清明論茶，以生命健康為核心的人文思考——生命健康、茶文化與環(huán)境哲學(xué)暨2026年清明生死學(xué)研討會(huì)在北京林業(yè)大學(xué)圓滿舉辦

茶思清明，生態(tài)為基，健康引領(lǐng)，智動(dòng)未來。4月11日，清明節(jié)過后的第一個(gè)星期六，由中國自然辯證法研究會(huì)環(huán)境哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)、北京癌癥防治學(xué)會(huì)生死學(xué)與生死教育專業(yè)委員會(huì)、《世界茶業(yè)發(fā)展報(bào)告》編委會(huì)、《“一帶一路”茶業(yè)發(fā)展報(bào)告》編委會(huì)、中智科學(xué)技術(shù)評(píng)價(jià)研究中心編輯部、中國林業(yè)與環(huán)境促進(jìn)會(huì)茶文化工作委員會(huì)、北京林業(yè)大學(xué)“新時(shí)代國家公園的環(huán)境哲學(xué)及其蘊(yùn)義研究”課題組、北京林業(yè)大學(xué)“北京市推進(jìn)‘三生共贏’的綠色低碳發(fā)展道路研究”課題組聯(lián)合主辦的“生命健康、茶文化與環(huán)境哲學(xué)暨2026年清明生死學(xué)研討會(huì)”在北京林業(yè)大學(xué)學(xué)研大廈成功舉辦。來自國內(nèi)學(xué)術(shù)界、醫(yī)療界、傳媒界、企業(yè)界的近百位名家大咖、專家學(xué)者、北京市西城區(qū)廣外街道領(lǐng)導(dǎo)及馬連道街區(qū)的社區(qū)書記等基層治理工作人員近百人云集于此，暢所欲言，生動(dòng)傳遞了生命健康、茶文化與環(huán)境哲學(xué)之間的深層理論關(guān)聯(lián)和實(shí)踐融合路徑。

會(huì)議開幕式由中國自然辯證法研究會(huì)環(huán)境哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)主任、北京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院周國文教授主持。他指出，新質(zhì)生產(chǎn)力不僅是生產(chǎn)力維度的躍升，更是人與自然關(guān)系哲學(xué)范式的再思考。大健康、新茶業(yè)與綠色發(fā)展的內(nèi)在貫通，需要我們以環(huán)境哲學(xué)為鏡，重新審視生命、生態(tài)與文化的共生邏輯。在開幕式上，中智科學(xué)技術(shù)評(píng)價(jià)研究中心副理事長(zhǎng)、副主任沈金華致辭，他認(rèn)為“當(dāng)前世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾未去，氣候變化加劇，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化。繼續(xù)對(duì)抗和和解共生成為擺在世界人民面前的一個(gè)重大命題，在此背景下，茶業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力、大健康和環(huán)境哲學(xué)不僅是關(guān)乎茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展和學(xué)術(shù)的命題，更是關(guān)乎人類走向和平的一份和平答卷。新質(zhì)生產(chǎn)力是以科技創(chuàng)新為核心驅(qū)動(dòng)的發(fā)展重力，歷史發(fā)展觀是以生態(tài)保護(hù)為前提的先進(jìn)生產(chǎn)力形態(tài)，大健康是人類幸福、人民幸福的歸根和本質(zhì)。茶是中華文化健康飲品，也是連接人心的標(biāo)志性飲品，中智科技評(píng)價(jià)研究中心長(zhǎng)期致力于茶葉發(fā)展的系統(tǒng)研究，旨在讓中國茶走出國門，讓中國茶所代表的‘和’的哲學(xué)走向解決國際爭(zhēng)端的調(diào)和進(jìn)程，走進(jìn)每一個(gè)渴望和平與健康的人心中。”中國自然辯證法研究會(huì)原副理事長(zhǎng)、北京師范大學(xué)劉孝廷教授認(rèn)為，“人間四月天，會(huì)議給我們帶來了很多希望，大健康不只是身體健康，還包括心理健康、環(huán)境健康、人際和諧。茶葉解決的不是溫飽問題，但它代表的是中國人的一種文化習(xí)慣。綠色發(fā)展道路除了保護(hù)環(huán)境，還提升了我們的道德。綠色發(fā)展道路是人類追求自由理想、追求和平民主、追求美好生活愿望的在行動(dòng)上的直接體現(xiàn)。北京市癌癥防治學(xué)會(huì)生死學(xué)與生死教育專業(yè)委員會(huì)主任、首都師范大學(xué)劉慧教授，指出本次會(huì)議是加快建設(shè)健康中國重大戰(zhàn)略決策的切實(shí)落地，也是推動(dòng)教育部健康第一理念落地實(shí)施的具體行動(dòng)。北京癌癥防治學(xué)會(huì)生死學(xué)與生死教育專業(yè)委員會(huì)于2019年9月5日正式成立，是國內(nèi)首個(gè)專注于生死學(xué)研究與生死教育推廣的專業(yè)組織。該組織的成立旨在引導(dǎo)人們思考如何能夠生得有意義，活得有尊嚴(yán)，如何在有限的生命里實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。從茶文化蘊(yùn)含的天人合一、道法自然的傳統(tǒng)理念中來探求生命健康的文化根源。”

