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凱恩斯：經(jīng)濟學家和政治哲學家的思想，不論它們在對的時候還是在錯的時候，都比一般所設想的要更有力量。的確，世界就是由它們統(tǒng)治著。講求實際的人自認為他們不受任何學理的影響，可是他們經(jīng)常是某個已故經(jīng)濟學家的俘虜。我確信，和思想的逐漸侵蝕相比，既得利益的力量被過分夸大了。危險的東西，不是既得利益，而是思想。誠然，這不是就立即產(chǎn)生的影響而言，而是指一段時期以后；因為，在經(jīng)濟學和政治哲學領域中，在25歲或30歲以后還受新理論影響的人是不多的。

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《金瓶梅》（未刪減足本）

新加坡南洋出版社出品

如果這輩子從此以后只能再讀一本書，你會選哪一本？

某年世界讀書日之際，梁文道提了這么一個問題。

結果許知遠和蔣方舟都選了《金瓶梅》。

有點意外吧？這不是一本“淫書”嗎？真的值得一讀再讀嗎？

據(jù)統(tǒng)計，《金瓶梅》里關于性的描寫有105次，以道學家的眼光觀之，這實在是一部“淫書”。

但是，與大眾的諱莫如深不同，《大不列顛百科全書》把《金瓶梅》稱作中國第一部偉大的現(xiàn)實主義小說。

鄭振鐸說：表現(xiàn)真實的中國社會的形形色色者，舍《金瓶梅》恐怕找不到更重要的一部小說了。

莫言也說：不僅是我，所有搞文學的人對《金瓶梅》的評價都很高。《金瓶梅》中口語俚語的運用，對人物的塑造，非常成功……沒有《金瓶梅》何來《紅樓夢》？（保證確為莫言所說）

人生不讀《金瓶梅》，真是一個巨大的遺憾。

然而由于眾所周知的原因，國內(nèi)讀者一般看到的都是“潔本”《金瓶梅》。潔本和足本有什么區(qū)別呢？簡單來說：足本里的xing愛描寫，潔本里都用“遂成好事”代替了。

《金瓶梅》自明代萬歷年間問世后，因露骨的性描寫被長期列為禁書，內(nèi)地出版的經(jīng)過大量刪減，已變得支離破碎、情節(jié)突兀。對于廣大的文學愛好者來說，如果不能一窺《金瓶梅》的真面目，無疑是件憾事。正如我們欣賞米開朗基羅的《大衛(wèi)》雕像時，沒有人希望給大衛(wèi)穿上內(nèi)褲。

新加坡南洋出版社的這版足本《金瓶梅》針對的是海外華人讀者，在南洋一帶，華人已非常開放，因此出版社保留書中的全部性描寫和全部“春宮”圖時減輕了許多道德負擔。

書友老師反饋：

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