國學(xué)大師龔鵬程接受四川大學(xué)專訪：中國大學(xué)當(dāng)以通識博雅救其弊

四川大學(xué)文學(xué)院近期做了龔鵬程先生的專訪。（以下簡稱川大文學(xué)院）

川大文學(xué)院：您認為中國大學(xué)里的中華文化典籍學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該包含哪些？

龔鵬程：目前我國大學(xué)的學(xué)科建置是雙軌制的，一部分過去稱為“共同科”，現(xiàn)在多稱為“通識教育”；另一部分是專業(yè)教育。

師資、課時、教育內(nèi)容、相關(guān)資源當(dāng)然都朝專業(yè)上傾斜，所以若逢人問讀什么，任何大學(xué)生都會答他讀的是什么科系。

科系決定了他的專業(yè)內(nèi)容，故若與傳統(tǒng)文化無直接關(guān)系，例如外語、理工、機械、生物、商貿(mào)等，基本就不會再讀什么中華文化典籍。

文史哲等科系，雖要讀不少文化典籍，但那些都是根據(jù)專業(yè)需求來讀的，跟“大學(xué)里應(yīng)該學(xué)習(xí)什么中華文化典籍內(nèi)容”這個題目其實不相干。

帶頭思考“大學(xué)生該學(xué)習(xí)什么文化典籍”這件事的，以一百年前的美國哈佛大學(xué)最有影響。

他們有位老校長提出了一個著名的“五英尺書架”計劃（Five-Foot Book-Shelf）。說大學(xué)生若每天用15分鐘閱讀經(jīng)典，四年畢業(yè)后所讀的書就可以擺滿一個五英尺長的書架。該校長還親自選了50卷必讀經(jīng)典，史稱“哈佛經(jīng)典”。

后來這個經(jīng)典閱讀計劃不但各大學(xué)紛紛仿效，甚至向下延伸到各州中小學(xué)。學(xué)生不僅逐字逐句閱讀經(jīng)典，更需要通過對整本書進行精讀，通過提問、分析、討論與表達培養(yǎng)獨立思考與批判性思維能力。大家都認為這樣對青少年人格形成和個性發(fā)展才有好處。

仿效之外，更多予以深化、擴大的例子。如芝加哥大學(xué)。

芝加哥大學(xué)，《美國大學(xué)史》介紹說：“該校創(chuàng)立，對美國高等教育整體風(fēng)貌的塑造，是那個年代任何其他事件都無法企及的，是美國歷史上代表時代精神的事件之一。”為什么評價如此高？因為創(chuàng)辦人是石油大王約翰·洛克菲勒？

當(dāng)然不是，是因為它“愛讀經(jīng)典”。

它的專業(yè)非常好，迄今已培養(yǎng)出了一百多位諾獎得主，位列世界第三。我國物理學(xué)家楊振寧、李政道、崔琦等都曾是該校學(xué)生。但人家有名，不因?qū)I(yè)，而靠通識博雅教育。

從1930年起，芝加哥大學(xué)主要就是讀經(jīng)典，大量讀。讀多少呢？本科生的經(jīng)典閱讀量是：

一年級：讀古希臘時代的名著47本

二年級：讀羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時期的名著32本

三年級：讀17-18世紀(jì)名著38本

四年級：讀19-20世紀(jì)名著28本

四年合計145本，內(nèi)容包括：圣經(jīng)、歷史、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等。（great books現(xiàn)已增加到900部）

哈哈，如何？我國恐怕沒有一個學(xué)校可以做到吧？相較之下，我國大學(xué)生竟似文盲。

其實，四年大學(xué)，讀145-900本好書。以我當(dāng)年的經(jīng)驗看，也還好，尚可悠游歲月，猶不廢我我嘯歌！以現(xiàn)在的情況看，若說我學(xué)術(shù)上還有點地位，主要也因當(dāng)年地基打得寬、扎得深、別人比不了。

但糟糕的是：如此大量讀經(jīng)典，好處只有像我這樣讀過的人才知道。可是兩岸教育專家、官員、校務(wù)行政人員，乃至各級教師，都是在動亂的時代、殘缺的教育環(huán)境、專業(yè)化的社會追求、技術(shù)化實用化的學(xué)術(shù)工作中勉強成長起來的，幾乎都沒有這種經(jīng)驗。所以一談起經(jīng)典閱讀、通識博雅，都一肚子不以為然，認為必然排擠專業(yè)、保守懷舊、難以創(chuàng)新，而且泛濫無歸、貪多嚼不爛……。好處沒享受過，缺點倒是想象了一大堆。

結(jié)果，大學(xué)生自己、通識教育、專業(yè)教育可謂三輸。

大家總不肯注意：本科大讀經(jīng)典的芝加哥大學(xué)為什么能在眾多學(xué)科領(lǐng)域均開創(chuàng)了屬于他們的“芝加哥學(xué)派”（如芝加哥經(jīng)濟學(xué)派、芝加哥社會學(xué)派、芝加哥建筑學(xué)派、芝加哥氣象學(xué)派、芝加哥文學(xué)和電影批判學(xué)派、芝加哥數(shù)學(xué)分析學(xué)派、行為主義政治學(xué)、法律經(jīng)濟學(xué)等等）？

