明日中元節，老祖宗說“七月十五鬼門開，3人上墳不用來”，哪3人

2024年8月19日，原本尋常的一個日期，但在傳統文化的農歷中卻有許多有著悠久歷史的名字。比如佛教管這一天叫盂蘭盆節，道教管這一天叫中元節，民間對這一天的稱呼更是直接，或叫七月半，或叫“鬼節”，或叫祭祖節。當然，最普遍的還是沿用了道教中元節的叫法。

道教有“三元”之說，即上元、中元、下元。每一“元”都是一位天官的誕辰，而中元便是地官清虛大帝的誕辰。傳說地官是掌管“赦罪”的神仙，道教通常會在這天設壇祭祀，祈求地官赦免祖先亡魂之罪，這一天也因此成了祭祀亡靈的日子。

由于祭祖從來都是重大嚴肅的事情，所以民間關于祭祀的規矩多如牛毛。而不同性質的祭祀，其規矩也大多不同。七月十五的祭祀活動也不例外，題中俗語便是其中之一。

那么在古代，農歷七月十五的祭祀活動究竟有哪三種人不用參加呢？

在封建思想根深蒂固的古代，首當其沖地便是女性，尤其是孕婦與天葵將至的女子。古代男尊女卑的封建思想自然不用多言，加上古人觀念中那套陰氣陽氣的說法作祟，而意味著誕生新生命的孕婦便因此而在古人看來可以不用參與。天葵在古時候是女子例假的別稱，也同樣因為陰氣陽氣的說法而在古人看來同樣可以不用參加。

當然，當下這種現象早已消失，祭祀本來就是“孝”心的體現，任何有孝心的人都可以參加，而實在抽不開身的也可以不參加。只要有那份心，就足夠了。沒那個心意而裝腔作勢無疑是自欺欺人，顯然是大可不必的。

其次，古人認為病人也是可以不用參加的。理由同樣少不了陰氣陽氣那套說辭，認為病人陽氣沒有常人那般強盛，容易被邪氣侵擾，所以可以不用參與。

實際上，祭祀活動中確實很少有病人參加，原因并非古人那套迷信說辭。生病大多需要靜養才能快速恢復，而上墳祭祀大多需要外出遠行，病人體弱容易感染風寒加重病情。

最后就是上了年紀的老人可以不用參加，這個無論古今基本都是共識。上墳祭祀必然追憶感傷，七十往上的老人體質大不如前，即便精神抖擻，骨骼關節也會隨時間而變得脆弱。

舊時盛行土葬，墳墓大多都在幾十上百里的偏僻地方。需要跋山涉水的也不在少數，年過古稀的老人顯然是不適合長途顛簸。加上上墳難免哀傷，大喜大悲的情緒波動對老人而言也有風險。

除了以上的三種情況外，民間還有許多這樣的忌諱，比如有些地方的女婿也可以不用參加。顯然，這些說法有著深厚的歷史背景，在那個科學知識普遍落后的年代，是難以改變的。如今時過境遷，人們的觀念早已今非昔比，拋開那些迷信的成分，以上三種情況相對而言是有其客觀的特殊性，這三種情形外出遠行的話，是有必要考慮路途上的風險。其次就是有些祭祀場所的空氣質量與氛圍也不太好。當然，如果有時間，且路況也不差的情況下，上墳祭祀確也是分內之事了。