北京
領(lǐng)導(dǎo)突然關(guān)心文化建設(shè)，釋放了什么信號？
你如果能看懂這5點(diǎn)，飛黃騰達(dá)絕對不遠(yuǎn)！
《資治通鑒》有一段記載，漢武帝突然頒布了一道詔書，公孫弘馬上拿出了具體方案。
這么簡單的一段小故事，分析一下就會發(fā)現(xiàn)公孫弘的過人之處。
他能夠從一個(gè)平民做到一人之下萬人之上的丞相，這個(gè)人絕對不簡單。
我們來看《資治通鑒》記載的這段故事：
公元前124年夏天6月，漢武帝頒布了一道詔書。
詔書中說：對百姓應(yīng)該以禮引導(dǎo)，用樂教化。現(xiàn)在禮已經(jīng)敗壞，樂已經(jīng)喪失，朕非常憂慮。命令負(fù)責(zé)禮教的官員勸導(dǎo)百姓學(xué)習(xí)振興禮教，為天下樹立榜樣。
接著，公孫弘上奏漢武帝，請求：
為博士官設(shè)置弟子50人，免除他們的賦稅徭役，排列品學(xué)的高低，分別安排郎中、文學(xué)、掌故等官職。
如有特別優(yōu)秀的，則隨時(shí)提名推薦；對于那些不學(xué)無術(shù)的庸才則給予罷黜。
再有，凡低級官員中有以上專長的，請全部選拔出來。
漢武帝聽了，采納了公孫弘的建議。
從這之后，公卿、大夫士以及一般的官吏中，有學(xué)問的人越來越多。
為什么說公孫弘這一套操作堪稱教科書級別的職場應(yīng)變？
他的這封上書不僅聽懂了漢武帝的意圖，還拿出了可以落地的方案，這其中蘊(yùn)含著深刻的處世智慧，以及與領(lǐng)導(dǎo)相處的學(xué)問。
咱們做一下盤點(diǎn)。
1，讀懂領(lǐng)導(dǎo)的潛臺詞，這比聽懂表面意思更加重要。
漢武帝的詔書說了什么？
表面上說的是禮樂崩壞，實(shí)際上表達(dá)了對文化教育現(xiàn)狀的憂慮。
而公孫弘則是聽出了更深層次的含義：
第一，漢武帝想要建立一套新的意識形態(tài)系統(tǒng)，而且儒家將會成為這個(gè)王朝的中心思想。
第二，漢武帝需要大量懂儒家經(jīng)典的人才來充實(shí)官僚隊(duì)伍，推行他的治國理念。
第三，漢武帝希望建立一套體系，通過這套體系，培養(yǎng)出忠于自己、認(rèn)同自己治國理念的官員。
看到?jīng)]？這就是公孫弘的高明之處！
人家沒有只盯著漢武帝的表面意思，而是深層次分析了漢武帝的真實(shí)需求：要人才，要思想統(tǒng)一，而且要一套可以持續(xù)培養(yǎng)官員的人才培養(yǎng)機(jī)制。
你看，在職場上，領(lǐng)導(dǎo)說的話，往往有他的弦外之音。
你光聽懂表面意思，最多做個(gè)執(zhí)行者；但是如果你能聽懂領(lǐng)導(dǎo)的潛臺詞，領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)的核心意圖，那你就能成為領(lǐng)導(dǎo)的心腹。
2，方案要具體、可操作，不要空喊口號。
很多人面對領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)，往往會犯一個(gè)錯(cuò)誤：停留在表面意思，沒有具體的方案。
比如說，漢武帝說“我要復(fù)興禮教”，如果公孫弘只是喊一句“陛下說的對，我完全支持，我們一定努力”……
那你就完?duì)僮恿恕?/p>
這是表態(tài)，沒有任何意義。
對于想做成一番事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)來說，這樣的人他需要，但是絕對不需要太多。
他更需要的是具體干事的人。
而公孫弘的做法非常值得我們學(xué)習(xí)，這封上書也充滿了職場智慧，為什么這么說，咱們列一下要點(diǎn)：
明確了執(zhí)行主體：由博士負(fù)責(zé)。
確定了培養(yǎng)對象：設(shè)置50名弟子。
給出了激勵(lì)機(jī)制：免除賦稅、徭役，考核優(yōu)秀的可以當(dāng)官。
設(shè)置了淘汰機(jī)制：不好好學(xué)的，一律開除。
考慮了現(xiàn)有人才的利用：避免了現(xiàn)有人才反對，他提出從低級別的官吏中選拔精通儒家經(jīng)典的人進(jìn)行提拔。
你看，公孫弘這一套方案有目標(biāo)、有措施、有激勵(lì)、有淘汰，還有新舊人才的協(xié)調(diào)問題，可以說是一個(gè)完整的閉環(huán)。
咱們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，一看就明白，這事兒能落地，可以執(zhí)行。
所以，我們在職場給領(lǐng)導(dǎo)提建議，一定要具體、可落地。只有具體的方案，才有被采納的可能。