接下來的主旨報(bào)告環(huán)節(jié)由華人生死學(xué)與生死教育學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)雷愛民老師主持。周國文教授做了《茶業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力、環(huán)境健康與哲學(xué)創(chuàng)新》的學(xué)術(shù)分享，周教授指出，“大健康是新質(zhì)生產(chǎn)力從人出發(fā)、為了人民、服務(wù)人類的目標(biāo)所在，健康不只是人類健康，更是動(dòng)物、植物健康，整體生態(tài)環(huán)境健康。茶業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力是茶產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，為大健康高質(zhì)量發(fā)展提供新賽道，人們?cè)诮窈蟮纳钪幸俪运帲嗪炔瑁偃メt(yī)院，多去茶館。”哈爾濱工業(yè)大學(xué)葉平教授在《茶生態(tài)倫理學(xué)的結(jié)構(gòu)初探》的學(xué)術(shù)分享中談到，“茶業(yè)生態(tài)倫理學(xué)的提出是基于人與自然和諧共生的統(tǒng)一思想，形成尊重生態(tài)系統(tǒng)、尊重生態(tài)過程的道德哲學(xué)高度，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)生態(tài)化、消費(fèi)多樣化、貿(mào)易可持續(xù)性等。現(xiàn)今人類的飲茶活動(dòng)不僅是為了解渴，更是要將文明的新形態(tài)建筑在人的飲茶過程中的慢生活。”福建省茶葉學(xué)會(huì)教授級(jí)高級(jí)農(nóng)藝師周玉璠從茶文化起源于茶葉藥用價(jià)值、茶文化的發(fā)展與傳播、國際對(duì)茶葉保健的研究、談到綠茶的“五色養(yǎng)生”藥理和綠茶的化學(xué)成分與人類生命安全五個(gè)方面做了學(xué)術(shù)分享。《中國食品報(bào)》副總編粘新做了《食品安全與生態(tài)文明同根同源，通向通行》的學(xué)術(shù)發(fā)言，粘總編指出，“近年來，媒體曝光多起食品安全問題，背后都隱藏著生態(tài)安全隱患，人類攝入的每一口食物都承載著生態(tài)印記，環(huán)境污染損害健康，環(huán)境與健康之間有著重要的銜接點(diǎn)，多部著作都有記載茶葉中的活性成分具有很強(qiáng)的養(yǎng)生作用，陸羽《茶經(jīng)》中的‘陽崖陰林’的種植要訣對(duì)于指導(dǎo)智慧茶園選址有著積極的作用。”北京林業(yè)大學(xué)魯莎莎教授做了《森林康養(yǎng)：健康與自然的融合之路》的主旨發(fā)言。魯教授說，“人源于森林，森林康養(yǎng)是我國當(dāng)前一個(gè)很重要的發(fā)展板塊，祖國的醫(yī)學(xué)應(yīng)該和林學(xué)緊密融合，通過交叉學(xué)科共同去研究，國家從宏觀政策、法律制度等方面來激勵(lì)和強(qiáng)制人們將森林康養(yǎng)、療養(yǎng)納入日常生活中。”

北京航空航天大學(xué)徐治立教授主持了主題報(bào)告環(huán)節(jié)。北京協(xié)和醫(yī)院的王艷副教授做了《生命健康與生活環(huán)境》的主題發(fā)言，王教授提出了大健康理念，指出大健康不只是當(dāng)代人的健康，還包括子孫后代的健康。環(huán)境影響著人的身心健康。健康需要適宜的光照、良好的空氣和通風(fēng)、健康的睡眠、均衡的飲食，滋養(yǎng)生命的意義遠(yuǎn)高于疾病治療。《中華合作時(shí)報(bào)·茶周刊》主編安明霞在《何以中國何以茶：中國茶助力健康中國探析》的主題發(fā)言中談到，“在‘十三五’規(guī)劃綱要中正式寫入推進(jìn)健康中國建設(shè)的重大任務(wù)。2016年正式發(fā)布，預(yù)防是健康的總原則。中國茶面臨產(chǎn)能過剩嚴(yán)重、產(chǎn)品創(chuàng)新不足、品牌建設(shè)落后、標(biāo)準(zhǔn)體系缺失等問題，必須通過喝茶、品茶、吃茶、玩茶、事茶等方式來深度探討中國茶助力健康的路徑”。清華大學(xué)北京清華長(zhǎng)庚醫(yī)院主治醫(yī)師李志剛在《生命中的死亡與告別》中通過介紹北京林業(yè)大學(xué)高榮福教授臨終關(guān)懷案例來展現(xiàn)生命教育的價(jià)值，退休法官患者辯證法理解生命的消亡。北京林業(yè)大學(xué)蔡紫薇老師在《談新質(zhì)生產(chǎn)力的環(huán)境哲學(xué)意蘊(yùn)》中談到“新質(zhì)生產(chǎn)力就是綠色生產(chǎn)力，是基于人與自然生命共同體的一種新的生態(tài)倫理而形成的，強(qiáng)調(diào)在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。”句容市馥園茶葉專業(yè)合作社負(fù)責(zé)人王顏卿也在主題報(bào)告中談了地方茶業(yè)的發(fā)展、困境與解決路徑，并表示作為新時(shí)代的茶人一定要依據(jù)本地的地理特征、地貌氣候盡力講好本地茶葉的故事，能夠投身于祖國的生態(tài)文明建設(shè)中。

