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      世上無難事,只要肯放棄

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      “當(dāng)你認(rèn)為自己了解的幾乎所有事情都不對的時候,

      這就是活著的最佳時機(jī)。”

      話劇《阿卡狄亞》,第一幕,第四場

      請問:

      成年之后和讀書年代,最大的差別是什么???

      也許有人會答:??

      讀書時候,問題有標(biāo)準(zhǔn)答案,做對了就有高分,就有前途;

      成年之后,問題模糊且沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。

      概括而言,成年人付出和回報不成正比,很多時候干脆沒有回報。

      這就是為什么大家拼命高考、考公、考研,因為這是人生最后的有標(biāo)準(zhǔn)答案的考試,且努力大多不會被辜負(fù)--至少短期不會。????????

      那么,如此悲催的成年世界,獲得的最大補(bǔ)償是什么呢??????????????

      答案是:

      學(xué)生必須努力答完每一張試卷,而成年人可以選擇不做某個試卷。??

      所以說,世上無難事,只要肯放棄。

      可惜,絕大多數(shù)成年人在經(jīng)歷了多年只有標(biāo)準(zhǔn)答案的教育之后,已經(jīng)失去了這種選擇的能力。

      非對即錯的二元論,可能是教育對一個人最大的摧殘之一。 例如本文標(biāo)題,在二元論的體系里,一個人面對難題,似乎只有兩個結(jié)果: 會做,不會做。 當(dāng)然,還可以瞎蒙。相當(dāng)于現(xiàn)在流行的躺平或者擺爛。 但是,現(xiàn)實世界和考試并不一樣。考試題你必須做,會就是會,不會就是不會。 可是,我們在生活中遇到的難題,并不是每道難題都要回答。你還可以選擇不做這張試卷。 所以,遇到事兒,我們的第一個決策應(yīng)該是:這事兒我可以不做嗎?

      這種,屬于主動性放棄。 巴菲特的智慧里最重要的一條是:選擇跨越一英尺高的橫桿,而不是六英尺高的。

      芒格的表述是:我們不會去殺死惡龍,而是躲開惡龍。

      但是,如果是一英尺的,那豈不人人可以去跨越?

      你看,這又是二元論無法回答的問題了。

      巴菲特的哲學(xué)里,還有一個維度:很多個一英尺高的橫桿。

      這就是所謂的大規(guī)模重復(fù)。 憑啥你可以大規(guī)模重復(fù)? 因為有護(hù)城河。 所以他買喜詩,買可口可樂,買很多人覺得已經(jīng)很無聊的蘋果。 所謂無聊,是因為僅有“一英尺高”。

      就像現(xiàn)在人們覺得蘋果太無聊了。--自打喬布斯離去后,人們一直這么說,哪怕蘋果市值漲到近10倍。

      而蘋果的品牌,以及iOS生態(tài)系統(tǒng),則是護(hù)城河。

      做出這類“無聊”的決策,絕不簡單。 看巴菲特的一生,你會發(fā)現(xiàn),照樣摔跟頭,照樣經(jīng)歷過坐立不安的時刻。

      而芒格直到生命最后的時刻還在經(jīng)歷投資標(biāo)的的腰斬。 而且,找到很多個一英尺的橫桿,不僅難在尋找,更難在甘心堅持

      先說甘心。 世間的苦,和意外的喜悅,都來自不甘心

      人類本來就是一種不甘心的動物,所以目前貌似“統(tǒng)治”了地球。 過去四十年經(jīng)濟(jì)單邊高速上漲,可能是對“不甘心”的人的獎勵,堅信“世上無難事,只要肯下注”屢屢中獎。

      而增長的曲線不可能總是那么陡峭。 在平緩的時間段,甘心,未必不是一個選項。 有位做生意的老大,項目頗多,經(jīng)營得也好。我看他逍遙自在,好奇問如何管理。

      他答:我在管理上就是追求可接受的平庸。我不要求團(tuán)隊總是追求卓越,不要求追求超額回報,能完成平庸的目標(biāo)就好。 當(dāng)然了,前提是他的一大攤子生意是來自此前不平庸的回報。

      咱們太害怕平庸了。

      在朋友圈總能看到這類標(biāo)題的教育文章:《某某娃被因為xx被清華提前錄取,家長群的父母們慌了!》--有幾個人能上清華?上了又干你啥事兒?寫這類文章的所謂教育從業(yè)者是可恥的。 十多年前剛來海外,大家此前可能都靠時代的運氣賺了點兒,聊天大多是買房和賺錢,依然指望“天上掉下的餡餅”,沒人甘心買標(biāo)普500和納指,可是多少人最后跑過指數(shù)了?

      甘心背后的科學(xué)原理,大概就是“有限理性”吧。?

      再說堅持。 選擇(或放棄)決定了做對的事情,努力決定了把事情做對。

      選擇比努力更重要。但是選擇之后還是要努力。 對的選擇之后的努力,因為比較無聊,比較隱形,很多時候反而更難。 比方說,不少人要去跑戈壁,各種悲壯和感動,但卻無法堅持每天晚上在小區(qū)里跑兩圈。 與時間為友的努力才是真正的努力。 那些敢于不隨大流的努力才是真正的努力。 那些發(fā)自內(nèi)心、源自獨立人格的追求的努力才是真正的努力。

      也許有人會說:巴菲特買個可口可樂幾十年不賣,有啥可努力的?

      這類努力可能更艱難:努力抵御賺更多快錢的誘惑。?

      以下情形,是努力的死敵:

      不見兔子不撒鷹,患得患失,兩頭都要,不肯付出任何機(jī)會成本,在乎別人的眼光和評價,自我感動......

