上窖媽祖生 一場永不褪色的鄉(xiāng)愁

今年農(nóng)歷三月廿三 （4月20日），是媽祖誕辰的日子，潮汕當(dāng)?shù)厮追Q“媽祖生”，汕頭市澄海區(qū)澄華街道上窖村舉行了一場慶媽祖生的游神民俗活動，據(jù)悉活動是每逢閏年進(jìn)行。我是應(yīng)英匠文化創(chuàng)意工作室之邀前往拍攝。

對上窖的認(rèn)識，我還很陌生，為此查閱《澄海縣地名志》得悉，“上窖別名玉窖，南臨韓江支流西溪。宋代，福建莆田人到此創(chuàng)鄉(xiāng)，因地勢為洼地高處，故名。明代曾設(shè)營部和訊地于此。”看來，上窖自古是兵家要地和信息傳遞之要道，它的地理位置的重要性不言而喻。在2021年，上窖村還被列入第七批廣東省古村落，種種跡象預(yù)示這次的上窖行，是一場期待之遇。

參加游行演出的部分演員在村居委會化妝

20日上午5時30多分，天色剛亮，我到達(dá)上窖村，只見沿途彩門高設(shè)，居委會大樓前屏幕打出“韓江古渡 芳華上窖”八字。一撥又一撥的游行隊伍開始向著學(xué)校前的地段匯集。

元帥爺宮前

趙元帥爺上轎

我們隨同村里的小伙子們到老爺宮抬老爺上轎，據(jù)悉，參加巡游的是供奉于堤頭伯爺公宮的老伯公、福德祠伯公宮的福德老爺、元帥爺宮的三山國王、趙元帥爺和文判爺、石池天后宮（1828年建）的宮婢娘、千里眼、萬里耳、九天娘娘和天后圣母等諸位神明。說來很特別，村里有兩個媽祖宮，除前面提到的石池天后宮外，還有另一處位于韓江堤旁的牡丹園天后宮，由于建廟晚于石池的天后宮而被稱為新媽祖宮。

宮婢娘

路道旁張貼本次神事的事項和巡游路線

九天娘娘

在石池天后宮大埕，人們正忙碌著為九天娘娘和媽祖神像上轎的事宜，只見一位白衣男子一絲不茍地為神像扎上紅布，額頭已滲出細(xì)密汗珠。

用紅布條固定好神像，是一個很考究的活兒，特別是要經(jīng)得起在最后眾人抬起神轎奔跑的“走安”環(huán)節(jié)考驗。

石池天后宮媽祖神像

營老爺開始了，馬頭鑼開道，每一對馬頭鑼后面是眾小伙抬著的各位老爺神像。

緊接老爺之后的是由村里年輕漂亮的女子組成的潮汕標(biāo)旗隊，你看，她們身穿針繡的傳統(tǒng)禮服或時尚連衣裙 ，婀娜多姿地推著大標(biāo)旗行進(jìn)在鄉(xiāng)村大道上，標(biāo)旗上面繡著：生意興隆、財源廣進(jìn)、財丁興旺、國泰民安等四字祝語。標(biāo)旗的傳統(tǒng)營法是肩挑或者合力手執(zhí)，現(xiàn)在開始出現(xiàn)了為節(jié)省力氣而為標(biāo)旗加裝上輪子和把手的裝置，改“抬”為“推”，方便營標(biāo)的人推著標(biāo)旗前進(jìn)，大大減少了負(fù)重。

要說抬老爺?shù)男』飩€個年輕氣盛、孔武有力，那么，營標(biāo)旗的女子更是儀態(tài)翩翩。標(biāo)旗隊成為本次游神賽會上最為亮麗的風(fēng)景線。

參加本次游行的還有塗城鑼鼓隊、立青鑼鼓隊、麒麟舞、女子布馬舞、陳厝州的雙咬鵝舞、塗城的雙雞舞、潮陽區(qū)金勝利的英歌舞以及福建的官將首和大虎獅等表演，此外還有京城會、天女散花、白蛇傳、穆桂英招親 昭君出塞、陳三五娘等10出潮汕傳統(tǒng)涂戲，真?zhèn)€是群英薈萃，百技競呈。

戰(zhàn)鼓響起（英歌舞潮陽金勝利隊）

潮州大鑼鼓（立青鑼鼓隊）

潮州大鑼鼓（塗城鑼鼓隊）

英姿颯爽的女子布馬舞

涂戲——陳三五娘

三山國王神主位

游神隊伍中，上窖供奉的三山國王是神主位！據(jù)乾隆版的澄海縣志記載：“玉窖古廟祀三山國王，在玉窖鄉(xiāng)大路”。但不知何時，村里的三山國王廟沒有了，三山國王神主位也被移入元帥爺宮里供奉。

