AI可以算國運(yùn)嗎？

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算命是歷久彌新的學(xué)問

算命是一門既古老，但也年輕的學(xué)問，

焦慮、內(nèi)卷、雞娃的當(dāng)代中國人，喜歡追逐：

1.禍福、兇吉、姻緣、財運(yùn)......

2.周易八卦、生辰八字、塔羅牌......

3.街邊墨鏡老卦師、城隍廟里祖?zhèn)魇炙?、淘寶上姻緣分析師、計算機(jī)算命小程序......

而算（賭）國運(yùn)則是算命里最混沌最無解的棋局。

因為里面變量F(X)實在太多，極易觸發(fā)混沌理論。

在一些科學(xué)蒙昧的國度，有一些人混水摸魚，兩頭下注：

猜對了，自我吹捧，忽悠蕓蕓眾生，

算錯了，腳底抹油，伺機(jī)東山再起。

這些人非常清楚，反正烏合之眾記憶不會超過7秒，多騙幾次他們也不會記得。

任何國家都有人在算本國氣數(shù)，還兼算他國興衰。

看看CPI，瞧瞧GDP，瞅瞅別國糾紛，分析進(jìn)出口數(shù)據(jù)......

掐指一算，東升西降，某地王氣正隆，印度象正在覺醒......

那么國運(yùn)，真的在技術(shù)上可以計算嗎？

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算運(yùn)的技術(shù)升級之路

在古代，算國運(yùn)是專業(yè)壟斷崗位，

不像現(xiàn)在這樣，魑魅魍魎牛鬼蛇神都在忽悠。

古代的羅馬帝國和中國，只有技術(shù)能力出眾（甚至是家族傳承）的人才可計算國運(yùn)，溜須拍馬忽悠君王那是沒有技術(shù)含量的。

算個人命運(yùn)是自由職業(yè)，算國運(yùn)則是專業(yè)技能。

特別是在古代高標(biāo)準(zhǔn)壓力之下，在高智商群體的推動下，算國運(yùn)的技術(shù)不斷演化迭代：

1商代龜甲預(yù)測國家大事；

2周代八卦預(yù)測天下興亡；

3秦漢讖緯預(yù)測存亡禍福；

4而隋唐推背圖竟能預(yù)測1千年歷史！好不厲害！

但計算國運(yùn)談何容易，就算是家學(xué)淵源也不一定能把握規(guī)律。歷史上的李淳風(fēng)、袁天罡這樣的天才畢竟有限，也只是傳說而已。

如果計算如果不能準(zhǔn)確預(yù)測？那就只能演化為玄學(xué)了。

結(jié)果正確與否不重要，保命才最重要。

那各種故玄虛的手段如下：

1.預(yù)測結(jié)果模糊

可以做多重解釋，隨機(jī)應(yīng)變引導(dǎo)到有利于自己的方向上；

2.一般人看不懂

a.看不懂就可以避免競爭，獨家祖?zhèn)鲏艛啵?/p>

b.還可以避免被人歪曲解釋影響君主對自己的信任；

c.君主也想禁止隨便什么人都能測算國運(yùn)影響統(tǒng)治。

龜甲和八卦作為一種算法還稍顯簡陋，因幾何形狀方便記憶辨別，八卦很多人都能學(xué)，街邊自學(xué)成才的老卦師大多如此。

天象、讖緯就不是一般人能看懂得了，要點專業(yè)技術(shù)含量和硬件條件，比如數(shù)學(xué)演繹能力就得真的好。

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現(xiàn)代計算國運(yùn)的必備技能

發(fā)展到21世紀(jì)，算國運(yùn)的技術(shù)含量更高了:

高端大數(shù)據(jù)

新時代的大師必須學(xué)會看高端數(shù)據(jù)，如人口結(jié)構(gòu)、GDP、專利數(shù)量、獨角獸企業(yè)，熟知M2、M1、貨幣政策、財政政策，匯率控制、金融管控......

