天津
太上老君的煉丹爐雖然可以煉出無(wú)數(shù)高深莫測(cè)的法寶，但是，作為火系法寶，卻被玉凈瓶這樣的水系法寶克制，而金剛琢善能變化，水火不侵，所以，金剛琢可以壓制玉凈瓶。
而說(shuō)到玉凈瓶，很多人猜測(cè)真正起作用的到底是瓶子還是楊柳枝還是甘露，其實(shí)，瓶子、楊柳枝、甘露三位一體，是不可分割的一體，都是南海觀音菩薩的象征。
《西游記》南海觀音菩薩是一個(gè)“掃三災(zāi)救八難”的慈悲教主，就如這世間之水，怎么說(shuō)呢?
《道德經(jīng)》第八章：上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地;心，善淵;與，善仁;言，善信;政，善治;事，善能; 動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
眾所周知，印度佛教里面的觀音菩薩，原是男身，而西游世界里的南海南極觀音，是明明白白的二八少女形象。
中國(guó)化后的觀音菩薩，是女性形象，是一個(gè)奉獻(xiàn)、犧牲的母親形象，好似地母娘娘。水乃五行之源，無(wú)水不長(zhǎng)，所以，觀音菩薩手持凈瓶，瓶中甘露滋生萬(wàn)物，千應(yīng)千靈。
除此之外，玉凈瓶原是澡瓶，乃凈身之用，引申為“洗滌塵垢”，正所謂：今朝行滿方成佛，洗凈當(dāng)年六六塵。何為六六塵?塵心六識(shí)也!這便是玉凈瓶的厲害之處!
而說(shuō)到甘露，青華長(zhǎng)樂界，東極妙巖宮，太乙救苦天尊處，也有一座大千甘露殿，可見，甘露與救苦救難是不可分割的。
獅奴把大千甘露殿中的一瓶酒偷去吃了，沉醉睡著，走了九頭獅子，太乙救苦天尊道：
“那酒是太上老君送的，喚做輪回瓊液，你吃了該醉三日不醒。那獅獸今走幾日了?”
《西游記》太上老君送的酒真有意思，居然喚作“輪回瓊液”，大抵效果比得上幽冥地界的孟婆湯，可以一醉解千愁。三日不醒，便是輪回三年，三之?dāng)?shù)，多矣!
本文資料重點(diǎn)引自：明刊百回本《西游記》、《道德經(jīng)》
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