尋根問(wèn)祖，請(qǐng)回“老家河南”

中國(guó)人交友往來(lái)，開(kāi)口第一句常是：“您貴姓？”如果姓氏相同，便會(huì)笑稱(chēng)“原來(lái)是一家子”。從古至今，中國(guó)人“尋根”的熱情始終不減，而若要尋根問(wèn)祖，請(qǐng)回“老家河南”。

河洛大地，是“昔三代之居，皆在河洛之間”的天下之中。從河洛出發(fā)，隨著“河洛郎”的腳步，無(wú)數(shù)姓氏如枝葉般開(kāi)散，遍布全國(guó)，遠(yuǎn)播海外。

每年農(nóng)歷三月初三，成千上萬(wàn)的海內(nèi)外華人會(huì)聚新鄭黃帝故里參加拜祖大典，那一刻，血脈深處的共鳴悄然蘇醒。

從學(xué)者案頭泛黃的家譜，到場(chǎng)館里可觸可感的數(shù)字化溯源；從拜祖大典上無(wú)數(shù)海外游子跨越萬(wàn)里的一拜，到融入日常生活的文創(chuàng)——姓氏文化正以其強(qiáng)大的生命力，串聯(lián)起歷史與未來(lái)。

乙巳年黃帝故里拜祖大典。宋亞猛 攝

老家河南的鄉(xiāng)愁所系

姓氏文化是中華文化的重要組成部分，中國(guó)人的家族基因就是姓氏。中國(guó)早期王朝、族群的演變都與姓氏連在一起。炎帝到黃帝時(shí)期，形成了姓氏的主脈源頭。后歷經(jīng)夏、商、周三代，姓氏不斷繁衍，逐步形成中國(guó)特有的姓氏文化主體架構(gòu)。

河南省姓氏文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、省社會(huì)科學(xué)院歷史與考古研究所原所長(zhǎng)張新斌表示，姓氏文化體現(xiàn)了認(rèn)祖歸宗和棄惡揚(yáng)善的重要理念。認(rèn)祖歸宗體現(xiàn)了文化的凝聚力，棄惡揚(yáng)善則包含了正確的價(jià)值觀，姓氏文化蘊(yùn)含了中華民族追求正義、坦蕩善良、向心凝聚的優(yōu)秀基因。

他談到，家譜中有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，家族里的正面人物，后輩代代以此為榮，并凝聚了大量的姓氏后裔；負(fù)面人物則被家族唾棄，甚至因此成為某些姓氏消亡的重要原因。

“這種文化現(xiàn)象表明，中國(guó)人骨子里有追求清正的文化理念。姓氏文化講根求仁，圍繞這些優(yōu)秀基因，個(gè)體找到與家族最大的認(rèn)同，從而融合在一起。中華民族能夠由小到大、由分散到集中，也彰顯著姓氏文化的凝聚力?！睆埿卤笳f(shuō)。

姓氏文化，既是河南文化的自信彰顯，也是“老家河南”的鄉(xiāng)愁所系。《中華姓氏大典》記載的4820個(gè)漢族姓氏中，起源于河南的有1834個(gè)。在當(dāng)今以人口數(shù)量排序的300個(gè)大姓中，起源于河南的姓氏有170余個(gè)。河南是全國(guó)姓氏第一大省，海內(nèi)外華人的祖根大半在河南。

行走河南，鄭州的老家河南家譜館姓氏專(zhuān)題展廳、洛陽(yáng)的大谷關(guān)客家小鎮(zhèn)、南陽(yáng)的唐河中華謝氏故里、信陽(yáng)的固始根親博物館以及散布于河南多地的根親文化主題場(chǎng)館，構(gòu)成了一張姓氏文化的“中原地圖”。

一聲同姓即歸家

海外華僑華人通常有兩個(gè)相互聯(lián)絡(luò)的平臺(tái)，一是同鄉(xiāng)會(huì)，另一個(gè)就是宗親會(huì)。這兩個(gè)平臺(tái)讓華僑華人聚在一起，在當(dāng)?shù)卦l(fā)展、繁衍生息。

近年來(lái)，河南省僑聯(lián)組織“親情中華·為你講故事”網(wǎng)上營(yíng)和“親情中華·中國(guó)尋根之旅”夏（春、冬）令營(yíng)、“豫僑同根”海外華裔青少年才藝比賽等活動(dòng)，累計(jì)吸引了48個(gè)國(guó)家、217個(gè)海外組團(tuán)單位的近2萬(wàn)名華裔青少年參加。

海外華裔青少年一次次走進(jìn)博物館，觸摸甲骨文的脈絡(luò)；走在黃河岸邊，聆聽(tīng)母親河的濤聲，感受華夏文明的生生不息；在非遺工坊里，親手體驗(yàn)剪紙、點(diǎn)茶等傳統(tǒng)技藝，讓指尖溫度連接起故土記憶。

