知乎的這個(gè)問(wèn)題，社會(huì)學(xué)可以解答

知乎上看到一個(gè)問(wèn)題，挺有意思，叫：同門(mén)有家人托舉，我該如何破心態(tài)局。

簡(jiǎn)單說(shuō)就是題主作為醫(yī)學(xué)學(xué)碩，發(fā)現(xiàn)同門(mén)里有人已經(jīng)在家里人的幫助下，確定了課題，實(shí)驗(yàn)做得飛起，經(jīng)常和老板討論，獲得老板的賞識(shí)。

題主自己呢，小鎮(zhèn)做題家出身，家里沒(méi)有辦法提供幫助。自己好不容易摸索出來(lái)的課題，總是被咔嚓了。自己感興趣的呢，老板不做這個(gè)方向，就沒(méi)法指導(dǎo)，論文寫(xiě)得一團(tuán)亂。慢慢，題主就不想努力。

因?yàn)橥T(mén)有家人幫忙，題主把同門(mén)稱(chēng)作學(xué)閥。這就挺意味深長(zhǎng)的……題主這心態(tài)已經(jīng)崩得不行了。

話說(shuō)回來(lái)，同門(mén)家里人能幫忙，這本身不是同門(mén)的錯(cuò)，也不是同門(mén)的問(wèn)題。套用社會(huì)學(xué)的視角，這是家庭帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，叫文化資本。

受過(guò)高等教育的父母、家庭的鼓勵(lì)和壓力都能幫助孩子獲得良好的表現(xiàn)，文化經(jīng)驗(yàn)可以轉(zhuǎn)化成更好的成績(jī)，讓孩子的人生之路更順暢。

社會(huì)學(xué)其實(shí)是一個(gè)專(zhuān)門(mén)研究社會(huì)的學(xué)科，許多我們?nèi)粘Ｉ钪幸?jiàn)到的事，都能劃進(jìn)這個(gè)學(xué)科去考察。

《走進(jìn)社會(huì)學(xué)（11版）：社會(huì)學(xué)與現(xiàn)代生活》算是一本很完整的社會(huì)學(xué)入門(mén)書(shū)籍，從社會(huì)學(xué)研究視角開(kāi)始介紹，涉及文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)群體、行為、性別、種族、年齡、政治、經(jīng)濟(jì)。

社會(huì)學(xué)是一門(mén)交叉學(xué)科，比如和社會(huì)心理學(xué)交叉，又比如會(huì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)有所交叉。

社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容

社會(huì)學(xué)有三個(gè)類(lèi)型。一個(gè)是基礎(chǔ)社會(huì)學(xué)，它是分析社會(huì)某些方面的內(nèi)容。一個(gè)是應(yīng)用社會(huì)學(xué)，就是用社會(huì)學(xué)的知識(shí)去解決問(wèn)題。處于兩者之間的是公共社會(huì)學(xué)，基于研究和改革之間。

社會(huì)學(xué)又有三個(gè)理論，這為社會(huì)學(xué)研究提供了不同的視角。整本書(shū)的討論就是圍繞這三種理論。比如對(duì)社區(qū)教育，三個(gè)理論會(huì)有怎樣的看法。

第一個(gè)理論是符號(hào)互動(dòng)論，它從微觀層面去解釋各項(xiàng)符號(hào)要素，比如兄弟意味著什么，愛(ài)情的意義是什么。

后兩個(gè)理論都是從宏觀層面去思考。

功能分析理論是將社會(huì)看作一個(gè)整體和各個(gè)部分相互發(fā)揮作用的過(guò)程。比如過(guò)去家庭是相互依賴生存的單元，但是現(xiàn)在已經(jīng)不是了，家庭功能逐漸就弱化了。功能分析理論會(huì)去分析功能和反應(yīng)兩方面入手，去分析一個(gè)現(xiàn)象帶來(lái)的作用和反作用。

沖突論則認(rèn)為基于社會(huì)和不同部分組成，各部分之間會(huì)為自然資源產(chǎn)生爭(zhēng)奪沖突。這個(gè)理論的代表人物，大家都會(huì)熟悉是馬克思。

民族的概念是構(gòu)建的

全書(shū)中一個(gè)很大的論點(diǎn)是人，無(wú)論白人、黑人、黃種人，其實(shí)基因差別并不大。

但在沒(méi)有科學(xué)基因檢測(cè)前，人都是通過(guò)膚色外貌進(jìn)行區(qū)分的，于是有了族群概念。族群是因?yàn)楣餐嫦群臀幕z產(chǎn)產(chǎn)生的相互認(rèn)同，所以猶太人應(yīng)該是屬于一個(gè)族群。

關(guān)鍵膚色外貌不過(guò)是基因的顯性特征，實(shí)際用這個(gè)區(qū)分沒(méi)有意義。可想而知，種族優(yōu)劣是人類(lèi)自己造就的故事，故事的意義是為了促成相互團(tuán)結(jié)。

可見(jiàn)社會(huì)文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的，文化又是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間傳承的。一種文化代表一種價(jià)值觀，這種價(jià)值觀通過(guò)語(yǔ)言傳遞，語(yǔ)言又代表了族群的認(rèn)知方式。

怎么看待社會(huì)學(xué)

如果用一篇文章梳理完整本書(shū)的內(nèi)容，其實(shí)不太現(xiàn)實(shí)。不過(guò)可以試著用一段文字做個(gè)總結(jié)。

人是會(huì)受到環(huán)境影響的，社會(huì)學(xué)考察的其實(shí)就是一個(gè)大環(huán)境下，人會(huì)有什么行為。那么對(duì)個(gè)體產(chǎn)生影響的因素，可以從宏觀層面和微觀層面做區(qū)分。

宏觀層面包括：社會(huì)文化（語(yǔ)言習(xí)俗）、社會(huì)結(jié)構(gòu)（結(jié)構(gòu)與分層）、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度、城市化進(jìn)程、教育和宗教。

微觀層面就聚焦在家庭和社區(qū)：家庭、性別、年齡、父母階層。

當(dāng)然宏觀層面與微觀層面也會(huì)交叉，不能認(rèn)為它們之間沒(méi)有影響，相反它們是有延續(xù)性的。

個(gè)體最初受到的影響來(lái)自父母，父母的教育水平、經(jīng)濟(jì)水平，所在的社會(huì)階層都會(huì)影響對(duì)個(gè)體教育的偏好與選擇，甚至影響孩子未來(lái)道路的選擇。

社會(huì)大環(huán)境的影響則沒(méi)有那么直接，會(huì)通過(guò)群體、媒介來(lái)施加影響。

結(jié)語(yǔ)

社會(huì)學(xué)是個(gè)復(fù)雜的學(xué)科，就像世界很復(fù)雜，千絲萬(wàn)縷間都相互影響，總有理不清的煩惱。

不過(guò)了解下社會(huì)學(xué)，能換個(gè)角度去看到許多日常事物，也不失為收獲。

【文/云玖弋】

【圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)即刪】

【聲明：玖弋閣 已加入“維權(quán)騎士”版權(quán)保護(hù)計(jì)劃】

玖弋閣，一周一書(shū)評(píng)，更多新書(shū)更好選擇。