《論語》之“學(xué)”(11)
說孔子眼中的“學(xué)”,是修身之學(xué),是學(xué)人生大道,《論語》有很多證據(jù)——幾乎遍地皆是。
比如今天這段:
子曰:“君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信,無友不如己者,過,則勿憚改。”(《論語·學(xué)而》)
本來是談?wù)撌裁礃语L(fēng)格才算“君子”,談忠信、交友之道、人生修為的,說著說著,孔子情不自禁、不能自已、自然而然地,又扯到了學(xué)習(xí)上。
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就像一位苦口婆心的高三班主任,和你談理想,談生活,談家長(zhǎng),談校園,談未來……海闊天空漫無邊際,談得你心動(dòng)九洲、思飄海外,班主任最后一句話終于回到主旨:所以說,要努力加油,好好高考!
得,海闊天空了一回,最終還是讓你回教室背課文。
老規(guī)矩,先翻譯一下:
孔子說:“君子如果不莊重,就沒有威嚴(yán);即使讀書,所學(xué)也不會(huì)鞏固。德行方面,要以忠和信為主。不要跟不如自己的人交朋友。有了過錯(cuò),就不要怕改正。”
咳咳……需要特別說明一下,這段譯文,是楊伯峻先生的版本。之所以做出說明,是因?yàn)槲难晕姆g的另一個(gè)“老規(guī)矩”——文字越簡(jiǎn)練,爭(zhēng)議就越大。
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楊先生的譯文,至少有兩個(gè)地方,其他專家是有爭(zhēng)議的。
“學(xué)則不固”,是不是承前“君子不重則不威”說的?或者說,即便有相關(guān)性,但是一句話還是兩句話?
從楊先生的翻譯來看,“君子不重則不威”和“學(xué)則不固”存在一定程度的因果關(guān)系,即“如果你不莊重,缺少威嚴(yán),那么學(xué)習(xí)了也會(huì)不鞏固”。
這兩段話存在關(guān)聯(lián),是沒有爭(zhēng)議的;爭(zhēng)議在于——關(guān)聯(lián)性是不是像楊老師說得這么大。
另一種對(duì)“學(xué)則不固”的解釋,則顯得關(guān)聯(lián)性沒這么大,前后兩句,相對(duì)獨(dú)立,即解釋為:(一個(gè)人如果熱愛)學(xué)習(xí),就不會(huì)固陋。
我倒覺得,后一種解釋似乎更好一點(diǎn)。從生活經(jīng)驗(yàn)來看,一個(gè)人即便威風(fēng)凜凜、端莊穩(wěn)重,和是否學(xué)習(xí)、是否固陋,似乎聯(lián)系也不太大。
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但學(xué)習(xí)——尤其是孔老師強(qiáng)調(diào)的“人生大道”之學(xué),的確能改變一個(gè)人的性格,讓人更具同理心、更理性。
這樣的事實(shí)是你無法否認(rèn)的:一個(gè)人的理性成分越高,就越不會(huì)固執(zhí)于自己的淺陋。
請(qǐng)注意,是淺陋的固執(zhí)。如果是一件合乎情理、合乎趨勢(shì),但只是因?yàn)椤罢胬碚莆赵谏贁?shù)人手中”,那他的固執(zhí)就成了執(zhí)著。這和“淺陋的固執(zhí)”完全不同。
在我看來,把這兩句話看做相對(duì)獨(dú)立的句子,似乎更為合適。當(dāng)然,這不等于兩者毫無關(guān)聯(lián)。
另一個(gè)爭(zhēng)議頗大的地方,是“無友不如己者”的翻譯——不和不如自己的人交朋友。
很多人覺得這未必符合孔子的思想,翻譯為“不要親近沒有仁德的人”。我倒覺得,楊先生的翻譯也沒什么不妥,前提是我們不能把這句話絕對(duì)化。
孔子的交友觀,很符合中庸法則,既強(qiáng)調(diào)“見賢思齊”,又強(qiáng)調(diào)“三人行必有我?guī)煛薄耙姴毁t而內(nèi)自省”。
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他說“無友不如己者”,意思就是“見賢思齊”。要多和比自己優(yōu)秀的人交朋友,發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)、學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)。
美國石油大亨洛克菲勒,一直堅(jiān)持這種觀點(diǎn),后來戴爾·卡耐基等成功學(xué)大師的倡導(dǎo)下,一度十分風(fēng)靡。不知道他們是不是從孔子這里“偷師”的。
成功學(xué)很不幸地被一部分投機(jī)者帶偏了節(jié)奏,“無友不如己者”被過度功利化了;甚至發(fā)展成為“向上社交”,鼓勵(lì)年輕人主動(dòng)攀援達(dá)官貴人,充滿著了浮躁與金錢的氣息。
這已經(jīng)與儒家“在下位、不援上,在上位、不凌下”的觀念,相去十萬八千里了。
對(duì)于“不如己者”,孔子并不排斥與其交友,因?yàn)榧幢阋粋€(gè)人“不賢”,身上往往也有可取的地方;如果一個(gè)人全是缺點(diǎn)和不足(當(dāng)然這種人極少),也可以把他作為一面鏡子,防止自己誤入歧途。
一個(gè)人原本很一般,如果有了進(jìn)步,則“與其進(jìn)也,不與其退也”——多看到他進(jìn)步的地方,不要揪著落后和缺點(diǎn)不放。
這種交友的境界,又豈是成功學(xué)大師所能企及的。
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總的來看,這段話說到了君子風(fēng)度,說到了忠信,說到了交友,也涉及到了他屢屢表揚(yáng)顏回的“不貳過”,都屬于人生修養(yǎng),都是儒家強(qiáng)調(diào)的“學(xué)”的范疇。
學(xué)則不固,強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)可以提升一個(gè)人的理性,讓人更有邏輯、更加清晰地分析世界、判斷是非。
一個(gè)人有了理性、有了邏輯,克服“固陋”這樣的弊端,又有何難?
高金國,筆名高了高,高級(jí)編輯,著有《好父母養(yǎng)出好孩子》《寫給孩子的趣味中國歷史(12冊(cè))》《少年讀史記故事(3冊(cè))》《中國歷史超好看(6冊(cè))》《人生是一場(chǎng)修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書32冊(cè)。
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