到底什么才是「命」？

（圖/《我，到點(diǎn)下班》）

在中國的傳統(tǒng)文化中，「一命二運(yùn)三風(fēng)水」的說法，體現(xiàn)了老祖宗對人生復(fù)雜性的認(rèn)知。

在決定一個(gè)人命運(yùn)的所有因素中，命是基礎(chǔ)，是出生時(shí)就帶著的「底牌」。比如，有些人出生于富裕家庭，擁有豐富的資源和機(jī)遇，就更容易獲得世俗意義上的幸福與成功；而對于那些出生于貧寒家庭的人而言，人生通常要面對很多的苦難，需要付出更多的努力才有機(jī)會(huì)改變命運(yùn)。

同樣，身體好、智商高也是先天的優(yōu)勢，一定程度上能夠決定一個(gè)人的起點(diǎn)。

但在過往的慣性認(rèn)知里，人們習(xí)慣放大原生家庭對個(gè)體成就的影響，卻忽視掉基因?qū)σ粋€(gè)人行為和命運(yùn)的左右。

作家太宰治的人生，就是一個(gè)被基因支配很典型的例子。

倘若從原生家庭來看，太宰治擁有一張令人艷羨的底牌，出身于日本青森縣的一個(gè)貴族家庭，父親是政要人物，經(jīng)營著銀行和鐵路。

生于權(quán)貴之家的太宰治，自幼遺傳了母親的體弱多病，且擁有敏感的性格特質(zhì)，4歲讀《論語》時(shí)痛哭，只因感受到了文字背后的沉重；少年時(shí)期因同學(xué)的一句無心之言，硬生生絕食三天。

這種先天性的脆弱與敏感，讓他在面對生活時(shí)總是比別人更加的艱難，所以前后五次選擇自殺。

膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷…… 我的一生盡是可恥之事。

1948年，在完成《人間失格》這部小說后不久，太宰治再次選擇了投水自盡，這一次，他徹底結(jié)束了自己39年的生命。

三島由紀(jì)夫批評他「一味地展示軟弱」，但太宰治這39年的人生，更像是被先天攜帶的「脆弱基因」所牽引的木偶。

很多時(shí)候，基因?qū)τ趥€(gè)體行為和命運(yùn)的影響，可能遠(yuǎn)比人們想象中要大得多，且個(gè)體常常難以與之抗衡。

而我們一旦意識到了這一點(diǎn)，在小到今天到底要吃得健康還是吃得快樂，大到要不要自我犧牲投身孩子教育這樣的問題上，或許就不會(huì)再苛求自己和他人。

|01 基因才是底層決定因素

美國加州大學(xué)舊金山分校的一群學(xué)者，曾經(jīng)對家族性自然短睡眠

FNSS）

到目前為止，這項(xiàng)研究已經(jīng)證明了這種睡眠在家族中的存在。并且研究人員也確定了基因組中的五個(gè)基因，在實(shí)現(xiàn)這種高效睡眠方面發(fā)揮了作用。

參與這項(xiàng)研究的資深作者之一、神經(jīng)科醫(yī)生路易斯·普塔切克分享說：「在睡眠領(lǐng)域有一種教條，就是認(rèn)為每個(gè)人都需要8小時(shí)的睡眠，但我們到目前為止的研究證實(shí)，人們需要的睡眠時(shí)間因基因而不同。」

簡單來說，一個(gè)人每天到底睡多長時(shí)間才合適，能不能熬夜和早起，這完全取決于基因。

最近在職場里特別流行一個(gè)詞，叫做「低精力人群」，就是指那些在生理、心理或者精神方面缺乏活力和動(dòng)力的人。

這群人在工作中一般看起來都不怎么積極，身上也沒什么熱情，給人的感覺就是「喪喪的」」。稍微干點(diǎn)活兒體感上就覺得累，容易犯困、頭暈。比如，爬幾層樓就氣喘吁吁，或者是逛街逛一會(huì)兒就得休息一下。

與此同時(shí)，他們的注意力也比較難集中，對很多事情提不起興趣，一旦在工作或者是學(xué)習(xí)時(shí)遇到一些創(chuàng)新的、有挑戰(zhàn)性的事務(wù)，腦袋里第一時(shí)間浮現(xiàn)出來的都是一些比較消極的想法，容易產(chǎn)生畏難情緒，進(jìn)而變得焦慮、煩躁或者是抑郁。

所以，這群人的工作效率一般都不會(huì)太高，容易拖延，又因?yàn)榫Σ蛔悖僖环中模ぷ鬟M(jìn)度就很慢。至于社交，那就更沒有熱情和動(dòng)力了，甚至?xí)锌謶趾偷钟|的心理，一般比較喜歡自己待著，即便是在社交場合里，也是相對沉默的那一個(gè)。

社會(huì)普遍認(rèn)為這種低精力的形成是由多方面的因素引起，比如壓力、不良的生活習(xí)慣、身體疾病以及心理問題等。

其實(shí)我倒是更傾向于認(rèn)為，這群人并不是因?yàn)閴牧?xí)慣導(dǎo)致的低精力，而是因?yàn)榈途]有辦法養(yǎng)成那種標(biāo)準(zhǔn)意義上的好習(xí)慣。

