AI時代：再論紀錄片的技術(shù)與真實

當下，非虛構(gòu)影像已成為記錄時代、傳播中國故事的重要載體。在數(shù)智技術(shù)浪潮與國際傳播新格局下，紀實創(chuàng)作如何守正創(chuàng)新、跨界融合、向海而行？4月14日，第十三屆中國網(wǎng)絡(luò)視聽大會的“新時代?新影像”非虛構(gòu)影像論壇在成都舉辦。論壇匯聚學界專家、平臺大咖、行業(yè)精英與國際制作人，共探非虛構(gòu)影像創(chuàng)新路徑與價值升級。

紀錄片制作人、導演李東珅出席并發(fā)表演講《AI時代：再論紀錄片的技術(shù)與真實》，圍繞AI時代下紀錄片的真實性、創(chuàng)作新形式等內(nèi)容，分享了自己的創(chuàng)作感悟。

李東珅表示，人類發(fā)展歷程里有三次“偉大”的里程碑事件：第一次發(fā)生在十萬年前，人類完成了從原始人到現(xiàn)代人的演進；第二次發(fā)生在三千多年前，不同的生命形態(tài)各自擁有了其價值觀；第三次便是當下由算法與人工智能技術(shù)驅(qū)動的偉大變革時代。

“真實是紀錄片的生命。”李東珅談到，借助新技術(shù)完成的紀錄片，不一定是虛構(gòu)的作品。一部紀錄片是否真實，取決于其觀點、論點是否正確，以及為佐證論點所選取素材的全面性與準確性。歸根結(jié)底，紀錄片也是創(chuàng)作者的主觀表達；創(chuàng)作者的認知與良知，正是作品真實性的來源。他表示，“不要去焦慮技術(shù)，而是要讓我們每一個創(chuàng)作者，秉持著保護真實的良知。”

2025年，是李東珅深耕紀錄片創(chuàng)作領(lǐng)域的第十六年，他認為有兩部作品尤為值得提及：一部是采用電影工業(yè)化手段制作的歷史題材紀錄片《王羲之——從烏衣巷走向蘭亭》；另一部則是全片畫面均由 AIGC 技術(shù)生成的歷史題材紀錄片《臺灣島紀》。在李東珅看來，兩部作品同現(xiàn)于2025年，恰似一種新舊更替的象征。

最后，在以“AI時代再論：技術(shù)與真實”為主題的的圓桌對談環(huán)節(jié)，李東珅向內(nèi)容創(chuàng)作者發(fā)出呼吁：“創(chuàng)作者不僅要擁抱新的技術(shù)，更要擁抱新的傳播可能。”

編輯 | 余童