為什么日本不能像德國一樣反思戰(zhàn)爭罪責(zé)？——一位日本學(xué)者的觀察

來源：新華網(wǎng)

國際問題評論員 唐知遠(yuǎn)

前不久，中共中央政治局委員、外交部長王毅出席慕尼黑安全會議期間，在被問及關(guān)于亞太緊張局勢的問題時，他表示，今天我們是在德國，不妨對日本和歐洲的戰(zhàn)后處理做一個比較。德國戰(zhàn)后對法西斯進(jìn)行了全面清算，制定了禁止宣揚(yáng)納粹主義的法律。而日本至今仍然把甲級戰(zhàn)犯供奉在神社里，日本政要絡(luò)繹不絕去頂禮膜拜，把他們奉為“英靈”。這種現(xiàn)象在歐洲不可想象，這才是一切問題的根源所在。

王毅外長一針見血地點(diǎn)出了一個時常令人困擾的問題：同樣是二戰(zhàn)軸心國、戰(zhàn)敗國，為什么德國能夠徹底反思戰(zhàn)爭罪責(zé)，而日本卻始終無法做到？2025年6月，一部由日本學(xué)者撰寫的著作《日本與德國：兩種戰(zhàn)后思想》在中國翻譯出版。該書作者仲正昌樹是日本金澤大學(xué)法學(xué)系教授，生于廣島，畢業(yè)于東京大學(xué)，專攻思想史研究。作為一位日本學(xué)者，他的著作為我們提供了獨(dú)特解讀視角，讀來引人深思。

書中指出，日德戰(zhàn)后思想的區(qū)別源于戰(zhàn)敗初期的不同境遇。德國是“徹底的戰(zhàn)敗”，思想層面經(jīng)歷顛覆性震蕩；日本戰(zhàn)敗是“不徹底的戰(zhàn)敗”，反思帶著明顯曖昧性。

德國戰(zhàn)敗后被蘇美英法四國聯(lián)合占領(lǐng)。盟軍對納粹勢力進(jìn)行徹底清算，紐倫堡審判從制度和思想上鏟除了納粹主義生存的土壤。德國人民親歷戰(zhàn)爭苦難，加上盟軍改造和教育，“罪責(zé)意識”成為主流思想。日本則受到“妥協(xié)式清算”，東京審判雖然審判了部分甲級戰(zhàn)犯，但并未徹底清除軍國主義勢力。天皇制被保留，大量軍國主義分子重回政界、軍界和教育界。不徹底清算讓日本未能厘清戰(zhàn)爭罪責(zé)，埋下了隱患。

書中表示，日德走上了完全不同的反思道路。德國形成以“罪責(zé)文化”為核心的戰(zhàn)后思想，內(nèi)化為全社會集體意識。德國政府明確承認(rèn)戰(zhàn)爭罪責(zé)，將歷史反思納入外交政策和民族認(rèn)同。歷史教育將納粹罪行作為核心內(nèi)容，讓年輕一代直面黑暗歷史。文學(xué)、電影、藝術(shù)不斷批判納粹主義。全民性反思讓德國贏得了國際社會尊重，成功融入歐洲一體化。

日本戰(zhàn)后思想則始終分裂為兩股：官方主導(dǎo)的保守記憶試圖淡化甚至美化侵略歷史，民間進(jìn)步人士的反思記憶堅持正視歷史，但官方保守思潮長期占據(jù)主導(dǎo)地位。日本歷屆政府從未像德國那樣徹底承認(rèn)戰(zhàn)爭罪責(zé)，反而不斷淡化侵略罪行，強(qiáng)化“受害者意識”。日本民間雖有一部分進(jìn)步學(xué)者、作家和民眾堅持呼吁正視歷史，但右翼思潮始終存在，近年甚至有抬頭之勢。部分民眾受官方敘事影響，對戰(zhàn)爭歷史缺乏正確認(rèn)知。日本始終未能形成統(tǒng)一、正確的歷史觀。

書中也對日德兩國為何形成截然不同的戰(zhàn)后思想，從文化傳統(tǒng)、民族認(rèn)同、社會心理三個維度進(jìn)行了分析。

作者認(rèn)為，從文化傳統(tǒng)看，德國有深厚啟蒙思想傳統(tǒng)，理性、自由、平等價值觀深入人心，德國社會能以理性視角審視納粹主義。日本長期受天皇制和武士道文化影響，強(qiáng)調(diào)“忠君”、“集體服從”，難以從根本上否定侵略歷史。

從民族認(rèn)同看，德國將民族身份建構(gòu)與“反思?xì)v史、融入歐洲”結(jié)合，將國家發(fā)展與歐洲和平繁榮相聯(lián)。戰(zhàn)后日本依附于美國戰(zhàn)略體系，失去獨(dú)立外交，冷戰(zhàn)后追求“國家正常化”，走上“修憲擴(kuò)軍”道路，戰(zhàn)后思想難以突破保守框架。

從社會心理看，德民眾親歷納粹對猶太人大屠殺，讓“罪責(zé)意識”成為集體心理自覺。日民眾經(jīng)歷了戰(zhàn)爭苦難，但在官方敘事中，苦難被刻意同侵略歷史割裂，民眾被塑造成“戰(zhàn)爭受害者”，而非“侵略參與者”，滋生了狹隘受害者心理。

剛剛過去的2025年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，在這個特殊節(jié)點(diǎn)，《日本與德國：兩種戰(zhàn)后思想》一書給予世人重要啟示，它不僅厘清了兩國戰(zhàn)后思想的差異和根源，也為世人反思戰(zhàn)爭、守護(hù)和平提供了重要參照。戰(zhàn)爭結(jié)束并非歷史的終結(jié)。如何面對戰(zhàn)爭歷史，是每個戰(zhàn)敗國都需要回答的問題。德國用徹底反思和堅定行動，走出了戰(zhàn)爭陰影；日本因不徹底的反思，始終未能走出歷史陰霾，不僅與亞洲鄰國關(guān)系持續(xù)緊張，也讓自身發(fā)展陷入狹隘民族主義的陷阱。兩種結(jié)果揭示了一個樸素而深刻的道理：正視歷史是守護(hù)和平的前提，徹底反思是民族重生的關(guān)鍵。一個國家只有敢于直面自己的黑暗歷史，勇于承擔(dān)罪責(zé)，才能真正贏得國際社會尊重，才能讓和平理念真正融入民族血脈。