《北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》編輯部主任李紅賢主持了“學(xué)術(shù)傳媒面對(duì)面”環(huán)節(jié)。中國林科院科信所《世界林業(yè)研究》編輯部副研究員劉丹介紹了世界聯(lián)盟刊物的定位與特點(diǎn)，希望后續(xù)有更多的交流。《林業(yè)科學(xué)》編輯部副編審石紅青提出茶文化問題研究、古茶樹復(fù)合林生態(tài)經(jīng)營、森林康養(yǎng)都是本編輯部未來要研究的課題定位。中國林科院科信所《林草政策研究》編輯部副編審劉暢進(jìn)行了期刊簡(jiǎn)介、近期重點(diǎn)選題。中國農(nóng)業(yè)出版社農(nóng)經(jīng)分社編輯王佳欣向與會(huì)人員就該社、該社在茶書出版方面、國家出版基金一季出版流程等方面的情況進(jìn)行了詳細(xì)介紹，并期待與各位老師合作以助力中華茶文化的紙質(zhì)媒體傳播。北京林業(yè)大學(xué)周國文教授團(tuán)隊(duì)的耿獎(jiǎng)研、張巨分別就《“一帶一路”茶業(yè)發(fā)展報(bào)告》和《全球茶業(yè)發(fā)展概論》的編寫內(nèi)容提要、傳播出版要點(diǎn)等進(jìn)行了介紹，并期待以傳承中華茶文化與茶智慧，更加全面、更深入地理解“三茶”統(tǒng)籌的主題。

下午的會(huì)議設(shè)置了主旨報(bào)告、專題報(bào)告和青年論壇三個(gè)環(huán)節(jié)，五十多場(chǎng)報(bào)告。哈爾濱工業(yè)大學(xué)的葉平教授主持了主旨報(bào)告環(huán)節(jié)，來自北京航空航天大學(xué)的徐治立教授做了《自然茶性與人性：生命健康與死亡辯證法》的主旨發(fā)言，徐教授分析了自然茶性與人性的辯證關(guān)系，即現(xiàn)實(shí)中非自然茶性是普遍的，自然茶性是相對(duì)的。生命健康需要遵循自然稟性與自然人性之自然規(guī)律，坦然走向健康與死亡的靈性之旅。在《悅享生命真善美：生命健康之魂》的學(xué)術(shù)分享中談到真善美是生命健康的正能量，悅享生命真善美就是為自己賦能。安康學(xué)院的趙臨龍教授圍繞安康富硒茶產(chǎn)業(yè)的破局，提出了對(duì)內(nèi)對(duì)外的破局之道。北京癌癥防治學(xué)會(huì)生死學(xué)與生死教育專業(yè)委員會(huì)王彬彬主任就西方哲學(xué)的基石——“邏各斯”和東方審美的靈魂——“茶韻”兩種宇宙觀做了比較，指出二者的核心差異就在于征服自然和和諧共生，生命意義的重構(gòu)是在“茶韻”中回歸內(nèi)心。