大家常說性格決定命運(yùn)，但真正決定一個(gè)人性格的，可能還是「基因」。或許也正是因?yàn)榛驘o法改變，才有了「江山易改本性難移」的說法。

所以比起強(qiáng)行改變，不如琢磨如何和平共處。比如，我就是「低精力人群」，那就想辦法找機(jī)會(huì)多休息、多思考如何高效的休息，而不是逼著自己向那些「高能量」人的作息去看齊。

|02教育是后天的激發(fā)與補(bǔ)償

如果理解了基因?qū)σ粋€(gè)人的支配可以體現(xiàn)在性格、情緒、生活方式等方方面面，其實(shí)就很容易理解悲壯式學(xué)習(xí)和雞娃的無意義。

因?yàn)閭€(gè)體之間除了有智商、體質(zhì)的差異以外，一個(gè)人能不能坐得住、有沒有耐心、能不能吃苦，是空間想象力好，還是語感強(qiáng)，這些其實(shí)早就已經(jīng)刻在了基因里。這不是一種選擇，而是一種能力。

現(xiàn)實(shí)中，也不難觀察到，即便是出生于同一個(gè)家庭的兩個(gè)孩子，歲數(shù)相差不大，接受相同的教育體系，兩個(gè)人的性格、思維方式，以及在學(xué)業(yè)上的結(jié)果，都可以有天壤之別，走上完全不同的人生路徑。

所以，我一直是「雞娃」的堅(jiān)定反對者，甚至都不用說「雞娃」，過分干預(yù)孩子的「行為習(xí)慣」，我都不是很贊同。比如，強(qiáng)迫一個(gè)內(nèi)向的小孩在一群人面前表演節(jié)目，美其名曰是鍛煉勇氣，或者是強(qiáng)迫孩子去吃不愛吃的某種蔬菜、水果……

我覺得童年是人一生中少有的一段有機(jī)會(huì)無憂無慮的時(shí)光，因?yàn)槌赡旰笥刑嘈枰?dú)自面對的人生難題，實(shí)在沒必要把童年都用在和學(xué)習(xí)較勁這件事上。

這些年，每次看到一些關(guān)于青少年抑郁相關(guān)的數(shù)據(jù)都覺得很唏噓。人生前半段賺的錢都是紙，后半段賺的錢才是錢，生活真正的考驗(yàn)是在中年。會(huì)過什么樣的生活、質(zhì)量如何，以及能夠達(dá)到怎樣的高度，「學(xué)歷」「家庭出身」這些會(huì)有一定的影響，但還是一個(gè)人「本我」在決定最終的走向。

就像我們經(jīng)常說的「人到中年，工作上拼的是體力」，那體力是由什么決定的？說到底還是基因。

當(dāng)然，這里并不是說「教育」在基因面前毫無意義，而是教育更像是基因的「啟動(dòng)器」和「催化劑」。就像電影《天才少女》中的小女孩瑪麗，擁有超高的數(shù)學(xué)天賦，但如果沒有合適的教育引導(dǎo)，這份天賦很可能被埋沒。

但能夠被打開和催化的前提，是你本身確實(shí)有可以被激發(fā)的原物質(zhì)。

基因是為個(gè)體的發(fā)展劃定了一個(gè)潛在的范圍，確定了基本的方向，教育只能在這個(gè)框架里去優(yōu)化結(jié)果，但沒有辦法突破基因設(shè)定好的上限。也就說，一個(gè)人的音樂天賦，需要教育去挖掘，但是你沒有辦法通過教育，把一個(gè)普通人變成莫扎特。

學(xué)校教育本質(zhì)上也是通過篩選機(jī)制，給不同基因的學(xué)生提供不同的路徑。對于專注力差的孩子來說，職業(yè)教育就是比學(xué)術(shù)競爭更有發(fā)展，他同樣能夠通過職業(yè)教育找到自己未來在社會(huì)上生存的一席之地。

我一直覺得對于80%的孩子而言，一二十年的受教育生涯，不是單純地為了考一個(gè)多么高的分?jǐn)?shù)，而是能有機(jī)會(huì)在父母、老師、自己這三方的共同努力下，識別出自己「基因」的長板。這個(gè)「長板」不是通過跟別人橫向比較得出的，而是基于自己的縱向得出的。

|03承認(rèn)先天設(shè)定反而獲得自由

對普通人來說，在認(rèn)知層面上，接受基因的客觀限制，不和天賦較勁，反而能獲得一種真正的自由。

很多時(shí)候，我們之所以痛苦，是因?yàn)橄萑肓恕竸e人行我也行」的執(zhí)念，在不適合自己的賽道上苦苦掙扎，折騰得身心俱疲，最后也拿不到一個(gè)很好的結(jié)果，從而產(chǎn)生挫敗感。

雖說人無法選擇自己的基因，但可以選擇如何利用基因。

就像韓劇《請回答 1988》里的德善，她沒有姐姐寶拉的聰明，更別提寶拉在學(xué)習(xí)上的那股韌性，如果換作讓她那么去學(xué)習(xí)，大概率很快就會(huì)崩潰。

但德善擅長跳舞，在舞臺上跳舞時(shí)同樣耀眼。而且德善有她的性格特質(zhì)，樂觀開朗、適應(yīng)性強(qiáng)，在家里遇到經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，也能苦中作樂，用自己的方式給大家?guī)須g笑，但寶拉在遇到這種壓力時(shí)，就時(shí)常感到焦慮和煩躁。

如此看來，每個(gè)人其實(shí)都有自己的長板和短板，沒必要盲目地追求世俗意義上的「范式成功」。社會(huì)是適者生存，不是強(qiáng)者生存。

而梭羅在《瓦爾登湖》這本書里，給過人們同樣的啟示：「重要的不是成為人上人，而是成為你自己。」

回歸自我，或許才是基因與教育博弈千年后，留給當(dāng)代人的終極慈悲。

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