文|顏小二述哲文
關(guān)于愛,男女之愛也好、親朋之愛也罷,這個(gè)世界上的“愛”有千萬種,但是并不是所有人都懂“愛”,有些人甚至將自己的“控制欲”、“自私”、“安全感缺失”等異化成“愛”,以“愛的名義”綁架他人,這反而讓“被愛”的那個(gè)人難受、感到窒息,這就十分可悲了。
關(guān)于這一點(diǎn),莊子早在千百年前就告訴我們,一個(gè)人想要懂得愛人,就先得“自愛”,而所謂“自愛”,與放縱自身欲望比起來,在莊子看來,更多是人對(duì)自己本質(zhì)需求的了解之下對(duì)世間私欲的“抵制”,繼而做到“自知”、“自持”。
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換句話說,一個(gè)在“自知”、“自持”中自愛的人,才具備愛他人的能力,這樣的人的愛,才是“健康”且讓人愉悅的。
一、杜絕“窒息愛”,《莊子》:人先自知、自持,才能在自愛中愛人
“我這是為你好”.....
“你為什么不懂我的愛呢”......
“我并不是想限制你,我這么做只是因?yàn)槲覑勰恪?....
生活中,一些讓人“窒息”的愛,往往打著“為你好”、“愛你”的名義,將我們束縛、捆綁,殊不知,這些“愛”的底層邏輯,從來不是從被愛的人的實(shí)際需要出發(fā),更多的只是源于一個(gè)人的控制欲,甚至是私心。
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當(dāng)然,顏小二相信,一顆想要愛人的心,初衷往往是好的,只是愛在偏執(zhí)中用錯(cuò)了力,導(dǎo)致自己愛得痛苦,被愛的也痛苦。于此,認(rèn)識(shí)到如何去愛人,就顯得尤為重要,關(guān)于這一點(diǎn),《莊子》一書中是這么說的:
“夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救。古之至人,先存諸己而后存諸人。”
結(jié)合莊子原文內(nèi)涵,結(jié)合“愛人”這個(gè)核心話題來說,可以這樣理解這段話:如“道”一般,,想要做好事情,就要“純粹”,事情多了,往往紛亂復(fù)雜,招致禍患。因此,如果想要“扶持他人”,首先得自己“站得穩(wěn)腳跟”。換言之,這也是莊子在告訴我們,愛人者先懂“自愛”,而“自愛”者,往往都是自知、自持的存在。
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二、“愛人”,要懂突破自我偏執(zhí)這個(gè)誤區(qū)
結(jié)合本次“愛”的話題,從上面莊子的理論進(jìn)一步來講,實(shí)際上是在告誡我,我們以“愛”的名義和另外一個(gè)人相處的時(shí)候,我們先得自我審視,自己是不是真的懂“愛”。
一個(gè)懂“愛”的人,一定會(huì)“先愛自己”。而“先愛自己”絕對(duì)不是放縱自己的“欲望”,而是能夠從“愛自己”出發(fā),在自律和自持中,明確拒絕“各類不良誘惑”,以客觀中正的態(tài)度,做出合適的選擇,讓自己的身心由內(nèi)而外地健康且充滿吸引力。
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當(dāng)我們可以在自持中讓自己保持良好狀態(tài)時(shí),這種時(shí)候,我們給予他人的愛,絕對(duì)不是“強(qiáng)制的”、“自私的”、“讓人窒息的”、甚至是“捧殺”般的愛,各位可以深刻體會(huì)一下其中的道理。
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三、寫在最后
無論是情侶之間,還是親朋之間,我們對(duì)于“愛”這個(gè)字脫口而出,“為你好”三個(gè)字更常常是以愛之名綁架對(duì)方的理由。如果真的愛一個(gè)人,那么這個(gè)人一定是懂得“自愛”的。
因?yàn)椤白詯邸保悦靼妆蝗丝刂啤[布、甚至是一味縱容的“愛”有多么可怕及令人窒息。
因此,如果你真的珍惜一個(gè)人,想要去愛一個(gè)人,那么就要懂得在自持、自知中“自愛”,推己及人之下,在“自愛”的基礎(chǔ)上,給予他人“中正”的關(guān)愛,這樣的“愛”,才是健康且讓人歌頌的。
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