北京
文/幸福娃
晚年米芾寫出此大字神作，筆法縱橫莫測，堪稱生平不世出的經(jīng)典
站在《曉行巴峽》面前，你會感到一種撲面而來的震撼。
那不是溫文爾雅的書齋氣息，而是一個(gè)老人用生命最后的氣力，在宣紙上刻下的靈魂印記。
米芾這一生，太懂書法了。從年少時(shí)臨遍百家，到中年時(shí)自成面目，再到晚年的返璞歸真，他走完了書法家最理想的成長路徑。但《曉行巴峽》的出現(xiàn)，依然讓人猝不及防——原來書法還可以這樣寫。
很多人看不懂這件作品，覺得它“亂”，覺得它“怪”，覺得它不像米芾。但恰恰是這種“不像”，才是真正的米芾。因?yàn)檎嬲拇蠹遥肋h(yuǎn)在打破自己。
我們總以為，人越老越保守，越老越求穩(wěn)。但米芾用《曉行巴峽》告訴我們：真正的衰老不是身體的衰退，而是精神的不敢冒險(xiǎn)。七十歲的他，比十七歲時(shí)還要狂放，還要無所顧忌。
這件作品的筆法，真的可以用“縱橫莫測”來形容。起筆處不知從何而來，收筆處不知往何而去。筆畫之間沒有刻意的連屬，卻有一種氣脈貫通其中。你盯著一個(gè)字看，覺得它東倒西歪；但退后一步看整體，又覺得穩(wěn)如泰山。
這就是晚年米芾的高明之處。
他不再計(jì)較一筆一畫的得失，不再考慮這個(gè)字是否符合法度，那個(gè)字是否端正美觀。他考慮的只有一個(gè)問題：我心中的那股氣，有沒有完整地傾瀉在紙上？
很多人學(xué)書法，一輩子都在“求工”。求筆畫精致，求結(jié)構(gòu)勻稱，求章法整齊。這當(dāng)然沒錯(cuò)，但這是技法層面的追求。真正的藝術(shù)，最終要超越技法，抵達(dá)精神的自由表達(dá)。
米芾年輕時(shí)也求工。他臨摹古人可以亂真，他對筆法的講究到了苛刻的程度。但到了晚年，他把這些都放下了。不是他不會了，而是他不需要了。
就像一個(gè)人年輕時(shí)學(xué)說話，要學(xué)語法學(xué)修辭；但當(dāng)他真正有話要說的時(shí)候，他怎么說的，就是最好的語法。
《曉行巴峽》寫的是什么？是清晨行走在巴峽之間的所見所感。巴峽之險(xiǎn)，蜀道之難，晨霧之迷蒙，江聲之激蕩，都被米芾劃入了筆墨之中。你看到的不是字，是山，是水，是云霧，是一個(gè)老人在天地之間的孤獨(dú)行走。
這種將自然物象化為筆墨語言的能力，不是靠技法訓(xùn)練能夠達(dá)到的。它需要一個(gè)人真正與山水融為一體，需要他的人生閱歷和藝術(shù)修養(yǎng)同時(shí)達(dá)到頂峰。
米芾做到了。他一生癡迷奇石，拜石為兄，這種對自然的親近感，最終在晚年完全釋放。他不再是在書房里寫字，而是把整個(gè)山川都搬到了紙上。
我們常說“人書俱老”，但真正理解這四個(gè)字的人不多。它不是簡單地說人老了字也老了，而是說人到了晚年，書法會呈現(xiàn)出一種與生命狀態(tài)同構(gòu)的面貌。你的經(jīng)歷，你的感悟，你的喜怒哀樂，都會在筆畫中顯現(xiàn)。
看《曉行巴峽》，你能看到一個(gè)真實(shí)的老人。他不再討好任何人，不再顧忌任何規(guī)則，他只是真實(shí)地表達(dá)自己。這種真實(shí)，比任何技巧都更有力量。
