![]()
2024年8月19日,原本尋常的一個日期,但在傳統文化的農歷中卻有許多有著悠久歷史的名字。比如佛教管這一天叫盂蘭盆節,道教管這一天叫中元節,民間對這一天的稱呼更是直接,或叫七月半,或叫“鬼節”,或叫祭祖節。當然,最普遍的還是沿用了道教中元節的叫法。
![]()
道教有“三元”之說,即上元、中元、下元。每一“元”都是一位天官的誕辰,而中元便是地官清虛大帝的誕辰。傳說地官是掌管“赦罪”的神仙,道教通常會在這天設壇祭祀,祈求地官赦免祖先亡魂之罪,這一天也因此成了祭祀亡靈的日子。
由于祭祖從來都是重大嚴肅的事情,所以民間關于祭祀的規矩多如牛毛。而不同性質的祭祀,其規矩也大多不同。七月十五的祭祀活動也不例外,題中俗語便是其中之一。
![]()
那么在古代,農歷七月十五的祭祀活動究竟有哪三種人不用參加呢?
![]()
在封建思想根深蒂固的古代,首當其沖地便是女性,尤其是孕婦與天葵將至的女子。古代男尊女卑的封建思想自然不用多言,加上古人觀念中那套陰氣陽氣的說法作祟,而意味著誕生新生命的孕婦便因此而在古人看來可以不用參與。天葵在古時候是女子例假的別稱,也同樣因為陰氣陽氣的說法而在古人看來同樣可以不用參加。
![]()
當然,當下這種現象早已消失,祭祀本來就是“孝”心的體現,任何有孝心的人都可以參加,而實在抽不開身的也可以不參加。只要有那份心,就足夠了。沒那個心意而裝腔作勢無疑是自欺欺人,顯然是大可不必的。
![]()
其次,古人認為病人也是可以不用參加的。理由同樣少不了陰氣陽氣那套說辭,認為病人陽氣沒有常人那般強盛,容易被邪氣侵擾,所以可以不用參與。
實際上,祭祀活動中確實很少有病人參加,原因并非古人那套迷信說辭。生病大多需要靜養才能快速恢復,而上墳祭祀大多需要外出遠行,病人體弱容易感染風寒加重病情。
![]()
最后就是上了年紀的老人可以不用參加,這個無論古今基本都是共識。上墳祭祀必然追憶感傷,七十往上的老人體質大不如前,即便精神抖擻,骨骼關節也會隨時間而變得脆弱。
![]()
舊時盛行土葬,墳墓大多都在幾十上百里的偏僻地方。需要跋山涉水的也不在少數,年過古稀的老人顯然是不適合長途顛簸。加上上墳難免哀傷,大喜大悲的情緒波動對老人而言也有風險。
![]()
除了以上的三種情況外,民間還有許多這樣的忌諱,比如有些地方的女婿也可以不用參加。顯然,這些說法有著深厚的歷史背景,在那個科學知識普遍落后的年代,是難以改變的。如今時過境遷,人們的觀念早已今非昔比,拋開那些迷信的成分,以上三種情況相對而言是有其客觀的特殊性,這三種情形外出遠行的話,是有必要考慮路途上的風險。其次就是有些祭祀場所的空氣質量與氛圍也不太好。當然,如果有時間,且路況也不差的情況下,上墳祭祀確也是分內之事了。
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.