復雜的歷史背后往往是簡單的人性

特朗普和澤連斯基在白宮吵架，算是創造了歷史。

之所以說創造了歷史，是說這件事的發生，放在以往的歷史當中來看，都是不可思議的。

這幾天關于這件事的談論，我也看了不少，大致理出了一個頭緒。我總的一個感受便是標題所言。

其實，之前是美國副總統萬斯在和澤連斯基吵，特朗普還算沉得住氣，一直冷眼旁觀。是哪個點讓特朗普沒忍住也“躬身參戰”了呢？就是萬斯說澤連斯基去年到美國加州參與了民主黨的助選。

好家伙！這一下把特朗普的新仇舊恨都一股腦兒勾出來了，甚至連帶著拜登、奧巴馬也一頓點名道姓地痛罵！最終局面失控，特朗普和澤連斯基不歡而散，連午飯也沒給小澤吃，直接通知手下將其趕出了白宮。

據貓筆刀說，當面常凱申也犯了這樣的糊涂。杜魯門和杜威競選總統的時候，常凱申站隊杜威，還給了幾百萬美元贊助，結果沒想到杜魯門勝選了。于是，杜魯門直接斷了常凱申的援助，甚至后來直接拋棄了他。還有日本前首相安倍也押錯了寶，被收拾得夠嗆，吃了大虧。

要我說，這些人都是吃飽了撐的，自信自己賭運超好還是怎么的，人家堂堂“世界警察”選“老大”，你也敢去站隊押寶？只想著有50%的可能獲得更多的政治投機利益，就沒想過還有50%的可能萬劫不復？

我們就是不說這些世俗的話，按教科書來說，干涉別國內政者，會有好下場？

至于澤連斯基為什么有這么大的“狗膽”，還不是應了“狗急了會跳墻”這句俗話。讓澤連斯基簽署礦產抵債協議，這是徹頭徹尾的賣國協議，還要讓當著鏡頭直播說“謝謝美國”，他回去還當得了總統？不被罵死才怪了。

還有澤連斯基是誰？著名烏克蘭喜劇演員，你讓他對著鏡頭，他分分鐘給你演個反美英雄，不是小菜一碟嗎？

所以，特朗普真要想讓澤連斯基乖乖簽字了事，就不應該搞直播，直接讓他簽了，最多拍張照片了事，看他小澤怎么演。當然，我們這里沒有半點支持帝國主義的意思哈。

將重大歷史的發生歸因到人性作祟，或許失之于淺薄，或許有消解歷史嚴肅之嫌，但不失于一個觀察窗口。

陳涉為什么起義？因為逃跑是死，戍邊多半也是死，左右是死，不如起義，說不定還能博一個王侯當一當。不過是簡單的求生心理和樸素的平等追求。

鄒忌諷齊王納諫為什么會成功？因為拿自己閨中臭美比美為例來類比國事，現身說法，委婉受聽。忠言順耳更利于威王面子上過得去。

漢唐兩大盛世之前都有一個二世而亡的短暫王朝——秦和隋。說老實話，秦的“四統一”，隋的“三省六部制”，都有開創之功，秦修了長城，隋鑿了大運河，都有不世功業。但老百姓就是不安逸，要造他們的反，為啥？老百姓在他們手底下活得太苦了。老百姓可不管你什么千秋大業，老百姓只管今生安好。

歷史所有成功的改革，歸根結底都在于調動了人民的積極性。商鞅變法，立信崇軍功，只要有本事就能拼個出人頭地；聯產承包，自負盈虧，多勞多得，真正實現了勤勞奔小康。

再好的社會經濟理論要落地，都要落腳到人心所盼，人性所需。宋代理學家發明了一套“存天理，滅人欲”的理論，備受統治者青睞，實實在在講，中國一千年之后的幾百年是在走下坡路的，或者至少是發展緩慢。

誰如果不尊重人性，非得反人性，哪怕一時看不出來，歷史最終會證明他是失敗的。

生產力要發展，社會要進步，還是得多理解人性、尊重人性、順應人性，可能這才是運行不變、剛健有力的“天道”。

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