驚掉你下巴的六個(gè)瞬間！中國(guó)神話和外國(guó)神話居然如此相似！

中國(guó)神話和外國(guó)神話到底有多像？

這是英招，是《山海經(jīng)》中的一個(gè)神話形象，“其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇于四海，其音如榴”，

超出你想象的是，這貨居然國(guó)外也有，在法國(guó)羅浮宮和亞述王朝的宮殿遺址中，就矗立著兩尊人首翼牛像，簡(jiǎn)直和英招一模一樣；

第一眼就是這個(gè)人面，再就是一雙非常清楚的大鳥翼，身上也有明顯的斑紋，但健碩的軀干下分不清到底是牛蹄還是馬蹄，和記載的英招的特點(diǎn)非常吻合，英招怎么跑到國(guó)外去了？如果不是巧合的話，也許是真的有人在遠(yuǎn)古時(shí)代看到并記錄下來(lái)了吧！

另外，在《山海經(jīng).海外北經(jīng)》中記載：“某處東邊有一個(gè)一目國(guó)”這個(gè)國(guó)家的人只有一只眼睛，眼睛長(zhǎng)在臉的正中間；

而在西方的記載中，古希臘歷史學(xué)家希羅多德也曾記述過(guò)在伊賽多涅斯人的東邊住著獨(dú)眼人；

甚至，在我國(guó)新疆的清河縣和寧夏的賀蘭山上也依次發(fā)現(xiàn)了獨(dú)目人存在過(guò)的證明；

當(dāng)然，還有更多關(guān)于獨(dú)目人存在過(guò)的證據(jù)也陸續(xù)在歐亞大陸上被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)研究后許多專家得出了一個(gè)可能性：它們也許確實(shí)存在過(guò)，或許是一個(gè)種族，又或許是個(gè)別變異的存在，但他們存在過(guò)的可能性很大；

更出乎你意料的是，眾所周知，我們中國(guó)的刑天是一個(gè)失敗的英雄，被砍頭后“以乳為目，以臍為口，操干戚以舞”是我們中國(guó)典籍中很典型的神話形象；

然而，在丹麥達(dá)爾賓德教堂的壁畫上竟出現(xiàn)了相同的畫面，難道這是丹麥版本的刑天，并且，有關(guān)刑天的故事是記錄在《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》章節(jié)里，難道作者在嘗試告訴我們，刑天的故事其實(shí)是發(fā)生在海外的西方世界嗎？而這個(gè)西方難道指的就是丹麥？

第二，在造人這一塊，《太平御覽》中記載中國(guó)是女媧用泥土造人，而西方史籍中也記載耶和華用地上的塵土造成了人形，名叫亞當(dāng)，同樣在希臘神話中，普羅米修斯知道天神的種子蘊(yùn)藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾濕調(diào)和起來(lái)，按照天神的模樣捏成人形，并賦予其生命；

這三個(gè)神話的共同點(diǎn)是人都是被神所創(chuàng)造，都是用泥土做成的；

第三，關(guān)于大洪水的傳說(shuō)，同樣?xùn)|西方都有，而且洪水的過(guò)程也非常相似：
比如《尚書.堯典》就記載道：“咨！四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？”

意思是四方的諸侯啊，滔滔的洪水危害著人們，水勢(shì)奔騰包圍了山嶺，淹沒(méi)了丘陵，浩浩蕩蕩，彌漫接天，臣民百姓都在嘆息，有能使洪水得到治理的嗎?”

