福建1地1個(gè)姓，畬客一體，過(guò)節(jié)、平時(shí)表現(xiàn)不一樣

福建永安市青水鄉(xiāng)一直很有名氣。

以前的時(shí)候有名，是因?yàn)檫@里是純客鄉(xiāng)，如今有名，是因?yàn)檫@里變成了畬族鄉(xiāng)。

1985年，經(jīng)永安市相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)，這里的鐘姓恢復(fù)畬族成分，而在兩年后的1987年，青水鄉(xiāng)改設(shè)成了青水畬族鄉(xiāng)。

客家，漢族民系的一支，是一個(gè)文化的概念，而不是一個(gè)種族的概念。

畬族，單一的少數(shù)民族，畬?zhuān)鉃榈陡鸱N。

在我國(guó)學(xué)術(shù)界，畬族研究與客家研究的時(shí)間起點(diǎn)基本上是一致。

關(guān)于客家研究，羅香林先生是拓荒者，他的《客家研究導(dǎo)論》在1933 年出版，隨之而來(lái)的，就是

第一次客家研究高潮。

關(guān)于畬族研究，最早的著作是在魏蘭先生在 1906 年發(fā)表的《畬客風(fēng)俗》，由此引發(fā)了大量的爭(zhēng)論。這其中：1934年林惠祥《中國(guó)民族史》中認(rèn)為“畬族是瑤族的一支”；董作賓在1924年發(fā)表《說(shuō)畬》，認(rèn)為畬族是漢族，后來(lái)才逐漸演化為其他民族。

這種爭(zhēng)論一直持續(xù)到1953年，以施聯(lián)朱為組長(zhǎng)的畬民識(shí)別調(diào)查小組到浙江、福建的畬村進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，最后得出了結(jié)論：畬民是一個(gè)單一的少數(shù)民族。之后在1956 年，得到了國(guó)家正式的確認(rèn)。

走進(jìn)如今的青水鄉(xiāng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這里姓氏很多，包括了林、鄭、黃、陳、鐘、藍(lán)等等，其中畬族姓氏主要有鐘姓和藍(lán)姓，占全鄉(xiāng)人口的三分之一左右，以鐘姓的人口最多。

鐘姓，得姓始祖伯益，遠(yuǎn)古東夷族首領(lǐng)。

西周時(shí)候，周武王姬發(fā)將伯益的后人封在鐘離邑，大約為今山東南部一帶，建立諸侯國(guó)鐘離國(guó)，國(guó)君稱(chēng)鐘離子。

春秋中期，鐘離國(guó)被楚國(guó)滅，后人以國(guó)名為氏，復(fù)姓鐘離，后來(lái)演化為鐘姓。

如今，在安徽省鳳陽(yáng)縣臨淮鎮(zhèn)附近，保存有鐘離城遺址。

鐘姓大量南遷，始于西晉末年的衣冠南渡。重要的一支是晉末恭帝時(shí)的鐘圣、鐘善、鐘賢。圣公移上元（今江蘇江寧）；善公移會(huì)稽（今浙江紹興）；賢公移虔州（今江西贛州）。

這其中，發(fā)展最好的為賢公。他的妻子馬氏，生一子朝公。他們?nèi)脍M后，不久遷到閩寧化石壁村，繼而遷于鄞江白虎村（今長(zhǎng)汀縣城區(qū)內(nèi)）。

賢公的妻子馬氏，去世后葬在九龍崗，民間稱(chēng)為馬氏大婆墓，為后世廣泛流傳于閩贛粵鐘氏之間的寶地。

在青水鄉(xiāng)的鐘氏祠堂中，保存有1943 年的《潁川鐘氏族譜》，上面很清晰地記載著：明景泰三年（1452 年），鐘姓一脈從贛州市興國(guó)縣遷至永安青水蓋竹洋，發(fā)展至今560多年。

1985 年的時(shí)候，青水鐘姓人家申請(qǐng)恢復(fù)了畬族民族身份，獲得批準(zhǔn)。

而畬客一體的畬族鐘姓，也成就了青水的特色為文化現(xiàn)象。聊天中我們發(fā)現(xiàn)，他們認(rèn)為自己是客家人，畬族就是客家。

既是畬族又是客家，生活中，他們也毫無(wú)違和感。

平時(shí)的祭祖、舞龍燈、迎財(cái)神、婚喪嫁娶等以客家文化特征較多，而在大的節(jié)慶活動(dòng)，如重陽(yáng)節(jié)、馬氏真仙迎神廟會(huì)等，畬族文化則表現(xiàn)的較為明顯。