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1976年,中國(guó)社科院考古研究所于河南省安陽(yáng)殷墟的深邃土壤中,緩緩揭開(kāi)了商王武丁王后婦好墓葬的神秘面紗,讓塵封千年的歷史重見(jiàn)天日。婦好墓,作為迄今為止唯一一座幸免于盜擾的商代王室陵寢,其完整性令人嘆為觀止,堪稱(chēng)“殷墟瑰寶中的璀璨明珠”。
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商王朝,那個(gè)輝煌與滄桑并存的時(shí)代,在武丁的勵(lì)精圖治下,迎來(lái)了“武丁中興”的盛世華章。婦好,這位集智慧與勇武于一身的女子,不僅是武丁治國(guó)有道的得力助手,更是他心中無(wú)可替代的摯愛(ài)。她以非凡的軍事才能,親率大軍,馳騁沙場(chǎng),最多時(shí)竟統(tǒng)領(lǐng)一萬(wàn)三千勇士,布下天羅地網(wǎng),上演了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的伏擊戰(zhàn),其智勇雙全,令后世敬仰。
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婦好,這位古代巾幗英雄,其安息之所,深藏于河南省安陽(yáng)市殷都區(qū)小屯村西北,1976年的那次考古發(fā)掘,不僅是探索古代文明的鑰匙,更是考古界的一場(chǎng)盛宴,共出土文物1928件,其中青銅器之輝煌、玉器之溫潤(rùn)、骨器牙器之精巧,無(wú)不彰顯著商代文明的璀璨與繁榮。
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在婦好墓的璀璨寶藏中,755件玉石器猶如繁星點(diǎn)點(diǎn),占據(jù)了陪葬品的半壁江山,它們以39.2%的占比,訴說(shuō)著夏商玉器工藝的輝煌與傳承,為后世學(xué)者提供了一座研究古代玉文化的富礦。其中,編號(hào)為“371”的跪坐玉人,以其獨(dú)樹(shù)一幟的造型與巧奪天工的技藝,成為了商代玉器中的翹楚,每一次提及,皆是學(xué)術(shù)界的津津樂(lè)道。
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這尊玉人,不僅是工藝的巔峰,更是婦好身份與地位的象征,她既是英姿颯爽的女將軍,亦是虔誠(chéng)的祭司,上馬能征戰(zhàn)沙場(chǎng),下馬則能端杯品酒,展現(xiàn)了古代女性非凡的才情與魅力。
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尤為引人矚目的是,玉人腰左側(cè)那柄獨(dú)特的寬柄器,其形態(tài)翻卷如云,飾以節(jié)狀紋與云紋,既非衣物之延續(xù),亦非隨意點(diǎn)綴,它的存在,如同一個(gè)未解之謎,激發(fā)了學(xué)界無(wú)盡的遐想與探討。
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在四川廣漢三星堆的考古文物中有一件人首鳥(niǎo)身的青銅造像,其羽翅的雙鉤狀設(shè)計(jì)與婦好墓中跪坐玉人的寬柄器驚人地相似,這一發(fā)現(xiàn)不禁讓人浮想聯(lián)翩,是否兩者之間存在著某種深層次的聯(lián)系,亦或是古代文化交流的微妙印記?這一發(fā)現(xiàn),無(wú)疑為探索商代玉器乃至古代文明的奧秘,又添上了濃墨重彩的一筆。
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經(jīng)鑒定,婦好墓出土的這些玉器絕大多數(shù)源自遙遠(yuǎn)的新疆和闐,穿越千山萬(wàn)水,最終匯聚于河南安陽(yáng)之地。這一發(fā)現(xiàn),不禁讓人遐想連篇:是何種力量,驅(qū)使著古人跨越重重困難,將這份珍貴的玉石運(yùn)送至此?是商隊(duì)的駝鈴聲聲,還是使節(jié)的馬蹄陣陣?亦或是更為復(fù)雜的商品交換網(wǎng)絡(luò),讓玉石之路悄然成形?這一切,都如同歷史的迷霧,引人探尋。
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關(guān)于婦好墓地出土的這尊玉人柄形器的身份,眾說(shuō)紛紜。有人猜測(cè)它是玉人身體不可分割的一部分,寓意著某種神秘的力量或身份象征;也有人認(rèn)為它是一件精心雕琢的飾品,佩戴于玉人腰間,彰顯了墓主人的尊貴與不凡。也許,在歷史的長(zhǎng)河中,它靜靜地等待著,等待著有朝一日,能夠解開(kāi)它那塵封的秘密,讓世人一窺商代文明的輝煌與深邃。(王建安 攝影)
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