川大文學(xué)院：您怎樣看待當(dāng)今大學(xué)開設(shè)中華文化典籍課程的情況？有哪些特點、優(yōu)點與不足？（可以所在大學(xué)為例，或舉一些個人了解的例子）

龔鵬程：我國當(dāng)今大學(xué)的情況，我不知如何措辭，總不能光是罵人吧？所以還是以美國的例子來說好些！

美國名校學(xué)生對于大范圍的西方經(jīng)典哲學(xué)極其偏愛，柏拉圖、霍布斯、馬基亞維利、亞里士多德等古典哲學(xué)家的著作，均以壓倒性優(yōu)勢高居美國高校閱讀清單。另有報導(dǎo)稱：文學(xué)領(lǐng)域，“科幻小說之母”的英國小說家瑪麗·雪萊《弗蘭肯斯坦》是各大高校里被提及最多的作品，英國詩人喬叟的《坎特伯雷故事集》緊隨其后。歷史方面，喬治·布朗·汀達爾（George·Brown·Tindall）與大衛(wèi)·埃默里·施（David·Emory·Shi）合作的《美國敘述史》（America:A Narrative History）位列第一，安妮·穆迪（Anne·Moody）在美國的生活回憶錄《在密西西比河長大成人》（Coming of Age in Mississippi）第二。可見美國高校也特別重視美國本國史的閱讀。此外，《共產(chǎn)黨宣言》是美國歷史課上選用的第三大著作，也是社科領(lǐng)域的“老大”。

具體美國各高校閱讀綜合排名，大致如下：

普林斯頓大學(xué)：1.《文明的沖突》塞繆爾·亨廷頓；2.《全球化及其不滿》斯蒂格利茨；3.《美國國會行動的邏輯》道格拉斯·阿諾德；4.《財政學(xué)》哈維·S.羅森；5.《資本主義、社會主義和民主》約瑟夫·熊彼特；6.《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》修昔底德；7.《大外交》亨利·基辛格；8.《新教倫理與資本主義精神》馬克斯·韋伯；9.《停戰(zhàn)》理查德·霍布洛克；10.《沖突中的種族集團》唐納德·霍羅威茨

哈佛大學(xué)：1.《在伯明翰監(jiān)獄里寫的一封信》馬丁·路德·金；2.《風(fēng)格的要素》威廉·斯特倫克；3.《領(lǐng)導(dǎo)大不易》羅納德·海菲茲；4.《文明的沖突》塞繆爾·亨廷頓；5.《思考，快與慢》丹尼爾·卡內(nèi)曼；6.《君主論》尼可羅·馬基亞維利；7.《政策分析入門》伊迪斯·斯托基；8.《正義論》約翰·羅爾斯；9.《公司財務(wù)原理》理查德·布雷利；10.《感謝您的忠告》杰·海因里希斯

耶魯大學(xué)：1.《理想國》柏拉圖；2.《季度回顧》明尼阿波利斯聯(lián)邦儲備銀行；3.《隱身人》拉爾夫·埃里森；4.《奧德賽》荷馬；5.《讓我們來歌頌?zāi)切┲娜恕氛材匪埂ぐ?.《論美國的民主》托克維爾；7.《人類學(xué)》弗朗茨·博厄斯；8.《薩帕塔和墨西哥革命》約翰·沃瑪克；9.《反政治機器》詹姆斯·福格森；10.《伊利亞特》荷馬

哥倫比亞大學(xué)：1.《文明的沖突》塞繆爾·亨廷頓；2.《理想國》柏拉圖；3.《論自由》約翰·密爾；4.《社會契約論》讓-雅克·盧梭；5.《利維坦》托馬斯·霍布斯；6.《政治學(xué)》亞里士多德；7.《道德形而上學(xué)》伊曼努爾·康德；8.《國富論》亞當(dāng)·斯密；9.《微積分：早期超越》詹姆斯·史都華；10.《文明及其不滿》西格蒙德·弗洛伊德

斯坦福大學(xué)：1.《利維坦》托馬斯·霍布斯；2.《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》托馬斯·庫恩；3.《統(tǒng)計自然語言處理基礎(chǔ)》克里斯多夫·曼寧；4.《代碼：塑造網(wǎng)絡(luò)空間的法律》勞倫斯·萊斯格；5.《創(chuàng)意寫作》華萊士·斯特格納；6.《理想國》柏拉圖；7.《魯賓遜漂流記》丹尼爾·笛福；8.《弗蘭肯斯坦》瑪麗·雪萊；9.《理解媒介》馬歇爾·麥克盧漢；10.《公共領(lǐng)域反思》南希·弗雷澤

