以“道不遠人”為題目,寫一篇議論文。作文字數要求不少于700字【來自2025年4月8日-北京市海淀區高三一模作文】
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題目:道不遠人【范文1】
“道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道。”這是《中庸》中的一句話,意思是“道”并不是遙不可及的高深之理,而是存在于人的日常行為之中;如果認為“道”遠離人,脫離人的生活,就不能稱之為真正的“道”。這句話看似平實,實則深刻,體現了中華傳統文化中“道在人間”的理念,也提醒我們要在現實生活中踐行“道”。
“道”是什么?在中國傳統文化中,“道”可以理解為做人做事的原則、規律,是天地萬物運轉的根本規律,是人應該遵循的倫理和價值。老子說:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可見,“道”既是宇宙的規律,也是人生的指南。然而,這種“道”并不玄奧,不在廟堂高閣,不在辭章典冊,而是體現在我們一言一行、一舉一動中。
“道不遠人”,意味著“道”就在人的身邊,就在人們的日常生活里。一個人講誠信,不欺騙他人;一個人有同情心,樂于助人;一個人遵紀守法,愛崗敬業——這都是“道”的體現。正如孔子所說:“道之以德,齊之以禮。”道德與禮儀本就是人生行為的準則。若我們將“道”僅僅理解為空洞的哲學命題或晦澀的文字,那就誤解了“道”的本義。
現實生活中,我們常常會聽到有人感慨:“道義何在?”“人心不古。”似乎“道”變得遙遠而模糊。然而,真正的問題,不在于“道”遠離了人,而是人遠離了“道”。當我們只追逐物質利益、忽視了內心的修養;當我們在社會中冷漠待人、缺乏責任與擔當;當我們習慣以功利眼光看待一切時,我們才真正偏離了“道”的軌跡。
因此,“道不遠人”不僅是一種哲理,更是一種警醒:真正的道德與價值,不是用來說教的,而是要落實在生活的每個細節里。比如,在公交車上給老人讓座,是一種尊老之道;在工作中不抄襲、不推卸責任,是一種誠信之道;在網絡上文明發言、不造謠傳謠,是一種自律之道。哪怕是最平凡的舉動,只要發乎內心、符合正義,便是“道”的閃光。
古人云:“修身齊家治國平天下。”一切從“修身”開始。而“修身”正是從不遠的“道”做起,從最基本的為人之道開始。一個人能在生活中堅持原則,不隨波逐流、不喪失底線,便是在踐行“道”;一個社會若人人秉持正道、相互信任,那便是“道”的普及和實現。
“道不遠人”,這不僅是中華文化對人的一種信任和肯定,也是一種勸勉與呼喚。只要我們愿意向內審視、向善前行,“道”就不再遙遠,而是觸手可及,照亮我們的人生之路。
正如星辰看似遙遠,卻能為黑夜引路;“道”雖古老,卻始終在人心。愿我們不負“道不遠人”的古訓,在日常生活中持守本心,行正道,立德行,于平凡中見不凡,于人間行大道。
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題目:道不遠人【范文2】
老子云:"大道至簡。"莊子言:"道在屎溺。"先賢們早已點明,至高至遠的道理從來不在遙不可及的彼岸,而是蘊含在尋常生活的點滴之中。道不遠人,恰如陽光普照,不分貴賤地滋養萬物;真理亦如是,它從未遠離人間煙火,只在人們是否愿意俯身拾取。那些看似高深莫測的智慧,往往就藏在一粥一飯的平常里,等待有心人的發現。
中華文明五千年積淀,最動人的莫過于"極高明而道中庸"的智慧。孔子教導弟子"仁者愛人"時,不是在高堂講章,而是在日常問答間;王陽明悟出"心即理",不是在深山古寺,而是在流放龍場的困頓生活中。明代思想家王艮提出"百姓日用即道",正是看破了真理與生活的血脈相連。就像茶道中的"和敬清寂",看似是飲茶的儀式,實則是生命態度的凝練。道,從來不需要人們拋棄生活去追尋,它就在人們如何對待一簞食、一瓢飲的選擇里。
放眼世界文明長河,真理的發現往往源于對平凡事物的深刻觀察。牛頓見蘋果落地而思萬有引力,瓦特觀壺水沸騰而改良蒸汽機,這些改變人類認知的頓悟,無不起始于對日常現象的思考。法國雕塑家羅丹說:"生活中不是缺少美,而是缺少發現美的眼睛。"同樣,生活中也從不缺少道,缺少的是對生活本身的尊重與思考。古希臘哲人蘇格拉底在雅典街頭與鞋匠、漁夫討論真理,正是因為他相信智慧蘊藏在普通人的生活中。
當代社會信息爆炸,人們卻常常陷入"道在遠方"的迷思,將簡單問題復雜化,在追逐外在形式中迷失本真。其實,無論是個人修養還是社會治理,最高明的道理往往最為平實。日本企業家稻盛和夫提出的"敬天愛人"經營哲學,中國脫貧攻堅中"精準扶貧"的基本方略,無不是回歸常識的智慧。就像一棵大樹,越是向上生長,越需要向下扎根;人類越是追求進步,越需要回歸生活本真。道不在天邊,而在腳下這片土地,在每個人的日常生活中。
道不遠人,人自遠道。當我們停止在虛幻的遠方尋找真理,轉而珍視眼前的生活,便會發現:一花一世界,一葉一菩提。最高的道理,往往就藏在最平常的事物里;最深的智慧,常常寓于最簡單的言行中。或許,人生的意義不在于攀登多么高遠的山峰,而在于能否在平凡之路上,走出不平凡的境界。
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