飲茶始于我國,并以其超凡的生命力,發展、傳播、普及于全世界。
唐代陸羽《茶經》云:“茶之為飲,發乎神農氏,聞于魯周公。”相傳,遠在四五千年前的神農時期,我們的祖先已經發現茶及其藥用價值,后來茶由藥用逐漸演變為日常生活的飲料。
茶,不僅滿足人體的生理與健康、健美的需要,而且還成為人們進行社交的媒介及修身養性、陶冶情操的美好享受。我國歷來對選茗、取水、備具、佐料、烹茶、奉茶以及品嘗方法等都頗為講究,因而逐漸形成了豐富多彩、雅俗共賞的飲茶習俗、品茶技藝等茶文化體系。
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早在原始社會,茶已進入人類生活。古代茶的發現,是起因于它對人體的解毒治病作用引起人們關注而作為藥用的。茶的藥用又是人類從直接含嚼茶樹新鮮枝葉,以汲取茶汁而感到芬芳、清口并富有收斂性的快感開始的。久之,潛移默化,茶的含嚼成為人們的一種嗜好。所以,在追溯飲茶習俗的發展與傳播歷史時,茶的含嚼階段,應該說是茶之為飲的前奏。
隨著人類生活的進化,人們逐漸改變生嚼茶葉的習慣,進而將茶葉盛放在陶罐中加水煮煎飲或烤飲。這種茶,雖然苦澀,然而滋味濃郁,令人陶醉、回味,比起早期的含嚼來,風味與功效都勝過幾籌,日久,人們自然地養成了煮煎品飲的習俗。這是茶作為飲料的開端。
三千多年前的周代,在我國西南部茶的原產地,茶葉不僅作藥用、食用、品飲,而且還被上流社會奉為珍貴的真品、禮品和祭品,茶葉的用途開始多樣化。
“秦人取蜀,始知茗飲之事。”蜀一帶是我國較早傳播飲茶的地區。“取蜀”后,推動了社會經濟與文化生活的交流,也促進了飲茶知識與飲茶風習的向東延伸。
西漢時,飲茶之風興起。茶已是宮適及官宦之家的一種高雅的消遣。王褒《值約》 “京茶盡具”之句,生動地反映了茶葉為社會上貴族豪紳和士大夫所享用的情景。
三國時,崇茶之風進一步發展,出現了以茶代酒的風習,并開始注意到茶的烹煮方法。張揖《廣雅》中就有我國最早探索烹茶的記載。茶在煮飲過程中添加佐料,釀成了含芳蓄精的風味,提高了茶的吸引力。這是茶之為飲的又一拓展。
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到了兩晉、南北朝,飲茶相效成風。茶葉從原來珍貴的奢侈品逐漸成為人們的普通飲料。尚茶品飲習以為常,“坐席竟下飲”“客來敬茶”,以茶會友,以茶遣興,已成為社交上的待客禮儀,并為一些文人士大夫視為象征養廉、雅老、修身的美德。
到了唐朝,茶事興旺,飲茶蔚為風尚。茶圣陸羽的卓越貢獻,更推動了飲茶之風的普及和茶葉品飲藝術的提高,迎來了“比屋皆飲”“投錢取飲”的飲茶的黃金時代。猶如《封氏聞見記》所說“古人亦飲茶耳,但不如今人溺之甚,窮日盡夜,殆成風俗,始于中地,流于塞外”此時品茶已成為人們風雅的文化生活之一。文成公主嫁藏,帶去了飲茶之風,茶與佛教進一步融合,布道弘法,同時成為西藏喇嘛寺中空前規模的茶的盛會。
茶興于唐而盛于宋。到了宋朝,飲茶之風大盛,正如李所說:“……君子小人靡不嗜之,富貴貧賤靡不用也。”茶葉成為我國各族人民生活的必需品,茶還進入了“琴棋書畫煙酒茶”的行列。社會上的“斗茶”“茗飲”及茶館文化崛起,被譽為“盛世之清尚”。
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同時,煮茶開始向泡茶演變。
元、明、清至今,飲茶之風,久興不衰。不僅飲茶區域、人口日益擴大,而且烹茶與品茶方法日臻完善。
隨著茶品的日益豐富與品茶的日益考究,加速了烹茶方法由原來的煮煎為主逐步向沸水沖泡為主的發展。茶葉沖以開水,然后細品緩啜,清正、襲人的茶香,甘洌、釅醇的茶味以及清澈、誘人的茶湯,令人盡情地領略茶的天然的色香味品性的真諦。
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