之道。

正如陸機所言，在寂靜中尋求靈感；陳源斌則是在生活的“流”中埋下伏筆。當年《萬家訴訟》被張藝謀相中，正是因為那句“討個說法”在平淡的生活畫面背后，叩擊了法治初興時期社會的集體共鳴。這種“于無聲處聽驚雷”的能力，正是他“叩寂寞而求音”的生動體現——他不在喧囂中尋找故事，而是在凡俗的日常寂寞里，叩擊出時代的最強音。

二、家常即世事：向傳統與生活致以最深沉的“敬意”

你提到的“敬意”，在陳源斌這里具體化為對“傳統”與“生活”的雙重致敬。2025年出版《世事家常》時，他坦言：“到了晚年，去雕飾，棄奇巧，返璞歸真。我們最想做的，是抬手碰額，向生活，向現實，向傳統，致敬。”

這種“敬意”體現在兩個方面：

1. 向傳統叩門：他自幼熟讀《紅樓夢》《水滸傳》，深諳古典敘事中的“草蛇灰線”。在《世事家常》里，古橋石欄桿土地廟的對聯“非赤子不聞世事，是真佛只說家常”，便道出了他的文學哲學。真正的智慧（敬意）不在廟堂高論，而在布帛菽粟之間。

2. 向生活取經：他將自己做過知青、郵局職員、兼職律師、市委副書記的豐富經歷，全部化為“叩問”現實的資本。他不拔高人物，讓角色“貼著地氣”，讓凡夫俗子成為鏗鏘人物。這種源自泥土的真誠，讓作品成為了透視社會變遷的“文學鏡鑒”。

三、從“討個說法”到“凡事講理”：對世道人心的溫情叩問

如果說早期的《萬家訴訟》是叩擊“法理”之門，那么晚近的《世事家常》則是在叩問“情理”之心。你提到的“敬意”，更深層地指向了他對讀者心靈的慰藉與啟迪。

陳源斌在七旬之年，將目光投向何氏家族四代人的命運，書寫六十年間的世事變遷。他在煙火氣中打撈人性之美，在戶口風波、婚戀糾葛、生死離別中，傳遞“凡事都講個道理”的樸素價值觀。這種“敬意”是溫潤的：它教會我們在巨大的時代洪流中，如何像書中人物何壽天那樣，于不動聲色中保有內心的丘壑與波濤，既恪守傳統，又對現代性保持開放。

結語

“叩寂寞而求音”，陳源斌用一生在實踐。他不追隨時髦的敘事技巧，不迎合市場的淺薄喧囂，而是像一位沉穩的叩門人，在“世事家常”這道最普通的門上，輕輕叩擊。而那回響，既有千載傳統的余韻，也有當下中國的鮮活脈搏。

這正是文學最本真的教益：讓我們在別人的家常里，看見自己的世事；在別人的寂寞中，聽見內心的回音。

（張正舉曾任安徽廣播電視大學滁州分校黨委書記、校長。本文標題是編者加的。）