云南大關(guān)蘆笙制作：銅簧鍛心 笙斗承情（我與非遺）

本報(bào)記者 張 馳

在大關(guān)縣靖安鎮(zhèn)五星苗寨小學(xué)，孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)蘆笙演奏。

蘆笙成品。 大關(guān)縣委宣傳部供圖

王愛華(右二)在蘆笙制作技藝傳承培訓(xùn)班上教授學(xué)員破笙斗。

在大關(guān)縣天星鎮(zhèn)綠南村，苗族群眾在接受蘆笙舞蹈培訓(xùn)。大關(guān)縣委宣傳部供圖

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清晨，在云南省昭通市大關(guān)縣，王愛華手中的刻刀在一枚拇指大小的黃銅片上輕輕劃過(guò)。銅屑紛落間，一枚安裝在蘆笙發(fā)音管的發(fā)音簧片漸漸成型。

蘆笙是苗族、瑤族等少數(shù)民族喜愛的傳統(tǒng)樂器。每逢花山節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，人們便吹起蘆笙跳起舞，在歡快的節(jié)奏中寄托對(duì)生活的熱愛。

大關(guān)縣有1.6萬(wàn)余名苗族群眾。在這里，王愛華家世代傳承蘆笙制作技藝，如今已是第六代。王愛華的父親王杰鋒是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“苗族蘆笙制作技藝”代表性傳承人。王愛華耳濡目染，從小在父親制作蘆笙的環(huán)境中長(zhǎng)大。在父親離世后，王愛華以匠心守護(hù)非遺制作技藝，傳承悠揚(yáng)鄉(xiāng)音。

大關(guān)的竹木資源豐富，這為制作蘆笙提供了上好的材料。在王愛華的工作室，一根根黃色竹管、一截截原色木料整齊排放。“優(yōu)質(zhì)的蘆笙，選料要精挑細(xì)選、精準(zhǔn)把控。”王愛華一一介紹：木料選用杉木，且截取紋路好、無(wú)疤節(jié)的部分；竹子選用苦竹，竹齡要長(zhǎng)，直徑大約2至3厘米；樺槁樹皮要求顏色較好、厚度適中、韌性極佳……

最考驗(yàn)?zāi)托暮图?xì)心、也是最難的一步，是制作蘆笙發(fā)聲的重要裝置——簧片。簧片需要將黃銅敲打成薄片，裁剪后用刀刻出舌頭形狀。“簧片要刮得特別薄，尖部還要刻出分叉，這樣氣流沖擊下，才能準(zhǔn)確發(fā)音。”王愛華說(shuō)，若是銅片打得一邊薄一邊厚，或是舌片過(guò)大過(guò)小，蘆笙便啞然無(wú)聲。

十幾歲時(shí)，王愛華跟父親學(xué)做蘆笙，唯獨(dú)做不好簧片。他想過(guò)放棄，覺得有父親在，不會(huì)制作也沒事。但一向和藹的父親卻嚴(yán)肅起來(lái)。

“父親說(shuō)，蘆笙是我們苗族文化的傳承，難點(diǎn)更要攻克。”王愛華被父親安排修復(fù)破損的蘆笙。他拿著銅條反復(fù)試錯(cuò)，靜下心來(lái)觀察、琢磨，慢慢悟出了制作的門道。“銅片鍛打均勻十分重要。每一次捶打，都要順著銅的性子來(lái)。”如今，王愛華能同父親一樣，制作的蘆笙輕輕一吹，便發(fā)出清越優(yōu)美的聲音。

2018年3月，王愛華成為昭通市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。他向有興趣的人傳授蘆笙制作技藝，舉辦蘆笙制作培訓(xùn)班，累計(jì)培訓(xùn)學(xué)員100余人。如今，王愛華積極參加各類非遺展示活動(dòng)，還努力推動(dòng)蘆笙演奏、蘆笙舞、蘆笙制作技藝等項(xiàng)目走進(jìn)校園，讓孩子們?cè)缭缃佑|非遺技藝，培養(yǎng)興趣錨點(diǎn)。

銅簧鍛心，笙斗承情。“父親傳給我的，不僅是一門手藝，更是工匠精神。”王愛華說(shuō)，要更好傳承非遺技藝，讓悠揚(yáng)的蘆笙曲響徹烏蒙山間。