      再放大一下,我們之所以要面對“堅持”的考驗,往往是因為跨越周期和時代起伏。

      所以,我們必須有一些比自身更大的目標(biāo),就像偉大的企業(yè)要有利潤之上的追求,才可能經(jīng)受風(fēng)浪,穿越迷霧。?????????????

      再回到標(biāo)題: 所謂難事和易事,也是一個因為二元論而被過度簡化的概念。 因為對甲難,對乙就未必難。 到頭來,對于一個人的人生使命,最重要的就是找到那些對你來說容易但對別人來說難的事兒。 或者是說對你來說苦亦為樂的事兒。

      例如,楊振寧不贊成“苦讀”,“如果你做一件工作感到非常苦,那是不容易出成果的。

      可是,張益唐在快餐廳打工數(shù)年,他苦嗎?也許他反而覺得簡單清凈更有利于研究數(shù)學(xué)。

      大家都容易而又能創(chuàng)造獨特價值的事兒,不存在。 那些所謂“化繁為簡”啊,“大道至簡”啊,脫離了主體和語境,都屬于胡說八道,精神安慰。 當(dāng)然了,安慰劑也有效果,也有市場。 所以,遇到難事,要決定的不是一個考試式的簡單的二元論:會做,還是不會做。 而是一個成年世界的特權(quán):要不要換一個考卷? 甚至自己定義一個考卷,上面全是自己會做的題。 不過,說起來,自己給自己出題,絕大多數(shù)失去了獨立思考能力的人更不會。

      道理講起來簡單,許多人還是會問:那對我簡單對別人難的事是啥呢?

      問這類問題屬于“沒救”的,相當(dāng)于自己試鞋子的時候問別人: 你覺得我的腳趾頭擠不擠?

      不過,咱們都差不多,讀書時候不教這些最基本的思考常識,成年后反而要自己回爐。

      亡羊補(bǔ)牢總是好的,總比不想強(qiáng)。 還有一種更難的情況:當(dāng)你在做一件當(dāng)初覺得是自己喜歡且擅長的事情,現(xiàn)在遇到了困難,要不要堅持?

      我曾經(jīng)寫過一段話:命運像個巫師,她不給你想要的東西,她只給你不知道、但其實你真正想要的東西。

      這句繞口令式的話語的背后,是一個人在宿命和使命之間的糾結(jié): a、上天是在考驗我,這是屬于天降大任于我的考驗; b、上天是在提醒我,這是你可以選擇不做的“難事”。 上天的悲憫之處是,這類糾結(jié)時刻,恰恰是一個人真正活著的時刻,是自由意志閃耀的時刻。

      世間沒有真理可以替代每個人自己去做出選擇,????

      邁克爾·哥文建議人們直面生活中的艱難、荒謬和矛盾,他在《于思之際,何所發(fā)生》里,要求對我們在世界中的存在做出判斷:

      “如果我們對此不加判斷,或者我們試圖讓自己進(jìn)入不聲不響的昏沉麻木,那么我們自己也變得卑劣。在這一義務(wù)中有一種強(qiáng)力:判斷者誰?回答是:我們是那些必須判斷者。”

      哥文的哲學(xué)是,人類存在的實在性既是孤獨的,也是不可被完全解釋的,而正是在這種孤獨與不可分割中,真理得以展現(xiàn)并轉(zhuǎn)化我們的生命體驗。

      讓我們做一個小結(jié):

      1、面對問題,首先要做的未必是回答問題,而是思考:我是否可以不回答這個問題?

      這類對不屬于自己的難題的“主動放棄”,成就了本文的主題:

      世上無難事,只要肯放棄。????

      答對或者答錯問題,是一階的問題;

      而選擇答或者不答問題,是二階問題。???

      2、選擇說“不”,是幸福生活的關(guān)鍵能力。

      一個人,一家公司,應(yīng)該將80%的精力放在20%的事情上,這20%的事情能給你帶來80%的收益。

      一個人的一生,就是一連串的機(jī)會成本。

      不懂說“不”,會付出極其昂貴的機(jī)會成本。????

      3、一個人應(yīng)該有“成敗得失”之上的追求。

      這一點,對應(yīng)的就是“三階問題”。

      關(guān)于一階二階三階,我實在懶得苦口婆心地展開了,下面倒是提及了二階和三階之間的哲學(xué)關(guān)系。????

      陳嘉映在評論《真理與存在》時寫到:???

      說到幸福,哥文引用康德說:“就帶來幸福而言,理性是一種糟糕的能力”,本來,“理性不是為了讓我們快樂,理性讓我們值得快樂”。

      問到哲學(xué)是否提供答案?哥文說:“哲學(xué)的悖論不在于沒有答案,而在于答案變成了更深層次的問題。”

      最后??

      也許你很熟悉那段著名的寧靜祈禱文,有一個版本是這樣翻譯的:

      上帝啊!懇求你 賜我恩典,安詳接受不能改的事件;

      鼓我義念,勇敢改變可以改的事件;

      贈我慧劍,能夠分辨接受還是改變。

      這段話說出了“選擇”的艱難,也說中了選擇的本質(zhì)。??

      世間之事,或難或易,只有你自己能做出判斷;??????

      到底該堅持,還是要放棄,沒人能替你做出最終的選擇。

      我不是什么信徒,但還是很想和分享這段祈禱文的后段:

      讓我每天實在過活,時刻安然甘甜;

      讓我在艱困的路上,內(nèi)心不失平安;

      讓我?guī)煼ǖk,接納這罪孽的人世間;

      讓我信任你,萬物萬事會變成完善

      祝你今天是寧靜的一天。??????????????

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