“仕而優(yōu)則學(xué)”啥意思？子夏真心想說的其實(shí)是……

《論語·子張》里，孔子的學(xué)生子夏說了這么一句話，讓人一臉問號(hào)：

仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。

大家熟悉且明白的是后一句“學(xué)而優(yōu)則仕”，翻譯過來，簡單粗暴：大學(xué)畢業(yè)成績好，當(dāng)年就考公務(wù)員！

產(chǎn)生問號(hào)的是頭一句：仕而優(yōu)則學(xué)。

很簡單嘛，當(dāng)官了還要繼續(xù)學(xué)習(xí)！一般人都那么理解，包括一些經(jīng)典注釋，也這么解釋。

高了高夜觀天象，發(fā)現(xiàn)事情沒那么簡單。

有點(diǎn)解釋不通。如果說，上學(xué)屬于儒家所說的修身，入仕當(dāng)官，就相當(dāng)于“治國平天下”。所以“學(xué)而優(yōu)則仕”容易解釋，也符合邏輯。儒家并沒有說“修齊治平”必須按順序來，治國平天下的同時(shí)也要修身、齊家，這毋庸置疑。

但總的來看，修身、齊家、治國、平天下還是有邏輯順序的，先修身，后齊家，再治國，然后平天下。

子路曾經(jīng)想打破這一規(guī)律，遭孔子批評(píng)。

事情是這樣的——

子路讓子羔去費(fèi)縣當(dāng)縣長?？鬃硬毁澇?，說，這會(huì)害了他。子路辯解說，有老百姓（擁護(hù)并監(jiān)督），有社稷神在那，（可以邊干邊學(xué)），為什么一定要讀書才叫成才呢？

孔子氣得牙癢癢，懶得和子路辯論，說道：“所以我討厭油嘴滑舌、強(qiáng)詞奪理的人?！保ā墩撜Z·先進(jìn)》）

沒有把書讀好，做不到“學(xué)而優(yōu)”，直接去當(dāng)官，在孔子看來，是危險(xiǎn)的?！皩W(xué)”是“仕”的前提，先“學(xué)”而后“仕”，不能反著來。

“仕而優(yōu)則學(xué)”，顯然不能理解為子路說的“邊當(dāng)官邊學(xué)習(xí)”。給你一個(gè)職位，臨時(shí)抱佛腳，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，不行。惟一的解釋是：“當(dāng)官還有余力，就去學(xué)習(xí)?！辈簧俳?jīng)典也這么注釋。

那么問題來了，如果“仕而優(yōu)則學(xué)”解釋為“當(dāng)官還有余力就去學(xué)習(xí)”，那“學(xué)而優(yōu)則仕”則只能解釋為：“學(xué)習(xí)還有余力，就去當(dāng)官。”當(dāng)官似乎成了學(xué)習(xí)的附屬品。這顯然不符合孔子的本意，孔老先生一定是把當(dāng)官看作“專職”的，而不是“兼職”。

癥結(jié)在哪里呢？

一在我們對(duì)“仕”的理解，二在我們對(duì)古代學(xué)校功能的理解。

在古文中，“仕”除了有做官的含義，還通“事”，即做事之意。當(dāng)然，兩者有時(shí)候可以相通，出來做事，就是做官。

“仕而優(yōu)則學(xué)”的“仕”，可以理解為“做事”。那么，譯為“做事有余力，就要學(xué)習(xí)”嗎？非也。——這和“做官有余力，就要學(xué)習(xí)”有個(gè)甚區(qū)別？

關(guān)鍵在于對(duì)“學(xué)”字的理解。這里的“學(xué)”，可以理解為古代學(xué)校的另一功能——涵養(yǎng)德性。

太學(xué)是古代最高學(xué)府，最初貴族專享，且建在王宮之內(nèi)：“在中央曰太學(xué)，天子之所自學(xué)也?！蓖鯇m內(nèi)部中央，天子學(xué)習(xí)的地方，叫太學(xué)。后來機(jī)構(gòu)越來越多、越來越復(fù)雜，便把太學(xué)遷出來，所謂“太學(xué)在郊”（《禮記·王制》）。

無論天子還是貴族學(xué)習(xí)的場所，必定和平民的學(xué)習(xí)場所不同，帶有一定的宗教色彩（其實(shí)民間也如此，大戶人家往往把祭祀的祠堂和家學(xué)放在一起）。

太學(xué)繼而出現(xiàn)了另外兩個(gè)功效：

1.與宗教相混合的哲學(xué)，在這類地方發(fā)端。2.學(xué)校逐漸成為涵養(yǎng)德性之地。涵養(yǎng)德性，安定心神，這一功效和寺廟很像。

“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”，從這個(gè)角度闡釋，意思就是：

做事如果有余力，就到學(xué)校去涵養(yǎng)一下德性（也就是充充電）；在學(xué)校把德性涵養(yǎng)好，有余力了，就繼續(xù)努力做事。

很多人工作之后，還喜歡去校園逛一逛。安定心神的作用，確實(shí)是有的。充充電，上上課，再去上班，動(dòng)力似乎更足。子夏所說的，本意就是職場與校園的這種互補(bǔ)性。

這思維，是不是很“現(xiàn)代”呢？

高金國，筆名高了高，高級(jí)編輯，著有《好父母養(yǎng)出好孩子》《寫給孩子的趣味中國歷史（12冊）》《少年讀史記故事（3冊）》《中國歷史超好看（6冊）》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書32冊。