杜絕“窒息愛”，《莊子》：先懂在自持中自愛，再談更好地愛他人

文|顏小二述哲文

關(guān)于愛，男女之愛也好、親朋之愛也罷，這個(gè)世界上的“愛”有千萬種，但是并不是所有人都懂“愛”，有些人甚至將自己的“控制欲”、“自私”、“安全感缺失”等異化成“愛”，以“愛的名義”綁架他人，這反而讓“被愛”的那個(gè)人難受、感到窒息，這就十分可悲了。

關(guān)于這一點(diǎn)，莊子早在千百年前就告訴我們，一個(gè)人想要懂得愛人，就先得“自愛”，而所謂“自愛”，與放縱自身欲望比起來，在莊子看來，更多是人對(duì)自己本質(zhì)需求的了解之下對(duì)世間私欲的“抵制”，繼而做到“自知”、“自持”。

換句話說，一個(gè)在“自知”、“自持”中自愛的人，才具備愛他人的能力，這樣的人的愛，才是“健康”且讓人愉悅的。

一、杜絕“窒息愛”，《莊子》：人先自知、自持，才能在自愛中愛人

“我這是為你好”.....

“你為什么不懂我的愛呢”......

“我并不是想限制你，我這么做只是因?yàn)槲覑勰恪?....

生活中，一些讓人“窒息”的愛，往往打著“為你好”、“愛你”的名義，將我們束縛、捆綁，殊不知，這些“愛”的底層邏輯，從來不是從被愛的人的實(shí)際需要出發(fā)，更多的只是源于一個(gè)人的控制欲，甚至是私心。

當(dāng)然，顏小二相信，一顆想要愛人的心，初衷往往是好的，只是愛在偏執(zhí)中用錯(cuò)了力，導(dǎo)致自己愛得痛苦，被愛的也痛苦。于此，認(rèn)識(shí)到如何去愛人，就顯得尤為重要，關(guān)于這一點(diǎn)，《莊子》一書中是這么說的：

“夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。古之至人，先存諸己而后存諸人。”

結(jié)合莊子原文內(nèi)涵，結(jié)合“愛人”這個(gè)核心話題來說，可以這樣理解這段話：如“道”一般，，想要做好事情，就要“純粹”，事情多了，往往紛亂復(fù)雜，招致禍患。因此，如果想要“扶持他人”，首先得自己“站得穩(wěn)腳跟”。換言之，這也是莊子在告訴我們，愛人者先懂“自愛”，而“自愛”者，往往都是自知、自持的存在。

二、“愛人”，要懂突破自我偏執(zhí)這個(gè)誤區(qū)

結(jié)合本次“愛”的話題，從上面莊子的理論進(jìn)一步來講，實(shí)際上是在告誡我，我們以“愛”的名義和另外一個(gè)人相處的時(shí)候，我們先得自我審視，自己是不是真的懂“愛”。

一個(gè)懂“愛”的人，一定會(huì)“先愛自己”。而“先愛自己”絕對(duì)不是放縱自己的“欲望”，而是能夠從“愛自己”出發(fā)，在自律和自持中，明確拒絕“各類不良誘惑”，以客觀中正的態(tài)度，做出合適的選擇，讓自己的身心由內(nèi)而外地健康且充滿吸引力。

當(dāng)我們可以在自持中讓自己保持良好狀態(tài)時(shí)，這種時(shí)候，我們給予他人的愛，絕對(duì)不是“強(qiáng)制的”、“自私的”、“讓人窒息的”、甚至是“捧殺”般的愛，各位可以深刻體會(huì)一下其中的道理。

三、寫在最后

無論是情侶之間，還是親朋之間，我們對(duì)于“愛”這個(gè)字脫口而出，“為你好”三個(gè)字更常常是以愛之名綁架對(duì)方的理由。如果真的愛一個(gè)人，那么這個(gè)人一定是懂得“自愛”的。

因?yàn)椤白詯邸保悦靼妆蝗丝刂啤[布、甚至是一味縱容的“愛”有多么可怕及令人窒息。

因此，如果你真的珍惜一個(gè)人，想要去愛一個(gè)人，那么就要懂得在自持、自知中“自愛”，推己及人之下，在“自愛”的基礎(chǔ)上，給予他人“中正”的關(guān)愛，這樣的“愛”，才是健康且讓人歌頌的。

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