大家好我是老札,3月24日,宮崎縣蝦野市日本陸自屯駐地例行點名時,剛晉升三等陸尉的村田晃達失蹤。
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同僚并未在意,自衛隊內部霸凌成風,新進干部外出透氣十分常見,但沒人想到他只身前往東京,翻墻闖進中國駐日本大使館。
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使館工作人員路過綠化帶的時候,村田晃達突然冒了出來,他看上去瘋瘋癲癲的,手上還帶著血,一邊叫嚷著要見大使,一邊說要以神的名義殺掉中國外交官,工作人員眼疾手快,馬上把他制服了,然后送到警視廳去了。
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令人后怕的是,警方當天在他藏身處,搜出一把18厘米開刃管制刀具,若非工作人員反應及時,后果不堪設想。
這件事的后續調查,盡顯日本行事風格,最初日方明顯裝模作樣,試圖大事化小,日本警視廳、官房長官墓園人,都只用一句“非常遺憾”就想輕飄飄了結。
在他們看來沒死人,現役自衛隊軍官擅闖中國大使館也不算大事,但中國不吃這一套,外交部第一時間提出嚴正警告,要求日本必須徹查,從根本上杜絕此類事件再次發生,眼看無法糊弄中國,日本才轉變態度。
3月30號那天,日本警察廳長官南方申承認這案子不應該發生,說這事兒性質特別嚴重,情況很特殊,轉天日本自民黨就開了個聯合會議。
可4月21日、22日,首相高市早苗連續向靖國神社供奉祭品,用實際行動證明,開會只是走個過場,拜鬼才是真正目的。
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中國外交部之所以重視此次事件,核心在于村田晃達所在的蝦野駐屯地,該駐屯地位于日本西南方向,隸屬陸自西部方面隊,駐扎著第24普通科聯隊和西部方面特科連隊第三特科大隊。
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這個駐地表面是偏遠據點,實則是日本西南防御體系的關鍵支點,輻射九州與沖繩,一旦臺海有事,大概率會成為第一批被動員的前線力量。
有人疑問,日本政府稱第24連是預備役架子部隊、計劃裁撤,真有這么重要,實則架子部隊并非空架子,戰時可快速擴編。
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更得讓人提高警惕的是,這支部隊的番號,說不定就是從侵華日軍的第24師團傳下來的,日本陸上自衛隊一直都有沿用以前舊軍隊番號的習慣,這么傳承下來,那可帶著濃濃的歷史陰影。
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第24師團是在1939年10月的時候在哈爾濱成立的,就這么簡單一句話,咱就能知道這個番號背后有多少中國老百姓的血。
沿用這一番號的連隊里,出現闖使館、叫嚷著要以神的名義殺人的軍官,意味著軍國主義幽靈已滲透進日本軍隊內部。
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上一回日本基層軍人瘋成這樣,還是在上個世紀侵華戰爭那時候,1934年有個日本士兵舉著軍刀沖進了美國在奉天的領事官邸,一邊喊著要把美國外交官都給殺了,最后讓人給制服了。
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1937年,《紐約時報》頭版報道南京大屠殺,這群日本士兵嘴上嚷嚷著以神的名義殺人,身上還佩戴著神符,研究顯示日軍侵華時,幾乎所有小頭目都掛著這樣的符。
90年前,日本鬼子身上掛著神符,就那么大搖大擺地闖進使館,還屠殺咱平民百姓,這都過去90年了,日本自衛隊的軍官居然還叫嚷著要以神的名義去殺中國外交官。
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這不是歷史重演,而是軍國主義陰魂從未離開日本,其惡行絕非孤立事件,而是刻在骨子里的“遺傳病”。
日本軍國主義者口中的“神”,是其編造的國家邪教頭目——天皇,當年軍國主義教育的核心是兩個等式:天皇=神,侵略=圣戰。
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在這套邏輯里,天皇是天照大神后裔,其命令就是神的旨意;侵略是圣戰,屠殺其他民族是替神行道。
明治維新后,神道教成為國教,淪為政客的動員工具,和平時期爭選票,戰爭時期滋養軍國主義。
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二戰后,日本宗教與政治結合更緊密,政府從制度上縱容邪教泛濫,根據《宗教法人法》,宗教團體申請成立無需實質性審查,導致日本新興宗教多、信徒規模大,占全民10%到20%。
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統一教神學理論離譜,主張日本對韓國負有原罪,需輸送政治獻金贖罪,該教被安倍外祖父岸信介引入日本,核心是其搞錢、動員能力強,能幫政客奪權。
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日本邪教與右翼已形成共生閉環,二戰時右翼用邪教動員民眾當炮灰;戰敗后因美國包庇,去軍國主義化半途而廢,邪教土壤始終存在。
進入21世紀之后,日本經濟一直停滯不前,可咱中國發展得越來越好,一下子就打破了日本那種自以為是的優越感,這時候日本那些右翼政客又開始搞小動作了,他們靠著邪教去煽動老百姓的情緒。
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日本自衛隊是邪教滲透重災區,不少邪教頂著舊日本名號,信徒參軍積極,內部充斥邪教小團體,幸福科學教更是繼承軍國主義遺毒,以反華為己任,推動日本修憲。
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90年前,日本的侵略是從幾個發瘋的士兵開始搞事的,接著就發動了全面侵華戰爭,現在都過去90年了日本自衛隊跑去闖人家使館,高市早苗去參拜靖國神社這種鬼地方,還和邪教勾搭在一起,這和90年前簡直一模一樣。
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如今的日本面臨諷刺現實:當年其能政教合一,核心是率先完成工業化,卻仍敗給美國;現在全球第一工業國就在家門口,日本連發瘋的第一步都邁不出去。
中國壓著日本不讓擴軍,實則是仁慈,日本的信息繭房讓多數人無法正確認知國力對比,不擴軍還能自欺欺人;一旦中國不再好言相勸,其昭和幻夢終將破碎。
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我們是唯物主義國家,最喜歡用武器的批判代替批判的武器,橫掃一切牛鬼蛇神,日本自己不清除毒瘤,我們不介意幫他們一把。
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