麻省理工學(xué)院：1.《利維坦》霍布斯；2.《共產(chǎn)黨宣言》馬克思；3.《宏觀經(jīng)濟學(xué)》奧利維爾·布蘭查德；4.《君主論》尼可羅·馬基亞維利；5.《宏觀經(jīng)濟學(xué)講義》奧利維爾·布蘭查德；6.《資本論》馬克思；7.《風(fēng)格的要素》威廉·斯特倫克；8.《經(jīng)濟學(xué)》保羅·克魯格曼；9.《日語口語一講》哈爾茨；10.《季度回顧》明尼阿波利斯聯(lián)邦儲備銀行

賓夕法尼亞大學(xué)：1.《俄狄浦斯王》索福克勒斯；2.《藝術(shù)寫作指南》巴爾內(nèi)特；3.《黑暗的心》康拉德；4.《合作的進化》羅伯特·艾瑟羅德；5.《理想國》柏拉圖；6.《富蘭克林自傳》本杰明·富蘭克林；7.《印第安次大陸的藝術(shù)與建筑》哈爾萊；8.《坎特伯雷故事集》杰弗里·喬叟；9.《懺悔錄》奧古斯丁；10.《勸導(dǎo)》簡·奧斯丁

布朗大學(xué)：1.《學(xué)習(xí)和教學(xué)》哈羅德·詹姆斯·謝里丹；2.《賽博公民》克里斯·格雷；3.《技術(shù)社會》雅克·埃盧爾；4.《學(xué)習(xí)中心》羅伯特·布朗；5.《共產(chǎn)黨宣言》馬克思；6.《透明社會》大衛(wèi)·布林；7.《美國技術(shù)社會史》露絲·施瓦茨·柯旺；8.《啟迪》瓦爾特·本雅明；9《擬像》讓·鮑德里亞；10《控制革命》詹姆斯·貝尼格

我們?nèi)粢_設(shè)中華文化典籍課程，這些書單都是極可參考的。

川大文學(xué)院：您認為當(dāng)今什么樣的人才可以算作創(chuàng)新型學(xué)術(shù)人才？或者說，創(chuàng)新型學(xué)術(shù)人才應(yīng)當(dāng)具備哪些素質(zhì)？

龔鵬程：創(chuàng)新型學(xué)術(shù)人才有兩類，一是天才。天才不能預(yù)料，也無法培養(yǎng)，只能給他自由，靜待花開，從而欣賞之。一種是靠積累，漸至于有些新意。這就只能靠廣博的閱讀來滋補大腦了。當(dāng)今誰稱得上是第一類天才，不知道；再多給點自由，也許就可以看到。

川大文學(xué)院：您怎樣看待直接閱讀古代原典對于人才培養(yǎng)的作用與價值？

龔鵬程：前面已經(jīng)舉過例證，人人都想吃仙丹，不必讀書，就能成就，哪有這種事？

川大文學(xué)院：您覺得中華文化典籍學(xué)習(xí)與培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)術(shù)人才之間有怎樣的關(guān)系？學(xué)習(xí)中華文化典籍對于創(chuàng)新型學(xué)術(shù)人才的培養(yǎng)是重要的嗎？

龔鵬程：是呀，否則無土之木、無源之水，如何生長物類？

川大文學(xué)院：在學(xué)術(shù)研究的的角度，您認為如何在中華傳統(tǒng)文化中找尋學(xué)術(shù)創(chuàng)新點？

龔鵬程：溫故則知新，若為新而新，卻是緣木而求魚。

川大文學(xué)院：您對于大學(xué)開設(shè)中華文化典籍課的有何建議？

龔鵬程：前面已說了。若要補充，則一不要媚俗，讀節(jié)本、選本、白話譯本、現(xiàn)代解釋本。二，經(jīng)史子集，盡量開得全些。大學(xué)若還不看這些好書、重要的書，將來還有什么時候看呢？

川大文學(xué)院：您對希望成長為像您一樣的學(xué)術(shù)人才的青年學(xué)者們有哪些建議？

龔鵬程：我不稀罕成為學(xué)術(shù)人才，學(xué)術(shù)人才多迂于理、拙于事、困于學(xué)、澹于情，所以要以通識博雅救其弊。所以我開頭就從通識教育講起，即是這個緣故。許多人以為通識教育是專業(yè)教育的基礎(chǔ)，其實讀書最終極的目標(biāo)正是成為通人、雅人。通人不蔽，雅人則有深致，非學(xué)術(shù)工人可比。

龔鵬程，1956年生于臺北，臺灣師范大學(xué)博士，當(dāng)代著名學(xué)者和思想家。著作已出版一百九十多種。

辦有大學(xué)、出版社、雜志社、書院等，并規(guī)劃城市建設(shè)、主題園區(qū)等多處。講學(xué)于世界各地。并在北京、上海、杭州、臺北、巴黎、日本、澳門等地舉辦過書法展。現(xiàn)為美國龔鵬程基金會主席、《龔鵬程國際學(xué)刊》出版人。