會(huì)炒飯、懂音律、能行醫(yī)，還有什么是這位國(guó)漫男主不會(huì)的？

如果只看前幾集，你大概以為《牧神記》是靠打戲和建模封神的。但最近劇集中，它用一頓家常便飯，讓觀眾感到久違的溫馨。

年關(guān)已至，秦牧踏上歸途重返殘老村，卻發(fā)現(xiàn)往日熱鬧的村落空空蕩蕩，眾人早已前往無憂鄉(xiāng)，只剩聾爺爺隔著窗戶，輕輕問了一句：“有飯嗎？”

于是，這位天圣教教主、攪動(dòng)延康風(fēng)云的年輕強(qiáng)者，利落地走近灶臺(tái)，起鍋燒油。備菜、切菜、顛勺，一氣呵成。

在玄機(jī)科技的高精度制作下，每一顆米飯?jiān)诜粗辛Ａ７置鳎蜐?rùn)透亮，隔著屏幕都仿佛能聞到香氣。聾爺爺嘗了一口，夸他不輸延康酒樓的主廚。

這反差的畫面讓觀眾覺得分外有意思：難以想象一個(gè)動(dòng)輒與神魔對(duì)決、在朝堂與江湖間周旋的年輕強(qiáng)者，回到家，也會(huì)像普通少年一樣，孝順地為長(zhǎng)輩洗手做羹湯。

而這并非秦牧第一次下廚。早前與靈毓秀躲避追殺時(shí)，他曾在村落里為失去兒女的老人們做飯。身居高位卻不忘本，殺伐果斷的外表下，藏著一顆至純至孝的心。

殊不知，廚藝只是秦牧身上最不起眼的一項(xiàng)技能。作為天圣教教主，他的悟性與能力確實(shí)驚人。

在聽雨閣，他面對(duì)音律破境之法，竟以禪宗拳法彈奏琵琶，用雷音八式第二式“彈指驚雷琵琶手”，奏響了天圣教名曲《天魔霓裳曲》。

那一刻，神、魔、禪三音合流，舞堂付磬允攜姐妹共舞助陣，玄機(jī)科技更為這場(chǎng)戲精心編曲，成就了全劇最令人頭皮發(fā)麻的名場(chǎng)面之一。用拳法彈琵琶，用音律破境界，這操作放眼國(guó)漫也找不出第二個(gè)。

除了武學(xué)與音律，秦牧的醫(yī)術(shù)同樣讓人嘆服。

初到京城投奔舞堂堂主時(shí)，他沒有憑借教主身份張揚(yáng)，反而在花巷做起了普通醫(yī)者，盡心盡力為百姓看病。憑借藥師爺爺此前的教導(dǎo)，他很快贏得“花巷神醫(yī)”之名。

后來，太后身中千機(jī)毒，宮中太醫(yī)束手無策，正是秦牧挺身而出，成功為太后解毒，也因此得到延豐帝的賞識(shí)。隨后，他在太學(xué)院毫無保留地教導(dǎo)醫(yī)師們?nèi)绾螣捤帲暶h(yuǎn)揚(yáng)。能治疑難雜癥，也能帶徒弟，這份“有治無類”的胸懷，比醫(yī)術(shù)本身更難得。

而以上這些，還只是秦牧個(gè)人能力的冰山一角。真正體現(xiàn)《牧神記》制作組用心的，是五曜境修煉過程中，秦牧解鎖的五種神化建模形態(tài)。

五曜神藏——鎮(zhèn)星、熒惑、歲星、太白、辰星，對(duì)應(yīng)五種不同的星力屬性。動(dòng)畫為每一曜都單獨(dú)設(shè)計(jì)了一套完整的建模：熒惑星君的紅毛形態(tài)主火屬性，爆發(fā)力極強(qiáng)，元?dú)獗q；鎮(zhèn)星君的白發(fā)形態(tài)主土屬性，根基穩(wěn)固，厚重如山；另有歲星君、太白星君、辰星君各具特色，配色、氣質(zhì)、戰(zhàn)斗風(fēng)格各不相同。

會(huì)炒飯的教主，懂音律的武者，能行醫(yī)的領(lǐng)袖——秦牧這個(gè)角色，打破了國(guó)漫男主“專注打架”的刻板印象。而《牧神記》用一集又一集的細(xì)節(jié)，將這個(gè)有血有肉、無所不能的少年，穩(wěn)穩(wěn)地立在了觀眾心里。

這樣有溫度、有質(zhì)感的國(guó)漫，值得你每周日上午11:00鎖定嗶哩嗶哩，一同見證秦牧的成長(zhǎng)之路，解鎖他更多隱藏技能~