一座幸免于盜擾的商代王室陵寢，跪坐玉人與三星堆青銅像極為相似

1976年，中國(guó)社科院考古研究所于河南省安陽(yáng)殷墟的深邃土壤中，緩緩揭開(kāi)了商王武丁王后婦好墓葬的神秘面紗，讓塵封千年的歷史重見(jiàn)天日。婦好墓，作為迄今為止唯一一座幸免于盜擾的商代王室陵寢，其完整性令人嘆為觀止，堪稱(chēng)“殷墟瑰寶中的璀璨明珠”。

商王朝，那個(gè)輝煌與滄桑并存的時(shí)代，在武丁的勵(lì)精圖治下，迎來(lái)了“武丁中興”的盛世華章。婦好，這位集智慧與勇武于一身的女子，不僅是武丁治國(guó)有道的得力助手，更是他心中無(wú)可替代的摯愛(ài)。她以非凡的軍事才能，親率大軍，馳騁沙場(chǎng)，最多時(shí)竟統(tǒng)領(lǐng)一萬(wàn)三千勇士，布下天羅地網(wǎng)，上演了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的伏擊戰(zhàn)，其智勇雙全，令后世敬仰。

婦好，這位古代巾幗英雄，其安息之所，深藏于河南省安陽(yáng)市殷都區(qū)小屯村西北，1976年的那次考古發(fā)掘，不僅是探索古代文明的鑰匙，更是考古界的一場(chǎng)盛宴，共出土文物1928件，其中青銅器之輝煌、玉器之溫潤(rùn)、骨器牙器之精巧，無(wú)不彰顯著商代文明的璀璨與繁榮。

在婦好墓的璀璨寶藏中，755件玉石器猶如繁星點(diǎn)點(diǎn)，占據(jù)了陪葬品的半壁江山，它們以39.2%的占比，訴說(shuō)著夏商玉器工藝的輝煌與傳承，為后世學(xué)者提供了一座研究古代玉文化的富礦。其中，編號(hào)為“371”的跪坐玉人，以其獨(dú)樹(shù)一幟的造型與巧奪天工的技藝，成為了商代玉器中的翹楚，每一次提及，皆是學(xué)術(shù)界的津津樂(lè)道。

這尊玉人，不僅是工藝的巔峰，更是婦好身份與地位的象征，她既是英姿颯爽的女將軍，亦是虔誠(chéng)的祭司，上馬能征戰(zhàn)沙場(chǎng)，下馬則能端杯品酒，展現(xiàn)了古代女性非凡的才情與魅力。

尤為引人矚目的是，玉人腰左側(cè)那柄獨(dú)特的寬柄器，其形態(tài)翻卷如云，飾以節(jié)狀紋與云紋，既非衣物之延續(xù)，亦非隨意點(diǎn)綴，它的存在，如同一個(gè)未解之謎，激發(fā)了學(xué)界無(wú)盡的遐想與探討。

在四川廣漢三星堆的考古文物中有一件人首鳥(niǎo)身的青銅造像，其羽翅的雙鉤狀設(shè)計(jì)與婦好墓中跪坐玉人的寬柄器驚人地相似，這一發(fā)現(xiàn)不禁讓人浮想聯(lián)翩，是否兩者之間存在著某種深層次的聯(lián)系，亦或是古代文化交流的微妙印記？這一發(fā)現(xiàn)，無(wú)疑為探索商代玉器乃至古代文明的奧秘，又添上了濃墨重彩的一筆。

經(jīng)鑒定，婦好墓出土的這些玉器絕大多數(shù)源自遙遠(yuǎn)的新疆和闐，穿越千山萬(wàn)水，最終匯聚于河南安陽(yáng)之地。這一發(fā)現(xiàn)，不禁讓人遐想連篇：是何種力量，驅(qū)使著古人跨越重重困難，將這份珍貴的玉石運(yùn)送至此？是商隊(duì)的駝鈴聲聲，還是使節(jié)的馬蹄陣陣？亦或是更為復(fù)雜的商品交換網(wǎng)絡(luò)，讓玉石之路悄然成形？這一切，都如同歷史的迷霧，引人探尋。

關(guān)于婦好墓地出土的這尊玉人柄形器的身份，眾說(shuō)紛紜。有人猜測(cè)它是玉人身體不可分割的一部分，寓意著某種神秘的力量或身份象征；也有人認(rèn)為它是一件精心雕琢的飾品，佩戴于玉人腰間，彰顯了墓主人的尊貴與不凡。也許，在歷史的長(zhǎng)河中，它靜靜地等待著，等待著有朝一日，能夠解開(kāi)它那塵封的秘密，讓世人一窺商代文明的輝煌與深邃。（王建安 攝影）