山西訂婚強奸案：如果結婚也不代表性同意，那么…

兩年多了，山西訂婚強奸案，依舊沒有定論。

前兩天，案子二審開庭，流露出更多細節(jié)，但法院沒有當庭宣判。

雙方糾結的焦點在于：

女方認定強奸，因為事后女方情緒激動，點火燒臥室柜子和客廳窗簾，還逃出房間通過步梯下至13層呼喊“救命”，后被男方強行拖回房內，這些說明女方并非自愿。

還有個關鍵證據(jù)，事發(fā)后女方母親曾給男方打了一通電話，電話里男方承認強奸，但男方當時不知被錄音，通話內容有誘導嫌疑。

“到十點多的時候，她又給我兒子打電話并且電話錄音。電話錄音主要內容她就說是，你們訂婚是不可否認的事實，對吧。跟我兒子說，我兒子說‘嗯是’。那你強暴某某某（女方）也是不可否認的事實，對吧。我兒子就‘嗯’，就那么哼了一句。其實人家在那邊給你錄音，最后也是這段錄音，是定罪的主要證據(jù)。”

但男方認定無罪，關鍵證據(jù)是案發(fā)現(xiàn)場也就是婚房里，有兩人共同的生活物品，監(jiān)控視頻里兩人在電梯中也親密相擁，所以咬定感情融洽，發(fā)生關系是女方自愿的。

一審時，還有一項物證。

醫(yī)院檢查顯示“女方外陰：處女膜完整，未見新鮮破口”，大同市公安司法鑒定中心出具的鑒定書也表明“送檢的女方內褲、陰道擦拭物衛(wèi)生紙上、可疑斑跡中，均未檢出人精斑及STR分型”。

但是，“婚房花格床單上可疑斑跡中檢出混合基因型，包含雙方DNA型，其中提出的人精斑與男方基因型相同。”

所以，案件存疑的焦點，早就不在于雙方有沒有發(fā)生關系，而在于到底是不是強奸。

很多網友拿上面的物證斷章取義，在網上帶節(jié)奏說根本就沒有發(fā)生關系，全是誣告，其實也顯示了互聯(lián)網盲從的一面。

但今天不聊網絡與烏合之眾“互相成全”的亂象，今天就想聊聊婚姻這事。

02

男方席某與女方吳某，是2023年1月30日，經當?shù)鼗榻樗榻B認識的。

3個月后的5月1日，雙方就訂立婚約。

5月2日中午，女方按照當?shù)亓曀祝缯埾常簿褪悄翘祜埡螅瑑扇艘煌鼗榉咳缓缶统鍪铝恕?/p>

整個事件于我而言，感觸最深的點也在這里。

因為出事后，女方的第一反應竟然不是報警，而是協(xié)商。

5月1日訂婚時，男方給了女方一半彩禮10萬元（迎娶時付另一半）和一枚7.2克金戒指，男方還承諾結婚一年后，在婚房房產證上增加女方名字。

但第二天出事后，女方立馬約男方協(xié)商，要求盡快給女兒一個“名分”，也就是登記結婚，并將訂婚時男方承諾的在房產證上添加女方姓名及剩余彩禮提前兌現(xiàn)。

整個協(xié)商過程發(fā)生在車內，所以有行車記錄儀視頻為證。

女方母親：“咱們寫上個約，啥時候領了結婚證，你給我在那個房本寫上名字。另一個就是到幾月份把錢全部給過來。你所要的，你都得到了，（這些是）你所給她的，這就均衡了。就是缺個婚禮，舉行婚禮了，就這樣吧，女兒？”

女方：“那領結婚證以后呢？”

女方母親：“領結婚證以后，你還擱媽這兒日常生活，不嫁。領完結婚證以后就把你名字添加上了，房本，換房本。”

男方：“姨是懂的，那就是換房本了。”

女方：“我問的是生活。”

女方母親：“生活還是你跟媽共同生活，你們倆該出去玩還是出去玩，該溜達還溜達，就是這樣的。”

男方：“當然，這個看你。”

女方母親：“你只能是個這樣了，再咋啦，再不啥的席某某，那也沒意思。好，行了，某某某（系女方姓名）點頭了。”

女方：“我不同意呢？媽，萬一有變動呢？”

女方母親：“什么有變動？他有變動媽處理，他敢毀我女兒，我敢毀他，媽答應你，行吧？哎，行。那就這吧，咱們回吧。”

男方：“嗯，行，喝點水再走。”

但因為隨后，男方沒有及時履行領結婚證和房產證加名承諾，女方報警。

03

發(fā)現(xiàn)了沒，假設席某與吳某沒有發(fā)生【強奸】這個插曲，雙方如愿結婚，你覺得這倆人的婚姻生活會幸福嗎，結局能美滿嗎？

我是不大信的。

因為倆人的婚姻，從一開始就不像愛情，反而像交易。

婚介所介紹，3個月訂婚，訂婚當場交一半錢，結婚時補齊另一半，并房本加名，婚前不接受性行為。

這倆人明顯就是你出一分錢，我出一分人，步步為營來回拉扯，跟商務談判有啥區(qū)別？

我們不得不承認，當下中國大多數(shù)人婚戀觀念，其實還是相當傳統(tǒng)的，并按照這種傳統(tǒng)，去一步步給出婚姻中男女雙方各自的籌碼。

但另一方面，法律關于婚姻的理念，卻又是非常現(xiàn)代的。

這種斷層和落差，就讓很多“雙標”的人鉆了空子。

比如席某，既然堅持傳統(tǒng)，在婚后才把彩禮付清、房產加名，那就沒理由要求女方婚前性行為。

同理，比如吳某，既然拒絕婚前夫妻生活，其實也沒理由要求人家提前付你那10萬塊。

關于彩禮和婚姻的爭論這么多，說穿了其實完全可以堅持一個原則。

對于女性而言：

如果你要當獨立女性，拒絕相夫教子、拒絕生兒育女，那你就經濟獨立，也不要談彩禮談房子。

如果你要彩禮要房子，要丈夫掙錢養(yǎng)家，那么就老老實實委屈自己生兒育女，相夫教子。

對于男性也是一樣，你不想給錢不想買房，就不要強制女性顧家生娃、洗衣做飯、孝敬公婆；你能給錢能養(yǎng)老婆，你才有資格提這些要求。

所以我一直覺得，網絡上對于女權和男權的羅圈架，一直就沒打對方向。

爭吵的陣營不應當以女性和男性的身份劃定，而應當以討論者是否愿意遵守同一套道德標準來劃定。

如今男女對立已經非常嚴重。

很大原因，就是這些“雙標者”制造的，從而讓結婚在今天，變成了一件過于冒險的事情。

說實在的，為什么現(xiàn)在很多人感嘆結婚跟賭博似的？

說白了無非是因為在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，給了“雙標狗”們太多的騰挪空間。

04

最后再引申聊點別的。

山西訂婚強奸案，不論最終如何判決，一定會在這個時代，引起巨大的爭議。

因為這個事情，揭開了一個尖銳的社會問題：

假如訂婚不代表性同意，收10W彩禮也不代表性同意，甚至結婚依然不代表性同意，婚內強奸也算強奸，那么核心問題就來了：

結婚到底代表什么？

一個男人，掏空家庭積蓄，花費二十萬彩禮和一套房子，換來的婚姻提供了什么？

一個女人，冒著下半輩子的生活安穩(wěn)風險，去賭一個男人的人品，真的值嗎？

就像前文的席某和吳某，一步步博弈，一步步交易，一步步談判，婚姻到這地步，日子還能過得好嗎？這婚是非結不可嗎？

感謝你讀到最后。