再讓我們來(lái)看西方史籍中記載的：水勢(shì)在地面上越來(lái)越大，天下所有的高山都被淹沒(méi)了。水勢(shì)浩大，比眾山高出七公尺，山嶺都被淹沒(méi)了；

兩者對(duì)洪水的描寫是非常一致的，都提到了大水漫過(guò)高山，不一致的地方是人們對(duì)待洪水的態(tài)度，東方是鯀禹治水，是抗?fàn)帲鞣絼t躲進(jìn)諾亞方舟，是逃避；

第四，在神話中，東西方均有自己的圣地，東方的圣地是昆侖，西方的圣地是伊甸園，它們的氣候環(huán)境基本一致，都是人類的樂(lè)園和福地，都有大河流出，而且都是從同一個(gè)地點(diǎn)發(fā)源，都是四條大河，并且物產(chǎn)都很豐富，昆侖是萬(wàn)物盡有，伊甸園是有各種果樹；

第五，我們都知道盤古開(kāi)天辟地的神話傳說(shuō)，在天地還沒(méi)開(kāi)辟以前，宇宙就像一個(gè)大雞蛋一樣，混沌一團(tuán)，盤古就生在這當(dāng)中，他在這大雞蛋中一睡就是一萬(wàn)八千年，

醒來(lái)的那天發(fā)現(xiàn)周圍一片漆黑，于是就掄起大斧頭朝眼前的黑暗猛劈了過(guò)去，就這樣，天地開(kāi)始分開(kāi)，盤古的身體化成了萬(wàn)物，這里其實(shí)隱含了很多信息……

再讓我們看一下別的國(guó)家的創(chuàng)世神話，像埃及神話里世界最初只有水，太陽(yáng)神拉從一枚蛋里孵化出來(lái)，咱們想一下世界最初這只有水的狀態(tài)，是不是和盤古故事里邊的混沌非常相似呢？

而且印度的創(chuàng)世神話也差不多，他們的創(chuàng)造之神梵天也是從漂流在水上的一個(gè)金胎中誕生而來(lái)，最后金胎的剩余部分則擴(kuò)張成宇宙；還有巴比倫神話里，描述世界最開(kāi)始的狀態(tài)也是混沌，伊朗神話就更像了，除了混沌的描述，他們的神也是創(chuàng)造了一個(gè)卵形的物體，大地是蛋黃，宇宙是蛋殼；

另外還有一個(gè)共同點(diǎn)，就是所有的神最后幾乎都死了，然后身體又化成了萬(wàn)物；
第六，眾所周知三皇五帝是中華文明早期的統(tǒng)治者，這幫人壽命都非常的長(zhǎng)，三皇時(shí)代約公元前12000年至公元前的3077年，所以伏羲、女媧、神農(nóng)在位的時(shí)間約為9000年，平均每位三千年；

而五帝時(shí)代約在公元前3076年至公元前2070年，五個(gè)帝王的在位時(shí)間1000年，平均也得兩百年，可現(xiàn)在的人類努力了這么多年，平均壽命也才七十多歲，可想而知那個(gè)時(shí)候活幾千年是什么概念？那能和我們是一個(gè)物種嗎？

并且三皇五帝的記載與蘇美爾王表有著很多相似之處，蘇美爾王表記錄在位時(shí)間上萬(wàn)年的君王一共有八位，三皇五帝也是八位；

蘇美爾王表記錄第八位君王之后發(fā)生了大洪水，而三皇五帝之后也發(fā)生了大洪水，也就是大禹那個(gè)時(shí)代，所以我們是不是可以猜想史前大洪水是人類文明的一條分界線，大洪水之前是人神共居的時(shí)代，之后才開(kāi)啟正常的歷史進(jìn)程呢？

朋友們你們想想看，在一個(gè)根本不可能有聯(lián)系和溝通的神話時(shí)代，東西方的神話記載怎么可能如此相似，難道說(shuō)明最開(kāi)始我們的文明是被同一群人統(tǒng)治著呢？

東西方文明更像是從同一個(gè)文明母體里孕育出的兩朵花，雖然各有特色，卻是同根相生，不管怎樣，我們?cè)俅螌?duì)那些傳說(shuō)有了一個(gè)全新的理解，科學(xué)解釋不了的問(wèn)題，可能早就藏在我們祖先質(zhì)樸的理解和猜測(cè)中……

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