走近運城古戲臺 回望藏于古建的歲月印記

來源：界面新聞

蒲劇，作為山西“四大梆子”中歷史最悠久的劇種，因興起于蒲州（今永濟一帶）而得名，亦稱蒲州梆子。運城民間流傳著“寧愿不吃飯，也要聽蒲劇”的俗語，足見蒲劇早已融入鄉土煙火，成為河東百姓割舍不下的精神寄托。蒲劇文化也因此成為河東戲曲文化的核心。源遠流長的戲曲文明，依托一座座古戲臺得以延續傳承。運城境內留存多座珍貴古戲臺，便是河東戲曲文化最鮮活的實物見證。4月19日，“何以中國·屋檐上的文脈”網絡傳播活動全國媒體記者采風團實地探訪了最具代表性的三個。

采風團首先來到的是永濟遏云樓，它位于永濟市卿頭鎮董村，始建于元至治二年（1322年），為全國重點文物保護單位，是研究元代建筑、中國古代戲臺建制及戲曲聲效設計的重要實物依據。

永濟遏云樓。（圖片來源：主辦方供圖）

遏云樓坐南朝北，屬典型的倒座戲臺，原為三郎廟的附屬建筑。三郎廟建筑已毀，如今僅存古戲臺一座。

戲臺在明清歷經多次修繕，但仍保留元代核心構架，堪稱元代戲曲建筑的活化石。戲臺側壁留存康熙十五年的《重修樂樓記碑》，記載了這座戲臺的歷次修繕與重生，歷史脈絡清晰，建筑信息完整，在山西古建戲臺遺存中較為罕見。

“遏云樓”匾額為光緒二年所書，寓意戲臺里上演的戲曲音律優美，連路過的云都因陶醉其中而停留了。

戲臺臺基為條石砌成，沉穩厚重，單檐歇山頂，面寬三間，進深四椽，平面呈方形。前檐柱頭的斗拱為五鋪作雙昂，當心間還施以四十五度斜昂，這是元代建筑的典型手法。

永濟文物保護中心工作人員王曉玫從小在這里聽著蒲劇長大，她對遏云樓感情深厚，頗有研究，急切地想把它推薦給所有人。她說遏云樓戲臺的結構框架和木雕裝飾，彰顯了古代匠人對力學原理的嫻熟運用，兼具高超營造技藝與良好審美意趣，實用價值與藝術價值融為一體。聲學設計方面，元代戲臺多采用單檐歇山式屋頂，而遏云樓更以“外方內圓”的結構，將舞臺內演唱的聲音充分吸收至穹形頂，再經異形斗拱折射，清晰地傳送到戲臺周圍各個角落，七百多年前古人天然擴音的巧思令人嘆服。

告別永濟遏云樓，采風團來到萬榮后土祠。后土祠地處萬榮縣西南，是華夏民族祭祀后土（地母）的發祥地，亦是宋代以前朝廷祭祀后土的本廟。漢武帝曾多次親臨祭拜，并留下千古名篇《秋風辭》。自漢武帝建祠始，先后有漢、唐、宋九位皇帝二十四次親祀，被譽為“中華祖祠”，全國重點文物保護單位。這里一廟三臺，呈品字形分布，不僅展現了當時獨特的建筑創意，更是后土祠戲曲文化繁榮的生動見證。

后土祠地處萬榮縣西南，是華夏民族祭祀后土（地母）的發祥地。（圖片來源：主辦方供圖）

據萬榮縣后土祠講解員陳曉艷介紹，位于山門后的戲臺叫過亭臺或過路戲臺。廟會時，中門大開，臺上生旦凈末丑，鼓樂齊奏；臺下士農工商來來往往，好不熱鬧。

山門向北，是另外兩座屋頂相連的戲臺，東臺名為春雪臺，西臺名為歌舞樓，兩臺之間留有通道。三個戲臺前一后二，形成品字格局，既可三臺同演、兩臺對戲，也可單臺獨立演出。立于正殿中軸線遠眺，三座戲臺盡收眼底，布局精妙獨特。

結束后土祠的探訪后，采風團奔赴新絳縣，當地留存著一座兩層樓閣式古戲臺——絳州樂樓，同樣屬于全國重點文物保護單位。采風團在此欣賞了蒲劇經典折子戲《表花》。

絳州樂樓。（圖片來源：主辦方供圖）

絳州樂樓為明代遺構，坐南向北，與鐘樓、鼓樓兩兩相望、三足鼎立，占地面積148平方米。其面寬五間、進深四椽、硬山筒瓦頂、重檐式建筑，上下兩層都可以演戲。據史料記載，上層耍皮影，下層唱大戲。檐下斗拱古樸精巧，整體建筑端莊大氣，盡顯明代古建筑的精湛工藝。雙層樓閣式戲臺在全國并不多見，非常珍貴。

樂樓順應地勢而建，前方的七星坡天然形成階梯式觀眾席，坡面層層抬升，觀戲視野開闊無遮擋。據新絳縣絳州文化旅游發展投資有限公司黨支部書記文慧娟介紹，現在每逢過年、五一、國慶等重大節日，樂樓都會開臺唱戲。七星坡鋪設紅毯，百姓席地而坐，看戲賞曲，熱鬧非凡，儀式感滿滿、民俗氛圍感十足。絳州樂樓不只是一座古戲臺，更是絳州民俗文化、古建藝術的瑰寶。

從永濟董村遏云樓，到萬榮后土祠品字臺，再到新絳絳州樂樓，三座古戲臺年代有別、形制各異，卻都是河東戲曲文化鮮活的載體。跨越歲月滄桑，它們并未沉寂落寞，依舊融入百姓生活，默默延續著地方文脈，讓古老的戲曲文化代代相傳。