(來源:新安晚報)
轉自:新安晚報
![]()
這是我第二次編輯許輝先生的作品,上一本是2016年出版的《淮河讀本》。時隔十年,再次與他的文字打交道,我似乎懂得了他做文化研究的思路——如果說《淮河讀本》是從淮河這片具體的土地出發,講透一個地域的文化與精神;那么這部新作《中國人傳統思想的來源》,就是把眼光拉得更遠,梳理整個中華民族傳統思想的根源。兩本書看似講的不一樣,實則核心是相通的,都是想從根兒上讓我們看到文化的生命力。
翻開目錄,“學習”“修養”“人生”“理想”“價值觀念”“道德倫理”……二十多個主題依次排開,從個人怎么提升到社會怎么治理,從平常怎么想問題到日子怎么過,差不多把中國人精神世界的方方面面都囊括了進來。全書內容這樣編排,本身就透著一個意思:傳統思想不是老古董,跟我們現在的生活緊密相連!
許輝先生在導論里說,他憑自己的興趣和思考采擷相關題材,所以我們可以看出,“休閑與飲食”挨著“格局與境界”,“夢境與異想”跟“兵法”“地理”擱一塊兒——就是在把儒、道、墨、法、名家的那些說法,都拉到我們平常過日子這根線上來。
讀許輝先生的解讀,最大的感覺是好懂。他講那句老話“七十三八十四,閻王不請自己去”,是在皖蘇魯交界那兒的早點鋪里,聽幾個喝辣胡湯吃油酥餅的老頭高聲大嗓聊天,才知道原來是從孔子活到七十三、孟子活到八十四來的。這種從生活里頭打撈出來的學問,讓那些老思想一下子就有了熱乎氣。
“先翻譯,再解讀”,這本書就是這么寫的,也是最見功夫的地方。碰上“白馬非馬”這種繞來繞去的說法,許輝先生先把“名實”是啥意思講清楚,再說惠施的“合同異”和公孫龍的“離堅白”,既不躲開那些繞人的地方,也不用大詞兒嚇唬人。他點出名家的貢獻,是為中國古代邏輯思想攢下了家底,也指出來,光盯著“同”或者光盯著“異”,都容易看走眼——這種不偏不倚的態度,從頭到尾都是這樣。
更為重要的是,他總想著把傳統思想拿來幫我們解決眼面前的難題。講“中庸”和“順其自然”,是說這兩種想法能幫我們拿主意;講“孝悌”,是聯系現在的家庭關系;講“反省”“定力”“格局”,句句都沖著現代人們心里那些糾結的地方。他在導論里寫,了解傳統思想的來源,“能在某種程度上解決我們從哪里來的一些疑問,也能在某種程度上解決我們的文化將要向哪里發展的問題”。
作為《中國人傳統思想的來源》的責編,也是第一位讀者,我感觸最深的是許輝先生的用心:讓厚重的經典從書齋里走出來,變得誰都能懂,誰都能用上。盼著翻開這本書的讀者,能在清清爽爽的目錄里找著自己想看的題目,在平平實實的文字里讀懂老祖宗的智慧;更盼著往后的日子,能時不時想起書里哪句話——那便是幾千年的老思想,照進了我們現在的生活。
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.