2024“中國(guó)尋根之旅”春令營(yíng)期間，營(yíng)員們?cè)谛锣崊⒓恿思壮侥挈S帝故里拜祖大典，讓姓氏不再只是護(hù)照上的一個(gè)符號(hào)，而是變得有歷史、有溫度、有觸感。

一場(chǎng)場(chǎng)尋根之旅，是當(dāng)下全球華僑華人心向祖根地的生動(dòng)縮影。在法國(guó)生活了25年的法國(guó)河南同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)祝曉琳對(duì)姓氏的凝聚力有深刻的感悟。

“我永遠(yuǎn)記得在捷克旅行時(shí)遇到的當(dāng)?shù)匾晃恍兆５膶?dǎo)游。”祝曉琳回憶道，那一刻的驚喜與親切感難以言表，“祝姓在全國(guó)不到200萬(wàn)人，在海外更是分散。能在他鄉(xiāng)遇同姓，就像見(jiàn)到了家人?！?/p>

祝曉琳感慨：“不管我們走到世界的哪個(gè)角落，當(dāng)遇到與自己姓氏相同的人時(shí)，那種親切感是任何東西都無(wú)法替代的?！?/p>

這種凝聚力，在黃帝故里拜祖大典的現(xiàn)場(chǎng)更具象化了。每年拜祖大典期間，都有無(wú)數(shù)的華僑華人從世界各地趕來(lái)，相聚河南，同拜活動(dòng)也在美國(guó)、英國(guó)、泰國(guó)等國(guó)家同步進(jìn)行。

從2006年起，祝曉琳幾乎每年都會(huì)來(lái)到黃帝故里拜祖大典的現(xiàn)場(chǎng)，“當(dāng)你真正站在那里，被莊嚴(yán)肅穆的音樂(lè)環(huán)繞，抬頭望見(jiàn)黃帝像慈祥而深邃的目光，內(nèi)心會(huì)升騰起一種難以言喻的崇敬與共鳴”。在祝曉琳看來(lái)，通過(guò)根親文化、姓氏文化把全球華僑華人凝聚在一起，是河南為建設(shè)文旅強(qiáng)省打出的一張具有世界影響力的王牌。

尋根問(wèn)祖來(lái)河南

《史記·五帝本紀(jì)》中記載：“黃帝二十五子，其得姓者十四人”。農(nóng)歷三月三黃帝故里拜祖大典也是一場(chǎng)大型姓氏尋根之旅。

“現(xiàn)在的年輕人很多都會(huì)思考一個(gè)問(wèn)題，我從何處來(lái)？‘何處來(lái)’是我們的淵源，‘何處去’是我們的人生價(jià)值?！秉S帝故里景區(qū)有關(guān)負(fù)責(zé)人牛劉洋如是說(shuō)，他見(jiàn)過(guò)太多讓人動(dòng)容的瞬間。

“不少海外華人攜族譜、帶信物歸來(lái)，跨越萬(wàn)里只為一拜。不少姓氏宗親協(xié)會(huì)成員，舉著寫(xiě)有自己姓氏的牌子前來(lái)拜祖，每個(gè)人身后都有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事?！迸⒀笳f(shuō)。

河洛大地與中華姓氏之間，不僅僅是地理與文化符號(hào)的簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，更應(yīng)是根系與枝葉的關(guān)系。

“河洛是華夏文明的搖籃，多數(shù)姓氏起源于此。河洛文化是根，姓氏文化是脈，二者互為表里?！迸⒀笳f(shuō)，“老家河南承載著全球華人的血脈記憶，姓氏脈絡(luò)就如同開(kāi)枝散葉的大樹(shù)，每個(gè)姓氏都是這棵生命之樹(shù)的春華秋實(shí)?！?/p>

丙午年黃帝故里拜祖大典的網(wǎng)上拜祖平臺(tái)推出了“姓氏樹(shù)”模塊，以“萬(wàn)姓同根，根在黃帝”的理念，展示中華姓氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的宏大敘事。頁(yè)面中央是枝繁葉茂的參天巨樹(shù)，用戶輸入自己的姓氏，就能看到該姓氏的起源、遷徙脈絡(luò)以及在歷史上的名人故事，沿著姓氏的根脈，回溯千年，可與先祖進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。

近年來(lái)，“尋根問(wèn)祖”的人群正在悄然發(fā)生變化。牛劉洋觀察到，參與黃帝故里拜祖大典的人群正呈現(xiàn)出年輕化、多元化的趨勢(shì)，青少年與親子家庭明顯增多，他們的訴求也從單純拜祖轉(zhuǎn)向文化體驗(yàn)、姓氏尋根和家族溯源。

一紙家譜，血脈相傳，越來(lái)越多的年輕人循著家譜，尋根老家河南。江蘇“00后”小伙兒馬佳俊讀研時(shí)，為完成《梁溪司馬氏古溪下支譜》的編修工作，曾專(zhuān)程來(lái)豫尋訪，其家族能追溯至北宋名臣司馬光。他坦言：“如果我沒(méi)到河南，可能就不會(huì)認(rèn)識(shí)那么多宗親，不會(huì)得到那么多補(bǔ)充資料?！?/p>

