七月十五中元節，老祖宗說“七月鬼門開，3人莫上墳”，是哪3種人

孝道是民間文化傳承中最重要的一種，在我們的傳統文化中有著舉足輕重的地位。“以孝立國”更是古代王朝的立國之本，從而使得孝道文化衍生出了許多與之相關的傳說故事與民俗活動。

民間的節日與風俗中最為常見的便是祭祀活動，祭天、祭地、祭祖先等等風俗習慣延續至今。最為人們熟知的莫過于春節、清明、中元節等等，這些節日幾乎就是祭祀習俗的標志。

其中較為特殊的便是中元節的祭祀，由于歷史原因，中元節所在的整個七月都被古時候的人們視為“鬼月”，中元節也因此與三月三、清明節、寒衣節并稱為“四大鬼節”。而流傳最廣的便是中元節，所以中元節的祭祀活動最為普遍，其中的講究也最為繁多，題中所言“七月十五鬼門開，3人莫要上墳來”俗諺便是其中之一。

這句俗語理解起來并不復雜，關鍵是其中所指3人都是哪些呢？

古時候的七月十五，只要沒有特殊情況，人們幾乎都不約而同地自發地進行祭祀活動。時至今日，我們依舊能到七月十五看到祭祀的情形。

關于“鬼門關”的說法，自然是源于道教。中元節的名稱也因此而來，因為是“中”，所以還有上元節和下元節。三者在道教中是為了祭祀對應的三位神官，即天官、地官和水官。三個節日只有中元節最為熟悉，其他兩元似乎有些陌生。其實不然，上元節的另一個名字我們定然知曉，就是正月十五的元宵節，而下元節的流傳就沒有那么廣泛了，大抵只有道教教內會在十月十五設醮祭祀。

中元節原本只是道教祭祀地官清虛大帝的日子，但逐漸與民間“鬼門關”文化與佛教盂蘭盆文化產生了融合，形成了后來以祭祀“游魂”為主的日子。由于是祭祀對象由神仙變成了孤魂野鬼，所以講究也就多了起來，這才有了俗語中“3人莫上墳”的說法。

其一便是七八十歲以上的老人。

古代之所以會有七八十以上歲數不宜上墳的說法主要有兩方面的原因，其一便是老生常談的與陰陽二氣相關的迷信說法，認為年紀大了陽氣不似壯年氣盛。

其次便是年紀大了不利于長途跋涉，這一點倒是有些道理。古時候盛行土葬，墓地大多建在田地、路邊、山上等野外，而且大多為了逝去親人能不被打擾選址更是注重偏僻。七八十以上歲數的老人，雖然身體健康，但身體機能與骨骼質量都今非昔比，長途跋涉一來顛簸，二來面對逝去親人難免哀思過度而傷神。這兩種情況顯然都不是兒女希望看到的，兒女希望老人們平平安安長命百歲，都會盡量避免這些情況出現。

其二便是孕婦。

這個說法也有兩方面原因，其一便是歷史毒瘤“男尊女卑”的封建思想所致，這種思想下，不僅是孕婦，就連家中女子也大多被排除在上墳祭祖的行列之外。這個原因是歷史問題，現在已經不存在了。其二便是和老人一樣，出于安全考量，外出上墳路途勞累，有了身孕最好不要涉險前往有意外風險的地方。

其三就是病人。

這個說法同樣有兩方面原因，其一自然還是陰陽二氣那套說辭，病人不似常人那般陽剛氣盛，抵擋邪氣的入侵的能力因此較弱，故而有此一說。其二仍然是因為病人體弱，不適合長途顛簸，以免感染風寒或者跌跌撞撞加重病情。

不難看出，上面的這些說法都有歷史原因和現實原因兩種情況，歷史原因來源于當時社會背景，是社會發展過程中諸多復雜因素共同作用的結果，是社會發展的必然經歷的階段。諸如此類的說法還有很多，其中“女婿不上墳”的現象也在歷史中存在了很長一段時間。如果用現代的觀念去批判它顯然是不合理的。反觀現實原因則合理許多，即便是今天，我們依舊不得不有所考慮安全因素。