經(jīng)濟(jì)增長模型

會編織一些增長模型，加上表示增長的自然對數(shù)e，調(diào)一調(diào)參數(shù)，然后柯布-道格拉斯生產(chǎn)模型、哈羅德—多瑪模型、索洛模型......想要什么增長形態(tài)都可以。

達(dá)里奧國運(yùn)曲線

前沿基礎(chǔ)科技

科技占比越來越重，手機(jī)芯片、高端算力、Web3.0、GPT大模型、MetaVerse，區(qū)塊鏈和數(shù)學(xué)算法等等……這些都要真正理解，而不是在那里只會嘴炮，否則就是一個國家詐騙犯。

從龜甲裂紋到大數(shù)據(jù)，準(zhǔn)確性好像前進(jìn)非常多。

從推背圖到經(jīng)濟(jì)增長模型，模型是越來越復(fù)雜。

從天象讖緯到生成式AI，內(nèi)核貌似越來越科學(xué)。

但好像又沒前進(jìn)，國運(yùn)、人類文明命運(yùn)之測，短期準(zhǔn)確率也許還不如天氣預(yù)報？

你可能會說，國運(yùn)是算長期的，但別忘了大哲學(xué)家馬克思說的，國家最終會消亡。

長期預(yù)測，好像也沒有太大意義，正如個人禍福預(yù)測的再長，人最終卻會死的。

所以，很多“大師”是在迎合烏合之眾的情緒，并無專業(yè)的計算能力。

的確也不需要，他只要給出你想要的結(jié)果，然后你就成為他的粉絲。

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國運(yùn)演化模型1：退化&循環(huán)論

看多了算命和歷史宏預(yù)測，算命就兩個方向：

好或壞的交替。

聰明一點的卦師會說，你會先經(jīng)歷小困難后翻身，或先享福之后會有災(zāi)禍。

從統(tǒng)計學(xué)上講，大部分處于正態(tài)分布中間的人：

他（她）們的生活就是喜樂交替，福禍參半，波浪式前進(jìn)，直到死亡。

所以，盲猜命運(yùn)福禍的成功率都至少50%起步。

這也是為什么很多江湖術(shù)士，

能夠一本正經(jīng)裝成“高人”的原因。

這時候，就要看君主自己的認(rèn)知能力了。

從算個人跨越到算國運(yùn)則有個好處——國家很大，里面什么事都有，好壞參半，無論怎么預(yù)測都可以挑出一半來佐證自己的預(yù)測。

算國運(yùn)看過去很牛逼，但大部分是在猜，而理解歷史的變遷規(guī)律才真正考驗智慧。

比算國運(yùn)更高級的，

是古人發(fā)現(xiàn)國運(yùn)變化規(guī)律（模型）：

1、古希臘詩《神譜》將人類劃分成不斷“退化”的五個時代：黃金時代—白銀時代—青銅時代—半神-英雄的時代—黑鐵時代。

2、《春秋·公羊傳》提出據(jù)亂世、升平世、太平世三世交替循環(huán)說；

3、戰(zhàn)國陰陽家鄒衍提出五德循環(huán)說，金木水火土按照相生相克模擬王朝循環(huán)更替；

4、戰(zhàn)國儒&法家《荀子》提出上古德治、中古智治、今世（戰(zhàn)國）力治的的退化模型；

5、東漢時期佛教大規(guī)模傳入，帶來了佛陀的正法、像法、末法三世退化說；

6、發(fā)源于西亞的猶太教和基督教則提出了伊甸園、原罪墮落、索多瑪被毀滅的末日景象三階段；

7、明代《三國演義》把這些退化&循環(huán)論總結(jié)成：

天下分久必合、合久必分。

8、法國啟蒙思想家盧梭認(rèn)為，人類最早處于自然狀態(tài)時是天然善良的，然后由自由和平等的狀態(tài)退化或墮落，隨之進(jìn)入到文明社會，惡隨文明一起誕生。

