元代散曲第一人張可久最經(jīng)典，流傳最廣的曲，余味悠長(zhǎng)

人月圓?山中書(shū)事

張可久〔元代〕

興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯。

孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。

數(shù)間茅舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，投老村家。

山中何事？松花釀酒，春水煎茶。

賞析

這首《人月圓·山中》是元代散曲大家張可久的經(jīng)典作品，更是元代散曲中兼具思想深度與文學(xué)價(jià)值的佳作。張可久作為元代散曲的集大成者，其作品兼具文人風(fēng)骨與煙火氣，而這首曲作更是將“懷古傷今、歸隱避世”的內(nèi)核展現(xiàn)得淋漓盡致，既承載著對(duì)歷史的回望，也寄托著對(duì)閑適生活的向往。

《人月圓·山中》圍繞“歷史興衰”與“歸隱初心”展開(kāi)，開(kāi)頭點(diǎn)出核心主旨：千古以來(lái)，王朝更迭如過(guò)眼云煙，從秦漢到元初，“興亡”二字貫穿始終，而“繁華落盡”的宿命感，更是貫穿全曲。張可久以通透的視角，將王朝興衰、世事無(wú)常凝于筆端，既感慨歷史的滄桑，也暗含對(duì)自身仕途的反思。他厭倦了宦海浮沉的紛擾，渴望掙脫世俗束縛，追尋內(nèi)心的安寧。

前半部分，“興亡千古，繁華落盡”，寥寥數(shù)字便勾勒出歷史的厚重與無(wú)常：從秦漢的一統(tǒng)天下，到唐宋的盛世繁華，最終都逃不過(guò)“塵歸塵、土歸土”的結(jié)局，這既是對(duì)歷史規(guī)律的精準(zhǔn)概括，也是對(duì)自身官場(chǎng)生涯的深刻反思。后半部分，筆鋒一轉(zhuǎn)，從歷史回望拉回現(xiàn)實(shí)，聚焦于“歸隱”的核心。褪去官場(chǎng)的喧囂，遠(yuǎn)離權(quán)力的紛爭(zhēng)，在茅舍間安身，在書(shū)卷中修身，這才是他內(nèi)心真正的追求。

全曲語(yǔ)言清麗雅致，沒(méi)有冗余的修飾，卻將“歷史滄?！迸c“歸隱閑適”完美融合：既有著對(duì)王朝興衰的感慨，也有著對(duì)平淡生活的向往；既藏著對(duì)過(guò)往的回望，也有著對(duì)當(dāng)下的堅(jiān)守。結(jié)尾對(duì)“山中歲月”的描摹，更是將“淡泊名利、安于本心”的心境推向極致，既符合張可久“清雅淡遠(yuǎn)”的創(chuàng)作風(fēng)格，也成為元代散曲中“歸隱題材”的典范之作，值得細(xì)細(xì)品味其背后的人文情懷與生命哲思。

詩(shī)人簡(jiǎn)介

張可久（約1270年～約1350年），字小山（《錄鬼簿》）；一說(shuō)名伯遠(yuǎn)，字可久，號(hào)小山（《堯山堂外紀(jì)》）；一說(shuō)名可久，字伯遠(yuǎn)，號(hào)小山（《詞綜》）；又一說(shuō)字仲遠(yuǎn)，號(hào)小山（《四庫(kù)全書(shū)總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞州區(qū)）人，元朝著名散曲家、劇作家，與喬吉并稱“雙璧”，與張養(yǎng)浩合為“二張”。現(xiàn)存小令800余首，為元曲作家最多者，數(shù)量之冠。他仕途失意，詩(shī)酒消磨，徜徉山水，作品大多記游懷古、贈(zèng)答唱和。擅長(zhǎng)寫(xiě)景狀物，刻意于煉字?jǐn)嗑?。講求對(duì)仗協(xié)律，使他的作品形成了一種清麗典雅的風(fēng)格。