十大考古終評項目 | 河南新鄭裴李崗遺址

（來源：國家文物局）

轉(zhuǎn)自：國家文物局

發(fā)掘單位

中國社會科學院考古研究所、鄭州市文物考古研究院

項目負責人

李永強

項目概況

裴李崗遺址所在的嵩山東麓，是裴李崗文化的核心分布區(qū)，舊石器時代晚期遺存分布亦十分密集，是探索舊新石器時代過渡的重要區(qū)域。裴李崗遺址是裴李崗文化的命名地，也是裴李崗文化的典型代表。2018年年至2025年，中國社會科學院考古研究所聯(lián)合鄭州市文物考古研究院，對裴李崗遺址開展了系統(tǒng)考古發(fā)掘，目的是為了系統(tǒng)認識區(qū)域舊石器時代晚期文化面貌，深化對裴李崗文化的了解，探討中原地區(qū)舊新石器時代過渡的演變過程及其動力機制。本輪發(fā)掘首次在遺址下層確認了內(nèi)涵豐富、堆積連續(xù)的舊石器時代晚期遺存，并在裴李崗文化階段取得多項新認識。

裴李崗遺址位置圖?

裴李崗遺址總平面及布方位置圖?

?裴李崗遺址總平面航拍

舊石器時代晚期遺存

舊石器時代晚期遺存主要分布在西部，面積超過5萬平方米。文化層堆積深厚連續(xù)，可分為三大層，遺存可劃分為三個階段。早段距今約3.6萬年至2.9萬年，以簡單小石片石器工藝為主；中段距今約2.9萬年至2.2萬年，出現(xiàn)細石器工藝，以柱狀、錐狀細石核最具代表性；晚段距今約2.2萬年至1.4萬年，以楔形細石核最為典型。發(fā)現(xiàn)石器制造及鴕鳥蛋殼飾品加工場所。細石器技術(shù)經(jīng)歷了產(chǎn)生及發(fā)展兩大階段。早段已發(fā)現(xiàn)鴕鳥蛋殼，未見飾品加工。中段開始出現(xiàn)石磨盤及鴕鳥蛋殼飾品加工及用火跡象等復雜文化現(xiàn)象。晚段不見鴕鳥蛋殼。

舊石器晚期早段典型遺物?

舊石器晚期中段典型遺物?

舊石器晚期晚段典型遺物?

舊石器鴕鳥蛋殼加工流程遺物?

裴李崗文化階段遺存

該階段聚落依托崗地分布，面積約6萬平方米。聚落內(nèi)部可區(qū)分為多個生活區(qū)和墓葬區(qū)，在西南及西部局部重疊。

生活區(qū)以房址、灰坑和陶窯為基本單元，成組分布于遺址東北、東南、西南及西部。新發(fā)現(xiàn)西南墓區(qū)，西部墓葬區(qū)揭露更加完整。墓葬疊壓和打破關(guān)系復雜，初步可分兩期。內(nèi)部局部成排或成組分布，多見錯位打破現(xiàn)象。墓區(qū)總體葬式葬俗較為一致，豎穴土坑墓，南向，仰身直肢，陶壺多置于頭西側(cè)，已形成穩(wěn)定的葬俗。西部墓葬核心區(qū)墓壙普遍較大，部分墓葬隨葬品豐富，壺、深腹罐、三足缽等陶器多成組出土，多見石磨盤、磨棒、陶鼎、綠松石等，反映出內(nèi)部社會分工與分化。墓區(qū)與居址共同反映出遺址內(nèi)部存在多級社會組織。

?裴李崗階段聚落結(jié)構(gòu)

東南部發(fā)現(xiàn)紅燒土柱和木骨泥墻墻面，是最早的紅燒土房屋建筑遺跡，為研究仰韶時期紅燒土建筑的起源提供了重要線索。

遺址中東部的多室建筑F1功能特殊，出土較多陶塑制品。人面形象為遺址首次發(fā)現(xiàn)， “介”字形冠人面獠牙像為探索史前神人形象起源提供了重要材料。

?F1多室建筑

陶窯Y1?

陶塑?

南部墓葬區(qū)（局部）?

西部墓葬區(qū)（局部）?

ⅡM85?

?ⅡM85出土器物組合

?ⅡM90

多學科研究

在精細化發(fā)掘和系統(tǒng)采樣基礎(chǔ)上，綜合運用碳十四、光釋光測年及孢粉、地磁和土壤微結(jié)構(gòu)等多學科方法，建立了較為可靠的年代框架，重建了雙洎河流域自更新世晚期以來的環(huán)境演化過程。舊石器時代晚期已形成以黍族、橡子、塊根植物采集及鴕鳥蛋、水生資源利用為特征的廣譜生計模式；浮選確認裴李崗文化階段已發(fā)展出黍粟稻并存的混作農(nóng)業(yè)體系，體現(xiàn)出中原地區(qū)南北文化交流。紫蘇較高的出土概率顯示出遺址對香料利用的獨特性。首次確認北方地區(qū)最早利用紅曲霉釀酒，揭示了陶壺的酒器功能，裴李崗時期已形成酒器隨葬的固定葬俗，影響深遠。釀酒用于日常生活及喪葬儀式，是稻作農(nóng)業(yè)擴散的重要文化動因。舊石器晚期發(fā)現(xiàn)纖維加工，裴李崗時期進一步發(fā)展出更為復雜的纖維加工和染色技術(shù)，反映出早期紡織業(yè)活動及專業(yè)化分工。

新的發(fā)掘，在遺址中新發(fā)現(xiàn)堆積深厚連續(xù)的舊石器晚期遺存，是本次發(fā)掘的重大突破。一系列重大發(fā)現(xiàn)，深化了學界對中原地區(qū)現(xiàn)代人起源與擴散、舊新石器時代過渡、早期社會農(nóng)業(yè)起源與擴散、社會復雜化進程及先民精神信仰的認知，鞏固了以裴李崗遺址為代表的裴李崗文化作為中華文明重要源頭的核心地位，為探討中華文明起源、發(fā)展脈絡(luò)提供了堅實的考古實證。