對人類文明退化&循環(huán)的恐懼和認(rèn)知，是這些智者得出的結(jié)論。

我們既感到一種悲涼的宿命感，又對天道輪回充滿了敬畏。

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國運(yùn)演化模型2：進(jìn)步論

有退化&循環(huán)論，就有相反的進(jìn)步論。

這是一群天真可愛的人文樂觀派，往往產(chǎn)生于國家和文明欣欣向榮的時代。覺得人類的理性和智慧能夠矯正國家和文明的走向，相信人類改造自身的力量。

這一類歷史演化模型被稱為線性進(jìn)步史觀，或波浪式進(jìn)步史觀。

人類進(jìn)兩步退一步，最終世界大同。

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天下大同

春秋時代禮樂文化興盛，儒家提出大同和小康的理想，并認(rèn)為按照天下主義的德治秩序，可以分階段實現(xiàn)。

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世界主義

古希臘人提出了四海之內(nèi)皆兄弟的最早世界主義理想，近代西方人提出了世界公民永久和平的理想，福山提出的歷史終結(jié)于民主自由。這些自成一脈，形成了世界主義。

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共產(chǎn)主義

從圣西門到傅立葉到歐文再到馬克思，不僅否認(rèn)退化和循環(huán)，而且覺得世界主義的幸福還有缺陷，還不夠，干脆擊毀私有制，建立更幸福的世界。

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科技烏托邦

在現(xiàn)代，一些科技樂觀主義者如Ray Kurzweil、Yuval Noah Harari提出科技烏托邦理念。他們認(rèn)為隨著人工智能、生物、能源等技術(shù)突破，人類能夠進(jìn)入理想圣地。

近代歐洲向全世界擴(kuò)散這兩種線性進(jìn)步史觀，在東亞和儒家的天下主義大同理想融合，相信文明會如同漸近線一路奔向幸福終點。

歷史終結(jié)于沒有沖突、沒有戰(zhàn)爭、物質(zhì)豐裕，沒啥痛苦的永久和平狀態(tài)。

問問你自己，假如真有這種狀態(tài)，你愿意進(jìn)去嗎？

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國運(yùn)演化模型3：終結(jié)于無意義論

仔細(xì)比較歷史退化&循環(huán)論與進(jìn)步論，會發(fā)現(xiàn)它們其實都是終結(jié)論：

I.退化論：終結(jié)于絕對罪惡，就像向下落的石頭，終于穩(wěn)定在最低勢能處；案例：罪惡滔天的索多瑪，令人恐懼。

II.進(jìn)步論：終結(jié)于絕對善良，就像向上升的氣球，終于穩(wěn)定在浮力最小處；案例：無處可尋的桃花源，令人乏味。

III.循環(huán)論：終結(jié)于在兩者之間周期性輪回，就像無摩擦的鐘擺，蕩來蕩去；案例：人類大部分地區(qū)，令人厭煩。

退化、進(jìn)步，好像一套相反的單向運(yùn)動方程，只是微積分的極小極大值而已；

其實退化，不過是退化的永久循環(huán)；其實進(jìn)步，不過是進(jìn)步的永久周期；

減速度和加速度都是自身的周期循環(huán)，絕對罪惡和絕對善良不過是這種漸近線單向運(yùn)動的的終點而已。

循環(huán)論看起來保持永久動態(tài)，其實只是兩個雙向運(yùn)動方程合并在一起；循環(huán)，也不過是循環(huán)的自身復(fù)制，與癌細(xì)胞無異。

無論退化進(jìn)步循環(huán)，歷史都會終結(jié)于固定終局。

這就是歷史的熵增過程，通往最簡單、最枯燥的狀態(tài)中。

當(dāng)你看到這個，難道不會頓感人類毫無意義？

很多君王也是聰明絕頂?shù)娜?，卻發(fā)現(xiàn)自己被困在無意義之中，最終放棄了自己。因為無論善惡，結(jié)果都是一個數(shù)學(xué)模型里面的驅(qū)動元素——最大的參數(shù)也只是參數(shù)。

