俗語(yǔ)：“清明遇寒食，吃冷早送糧”，啥意思？可以一起過(guò)嗎？

清明近在眼前，許多人在計(jì)劃祭祖的時(shí)候也開始籌備游玩踏青，畢竟祭祖并非清明習(xí)俗的全部?jī)?nèi)容。除了上墳祭祖與踏青以外，還有許多地方有“寒食”的習(xí)俗。而寒食節(jié)與清明難得出現(xiàn)在一天，民間還有“清明遇寒食，吃冷早送糧”的俗語(yǔ)。

清明在自古相傳的二十四節(jié)氣中排第五，古人通常把太陽(yáng)黃經(jīng)處于十五度之際當(dāng)作清明的界定標(biāo)準(zhǔn)。而太陽(yáng)黃經(jīng)在古代可以說(shuō)是家喻戶曉的歷法常識(shí)，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是地球公轉(zhuǎn)一圈要耗時(shí)365天5小時(shí)48分，如此一來(lái)，便會(huì)在陽(yáng)歷中出現(xiàn)每4年多一天的情形。這種公轉(zhuǎn)現(xiàn)象在肉眼看來(lái)更像是太陽(yáng)在運(yùn)動(dòng)，古人大多局限于地心之說(shuō)，所以歷來(lái)都認(rèn)為太陽(yáng)是繞著地球運(yùn)動(dòng)，從而將太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)軌跡稱為“黃道”。而太陽(yáng)運(yùn)行的“黃道”便是一個(gè)360度的正圓，把360分成二十四等份，每等份的弧度對(duì)應(yīng)一個(gè)節(jié)氣，而太陽(yáng)黃經(jīng)就是古人在這個(gè)圓上劃分的刻度。

如此一來(lái)，二十四節(jié)氣就非常容易理解了。古人根據(jù)天空中太陽(yáng)的位置再結(jié)合現(xiàn)實(shí)的氣候變化而制定節(jié)氣，通常是不會(huì)計(jì)算一年365天之外多余的時(shí)辰，從而使得清明的時(shí)間也因此并不統(tǒng)一，不過(guò)大致可以精確到四月四六之間，“四五清明”的說(shuō)法也是由此而來(lái)。

因此也能感受到近年來(lái)只要前一年是閏年，那次年的清明必然是四月四日。直到2028年期間都可以據(jù)此推算來(lái)年的清明時(shí)間。而清明節(jié)的主要意義便是掃墓祭祖，緬懷先人以寄托哀思。而掃墓祭祖歷來(lái)就有許多講究。除了常見的祭拜清掃以外，還會(huì)準(zhǔn)備一些瓜果。在以往必不可少的還有祭祀用的豬肉和一些紙錢。人死往生的觀念由來(lái)已久，人們認(rèn)為多燒些紙錢先人便能衣食無(wú)憂，從而更好的庇佑子孫后代。

而寒食節(jié)就沒有清明這般著名了，不過(guò)在個(gè)別的地區(qū)依舊非常熱鬧，它起源于兩千多年前，據(jù)說(shuō)是民間為了紀(jì)念春秋名人介子推而自發(fā)興起的。介子推作為五霸之一晉文公的肱骨之臣，一起流亡數(shù)十年不僅沒有怨言甚至在晉文公想吃肉的時(shí)候“割股啖君”，最后更是不求名利而毅然隱居深山，晉文公想要其共享榮華而燒山逼迫，沒曾想介子推至死未出。晉文公感念忠臣之志，便下令當(dāng)?shù)孛糠杲樽油萍傻娜斩急仨毥鸷常虼硕鱾髁讼聛?lái)。

通常的寒食節(jié)都不會(huì)與清明重合，只有在出現(xiàn)閏年的特殊年份中偶然出現(xiàn)。兩個(gè)習(xí)俗本來(lái)時(shí)間均為錯(cuò)開所以不存在沖突，如果陷入重合的尷尬情形。延續(xù)寒食習(xí)俗的人們通常會(huì)以寒食為重，在清明當(dāng)天通常不會(huì)生火燒錢。不過(guò)為了同樣表達(dá)哀思，人們通常會(huì)在寒食之前先送錢糧，如此一來(lái)也就不由擔(dān)心先人衣食了。他們將這種現(xiàn)象謂之“清明遇寒食，吃冷早送糧”。