在專題報(bào)告環(huán)節(jié)，杭州師范大學(xué)的陳楊老師以本頓·麥凱的國家步道構(gòu)想與區(qū)域規(guī)劃哲學(xué)為研究背景，提出人類文明應(yīng)該向荒野文明學(xué)習(xí)，邁向荒野生態(tài)文明是步道體系的深層價(jià)值。北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院曹得寶老師提出同一健康理念是一場(chǎng)健康觀的范式革命，需要?jiǎng)訂T社會(huì)不同層次的多個(gè)部門、學(xué)科和社區(qū)共同努力，增進(jìn)福祉。沈陽音樂學(xué)院祁偉耿老師以自身抗癌經(jīng)歷出發(fā)，剖析茶、生死與生命健康的內(nèi)在邏輯與關(guān)聯(lián)。北京林業(yè)大學(xué)席玥桐老師立足清明節(jié)氣，以時(shí)節(jié)感悟?yàn)榍腥朦c(diǎn)，深刻揭示了人與自然節(jié)律共鳴之中蘊(yùn)藏的生態(tài)哲學(xué)內(nèi)涵。長(zhǎng)安策研究院副院長(zhǎng)劉國強(qiáng)以中國式現(xiàn)代化與“三茶”統(tǒng)籌為視角，系統(tǒng)闡釋了茶文化、環(huán)境哲學(xué)與生命健康的內(nèi)在理路與深層關(guān)聯(lián)。香港茶文化研究院助理研究員王添利談到了日常飲茶與社區(qū)共生之間的關(guān)系，提出茶不是單一興趣對(duì)象，而是一種能夠組織日常生活的文化系統(tǒng)，哈爾濱醫(yī)科大學(xué)熊易文老師將新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)于實(shí)現(xiàn)生命健康、生態(tài)環(huán)境與社會(huì)發(fā)展深度融合的意義。

在青年論壇環(huán)節(jié)，來自諸多高校的博士生與碩士生圍繞著茶文化與環(huán)境哲學(xué)思想的跨界融合研究進(jìn)行了熱情發(fā)言，其中既有道家生態(tài)現(xiàn)象學(xué)、茶道極簡(jiǎn)主義，又深挖茶文化中蘊(yùn)含的生態(tài)智慧、生命倫理和健康理念研究，也有對(duì)羅爾斯頓環(huán)境哲學(xué)思想的深度闡釋，這些研究充分展現(xiàn)了青年學(xué)子在生態(tài)哲學(xué)、茶文化與生命健康交叉學(xué)科的理論思考與學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

會(huì)議閉幕式由華人生死學(xué)與生死教育學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)雷愛民主持，北京林業(yè)大學(xué)周國文教授做了總結(jié)性發(fā)言，周教授指出，“本次研討會(huì)緊跟新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展大勢(shì)，聚焦生命健康、茶文化與環(huán)境哲學(xué)三大核心，推動(dòng)多學(xué)科交叉、多領(lǐng)域?qū)υ挕⒍嘀黧w參與，成果豐碩、共識(shí)凝聚。”會(huì)議達(dá)成了多項(xiàng)廣泛共識(shí)：1.促進(jìn)全球茶業(yè)生態(tài)鏈更加綠色，拓展健康型園地的吸附效應(yīng)。2.推動(dòng)全球茶文化質(zhì)變，更創(chuàng)意，完善復(fù)合實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的有效鏈接。3.營造全球茶文化應(yīng)用場(chǎng)景更時(shí)尚，激活生活型消費(fèi)的深層效能。4.培育全球茶業(yè)受眾潛力人群更年輕，融通茶葉進(jìn)校園的多元通道。5.形塑全球茶業(yè)產(chǎn)銷形態(tài)更文化，促成茶葉多元流通的內(nèi)涵式挖掘形式。6.倡導(dǎo)全球茶業(yè)生產(chǎn)更科技，塑造茶文化人工智能+新型平臺(tái)。7.聯(lián)動(dòng)全球茶業(yè)通路煥發(fā)更國際，夯實(shí)“一帶一路”“茶業(yè)對(duì)外傳播”之走向。8.實(shí)踐全球茶業(yè)多元主體更聯(lián)通，把握鄉(xiāng)村振興、城市更新中茶葉之道的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。

本次會(huì)議以生命健康、茶文化與環(huán)境哲學(xué)為主題，立足新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)代背景，具有十分重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。會(huì)議不僅為中華茶文化研究、生態(tài)哲學(xué)探討與生命健康關(guān)懷搭建了跨學(xué)科交流平臺(tái)，推動(dòng)傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代理念深度融合，也進(jìn)一步明晰了人與自然和諧共生、生態(tài)文化傳承與健康發(fā)展協(xié)同并進(jìn)的實(shí)踐路徑，也為推動(dòng)健康中國、美麗中國建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展與民生福祉相統(tǒng)一提供了有益啟示與思想支撐。與會(huì)代表觀點(diǎn)獨(dú)到、內(nèi)容充實(shí)、思想深刻，是一次干貨滿滿的會(huì)議，體現(xiàn)了較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和交流價(jià)值，大家在此交流生態(tài)文明思想、凝聚綠色發(fā)展共識(shí)，對(duì)于推動(dòng)生命健康、茶文化、新質(zhì)生產(chǎn)力與環(huán)境哲學(xué)等學(xué)科跨領(lǐng)域的交流、研究、合作與發(fā)展具有重要意義。（北京林業(yè)大學(xué) 凌曉青）