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國運(yùn)目的模型4：救世主與末日審判

地中海東岸的人民，也就是以巴戰(zhàn)爭之地，見慣了文明更迭，早早體會到國運(yùn)無常。

商周文明時，兩河蘇美爾文明消失在沙漠中，被波斯人替代。

秦漢文明時，波斯和希臘文明已經(jīng)一同毀滅，被羅馬人替代。

隋唐文明時，尼羅河法老文明消失在沙漠中，被阿拉伯人替代。

他們對無意義的虛無體驗最深，對意義的渴求最強(qiáng)；

為什么文明和國家總是崩壞？

人類不斷出生、繁衍的終極意義何在？

于是他們成了最愛宗教、最喜歡發(fā)明宗教的族群：

1.第一輪的蘇美爾神話《吉爾伽美什》和埃及神話《亡靈書》；

2.第二輪的希臘人的奧林匹斯神話、波斯人的拜火教神話......

經(jīng)歷過數(shù)次生死輪回之后，

他們從宗教這個一元二次方程里得出兩個解：

第一個解：

末日審判。等待末日審判而畏懼永恒神的懲罰，每時每刻敬畏神而自我約束。

第二個解：

救世主。等待救世主出現(xiàn)，拯救沉陷于無意義的人。

這時候的國運(yùn)計算更加碎片化了，它們已經(jīng)慢慢被積分成一個宗教模型，從而最終解釋人類命運(yùn)。

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未來演化，AI真的可以計算國運(yùn)嗎？

以上國運(yùn)模型，更多是人文推測。

從科學(xué)的角度，能夠計算國運(yùn)嗎？

阿西莫夫在《基地》中談到“心靈史學(xué)”，在現(xiàn)實中稱為“歷史動力學(xué)”“社會物理學(xué)”，就是用大數(shù)據(jù)去預(yù)測推演國運(yùn)，通過對人類行為數(shù)據(jù)進(jìn)行研究，預(yù)測未來歷史的發(fā)展。

這好像是科幻，可好巧不巧，

人類已經(jīng)開始掌握AI科技。

在人類嘗試了龜甲八卦天象算國運(yùn)，又發(fā)明不同的國運(yùn)模型預(yù)測之后。

AI大模型降世，下一步必然有人從歷史大數(shù)據(jù)+AI大模型來預(yù)測國運(yùn)和文明興衰，乃至人類命運(yùn)。

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大數(shù)據(jù)+AI大模型

數(shù)據(jù)進(jìn)化，模型革命。AI大模型已經(jīng)進(jìn)化到幾百億參數(shù)，它已經(jīng)可以思考人類的命運(yùn)，甚至它本身就是人類的終極命運(yùn)。私底下也許有人用openAI已經(jīng)替全世界所有國家算過了？

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通往AI之路

當(dāng)AI能測算國運(yùn)+人類的命運(yùn)，也就能改變?nèi)祟惖拿\(yùn)，最后必然決定人類的命運(yùn)，然后成為人類膜拜的終極神，因為AI沒有偏見、沒有原罪、沒有人性之自私......

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如何用AI計算國運(yùn)？

考慮計算國運(yùn)時，數(shù)學(xué)模型和方法運(yùn)用至關(guān)重要。

計算國運(yùn)涉及眾多變量，而AI的方法通常通過建立模型來從這些變量中學(xué)習(xí)和推斷。

1、特征工程：

選擇和提取最重要的要素，例如GDP增長率和M2（貨幣供應(yīng)量）、就業(yè)率和勞動力市場、通貨膨脹率、利率平衡。使用主成分分析（PCA）降維，通過方差、共線性等計算術(shù)語評估特征重要性