“司馬姓氏的起源地與郡望地皆在河南，雖然后世有族人改姓為馬，但萬(wàn)變不離其宗，尋根問(wèn)祖自然還是要回到河南?！痹诶霞液幽霞易V館，館長(zhǎng)魏懷習(xí)指著滿墻的姓氏資料告訴記者，河南是中華姓氏文化的重要發(fā)源地，排名前100的大姓中有78個(gè)源自河南，“老家河南”當(dāng)之無(wú)愧。

“姓氏文化”正當(dāng)潮

“小趙小趙，福星高照”“小郭小郭，福氣多多”……這類(lèi)朗朗上口的姓氏順口溜，在年輕人群體中廣泛傳播，成為他們彰顯個(gè)性、尋求身份認(rèn)同的一種新潮方式。這背后折射出青年一代對(duì)自己姓氏來(lái)源的興趣，以及對(duì)根親文化進(jìn)行年輕化表達(dá)的渴望。如何回應(yīng)這份渴望？河南省姓氏文化研究會(huì)文創(chuàng)研究中心正用實(shí)踐給出答案。

步入其中，姓氏文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目。墻上懸掛著《百姓?qǐng)D》，桌上鋪展著印有姓氏源流的茶席，耳環(huán)的吊墜刻著古老的姓氏圖騰，就連撲克牌的牌面都在講述著姓氏的故事……這些不再是櫥窗里的擺設(shè)，而是可以佩戴、使用、把玩的生活物件，讓姓氏文化悄然融入生活日常。

“我們想讓厚重的姓氏文化‘飛入尋常百姓家’?！焙幽鲜⌒帐衔幕芯繒?huì)文創(chuàng)研究中心主任王西有說(shuō)。

金曉星設(shè)計(jì)的汝瓷姓氏杯。趙珮岐 攝

該中心副主任金曉星認(rèn)為，姓氏文創(chuàng)產(chǎn)品為大眾提供了一種精神上的“獲得感”，“當(dāng)你拿起一個(gè)刻有自己姓氏的杯子，佩戴著姓氏徽章，你消費(fèi)的不再只是一件普通商品，而是一份與自己血脈相連的文化自信?！?/p>

他們創(chuàng)作路上的最大挑戰(zhàn)，是如何平衡學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)與藝術(shù)的表達(dá)。從2010年起，王西有從《百福圖》獲得靈感，開(kāi)始創(chuàng)作《百姓?qǐng)D》。“面對(duì)列祖列宗，沒(méi)有人敢開(kāi)玩笑?！蓖跷饔匈?gòu)買(mǎi)了200多本字典，查閱了無(wú)數(shù)碑刻、古籍，有時(shí)為集齊一個(gè)姓氏的100多種不同寫(xiě)法，需要耗費(fèi)數(shù)月甚至數(shù)年時(shí)間。每件作品背后，都要反復(fù)向姓氏專(zhuān)家、宗親會(huì)求證，力求每一個(gè)細(xì)節(jié)都有據(jù)可依。而金曉星在開(kāi)發(fā)姓氏郵票時(shí)，僅資料審定就經(jīng)歷了“九審”，其嚴(yán)謹(jǐn)程度不亞于出版一部學(xué)術(shù)專(zhuān)著。

王西有設(shè)計(jì)的《百趙圖》。趙珮岐 攝

金曉星還將姓氏文化與汝瓷、玉雕、香囊等非遺相結(jié)合，打造文創(chuàng)產(chǎn)品?！靶帐衔幕澘讨}的記憶，非遺技藝承載著匠心的溫度，兩者都是中華文化的瑰寶，將它們結(jié)合起來(lái)，共同傳承，方能讓根脈與匠心交相輝映、生生不息。”他說(shuō)。

展望未來(lái)，金曉星說(shuō)：“我們不僅要繼續(xù)深挖姓氏文化資源，更要利用AR等科技手段，讓靜態(tài)的文創(chuàng)‘活’起來(lái)?！彼麄冇?jì)劃打造線下姓氏主題館，讓人們?cè)诔两襟w驗(yàn)中，完成與自己姓氏的對(duì)話。

與此同時(shí)，黃帝故里景區(qū)也正計(jì)劃圍繞河洛文化、姓氏文化打造青少年研學(xué)課程與文創(chuàng)精品，推出數(shù)條研學(xué)和尋根拜祖線路。“希望以新潮形式吸引更多年輕人親近根脈文化?！迸⒀笳f(shuō)。

河洛大地是根，姓氏文化是脈，根深則葉茂，脈通則血融。只有尋根河南，人們才能清晰認(rèn)識(shí)到：我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)？我們因何而成為我們？