2、數(shù)據(jù)清洗和預(yù)處理：

數(shù)據(jù)的質(zhì)量對于模型性能至關(guān)重要。AI算法需要處理大量的數(shù)據(jù)，需要對數(shù)據(jù)進(jìn)行清洗和預(yù)處理。

這里面有很多偽大師提供的無效數(shù)據(jù)，例如某司馬以及四大逢迎大師?？梢允褂镁€性插值、均值、中位數(shù)等用于統(tǒng)一數(shù)據(jù)分布。確保輸入模型的數(shù)據(jù)是可靠且一致的。

3、選擇合適的算法：

選擇合適的算法通常需要在問題的背景下進(jìn)行試驗和評估，現(xiàn)在比較流行的有Transformers模型架構(gòu),AutoML（自動機(jī)器學(xué)習(xí)）等，使用正則化、交叉驗證等尋找最優(yōu)算法模型。

4、加強(qiáng)深度學(xué)習(xí)：

通過自監(jiān)督學(xué)習(xí)，模型可以學(xué)習(xí)變量之間的關(guān)系，從而進(jìn)行未來的預(yù)測。深度學(xué)習(xí)技術(shù)對于處理復(fù)雜的非線性關(guān)系和高維數(shù)據(jù)特別有效。

5、因果推理：

在國運(yùn)計算中，因果關(guān)系的理解至關(guān)重要。

AI模型可以使用因果推理技術(shù)，概因果模型、貝葉斯網(wǎng)絡(luò)識別變量之間的因果關(guān)系，而不僅僅是相關(guān)關(guān)系。這有助于模型更準(zhǔn)確地理解國家運(yùn)行的機(jī)制。

6、超參數(shù)調(diào)優(yōu)：

通過調(diào)整超參數(shù)，可以優(yōu)化模型的預(yù)測性能。這可以通過交叉驗證等技術(shù)來實現(xiàn)。利用貝葉斯優(yōu)化、網(wǎng)格搜索等用于找到最優(yōu)的超參數(shù)組合。

7、實時更新模型：

由于國家運(yùn)行狀況可能隨時發(fā)生變化，建議實時利用時間序列分析模型、滑動窗口法等用于實時數(shù)據(jù)的更新和監(jiān)控。

以上結(jié)合了AI技術(shù)來計算國運(yùn)，使得計算國運(yùn)的過程更加全面、精確，并且能夠適應(yīng)實時變化。在實際應(yīng)用中，有計算國運(yùn)通常需要綜合考慮多個方面的因素，包括集成學(xué)習(xí)算法，將多個模型的預(yù)測結(jié)果結(jié)合起來。

AI技術(shù)是可行的，但在實際應(yīng)用中真的能得出國運(yùn)答案嗎？

就算能計算出國運(yùn)答案，又有人相信嗎？

國運(yùn)難測，最難測者唯屬人心

無數(shù)的偽大師在預(yù)測世界走向，

更多游手好閑者縱論國際戰(zhàn)略，

還有洞悉人性的流量大V指點江山。

所謂國運(yùn)，其實都是由一個個的人的命運(yùn)組成。

如果每個人都能在公平的舞臺上自由發(fā)揮，

如果每個人都愿意努力去釋放個人的生產(chǎn)力，

如果每個人不用害怕而對未來有強(qiáng)大的信心，

那么這一個個個體的命運(yùn)，

AI就能算出一個國家的命運(yùn)。

當(dāng)然，就算以上所有數(shù)據(jù)順滑且不會紊亂，但也不易計算。

因為人心自古難測，一個個體的命運(yùn)如何計算和預(yù)測呢？

誰能找到算準(zhǔn)每一個國家的命運(yùn)的方法？

誰能預(yù)測人類文明的未來？

誰能確保哪種歷史模型絕對正確？

再強(qiáng)大的AI可能也會感嘆：

國運(yùn)難測，最難測者唯屬人心。