千里眼、萬里耳將軍

元帥爺宮前觀看民俗游行的人們

媽祖方隊前的哪吒和敖丙

鄉(xiāng)里老大

涂戲——天女散花

此時此景，她心若有所思，是思念，或是期盼？

在這人神共歡的日子，觀看梁山伯與祝英臺的凄美愛戀，我心中不禁也泛起了絲絲甜蜜與浪漫。

花車上的許仙和白娘子

行進(jìn)中的營老爺隊伍

財神仙女彩車

在游行中，首次見到雙雞舞，看公雞憨態(tài)可掬又不失昂揚，我情不自禁地和它打起招呼。

澄海被譽為民間動物舞蹈之鄉(xiāng)，動物舞蹈種類繁多，影響深廣，其中，蜈蚣舞作為一項有著一百多年歷史的國家級非文化遺產(chǎn)，深受群眾喜愛，它多次走出國門，參加重大演出，在國內(nèi)外享有盛譽，展示了民俗文化魅力。此外，雙咬鵝舞、醒獅舞、麒麟舞、鰲魚舞、龍蝦舞、龍魚舞等動物舞蹈，不僅為社區(qū)帶來歡樂和喜慶，也成為澄海民間藝術(shù)中的奇葩。

走著走著，雙咬鵝舞累了進(jìn)行換人表演，你看碩大無比的獅頭鵝道具由一人馱著，實為一項體力挑戰(zhàn)，民間藝人的生存的確不易。

堤頭伯爺公宮的老伯公

福建非遺項目——戰(zhàn)官首

游行隊伍來到了由汕頭市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主辦、汕頭民間藝術(shù)家協(xié)會、上窖村居委會協(xié)辦的“美麗汕頭 助力百千萬工程 相約上窖古村落文藝活動暨《上窖村志》首發(fā)式 ”的主會場。

漳州龍獅團的醒獅表演

場地寬闊，金勝利隊盡情展現(xiàn)他們的英歌舞技藝。

潮劇《彩樓記》選段《彩樓佳話》 黃麗華老師領(lǐng)銜表演

繼醒獅和英歌舞兩個節(jié)目的開場之后，進(jìn)行了潮劇和潮州歌謠的表演。在這個隆重歡慶的日子里，聆聽潮劇，歌謠吟唱，何其不是表達(dá)了故里對潮劇表演藝術(shù)家姚璇秋的深深懷念之情，這鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音是對家鄉(xiāng)故土的熱戀和游子的呼喚。我為上窖村出了姚璇秋這位潮劇表演藝術(shù)大師而驕傲。

傳統(tǒng)潮州歌冊《百花名·百屏燈》演出單位：楊佩華潮州歌冊文化藝術(shù)交流中心

接著是《上窖村志》的首發(fā)式，《上窖村志》，姚望新著 ，中山大學(xué)出版社出版 ，在現(xiàn)場，略觀了全書綱目：分歷史淵源、村落概貌、古渡口、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、人生禮俗、時年八節(jié)、民間信仰和特色產(chǎn)業(yè)8個章節(jié)，它鄉(xiāng)愁滿滿，濃縮了上窖村的700多年的發(fā)展歷史。

本人認(rèn)為，該書對了解上窖村的過去和今生，乃至潮汕村落的演變，有著寶貴的、不可多得的參考和研究價值。

《上窖村志》贈書儀式

汕頭民間文藝家協(xié)會授牌儀式

行進(jìn)中的潮汕標(biāo)旗隊

惟妙惟肖的雙咬鵝舞

雙雞舞表演

布馬舞表演

麒麟舞表演

隨后進(jìn)行了雙咬鵝舞、雙雞舞、布馬舞和麒麟舞表演。吸引我的要數(shù)麒麟舞，舞者隨著鑼鼓的節(jié)點，巧用肩膀關(guān)節(jié)的扭動，配合上肢的一伸一縮和下肢的交替踏進(jìn)，形成了麒麟搖頭搖尾，穩(wěn)步前進(jìn)，節(jié)奏感分明的動作。

舞者動作嫻熟，揮灑自如，引發(fā)我內(nèi)心的瀟灑和得意之感。

游行隊伍繼續(xù)出發(fā)，沿道而行。

姚氏宗祠

在姚氏宗祠前，遇到前來參觀考察的出席活動的專家學(xué)者。

眼前姚厝池倒映的古屋、古榕樹和盛裝的游行隊伍，煞是好看，村里現(xiàn)有大池、龍舌池、沙池、姚厝池四個池塘，有著水鄉(xiāng)氣息的靈動與韻味。

在古驛道，我和周英煒在姚璇秋故里前留影

據(jù)《上窖村志》介紹，上窖創(chuàng)村于南宋年間，歷史可上溯700多年，村現(xiàn)有人口2700多人。上窖依江而立，環(huán)境優(yōu)美，一條古驛道貫穿東西，村民逐古驛道而居，潮汕民居鱗次櫛比。這里林、高、姚三個姓氏為最早存村居民，之后黃、陳、吳、鄭、卓、伍相繼落戶，其中以黃姓人口為最多，村里池塘眾多處，還有人工水渠繞村而筑，在韓江邊至今還有上窖古渡口在繼續(xù)"撐渡”經(jīng)營，過去，從這里乘船可以直達(dá)大衙、至安埠鎮(zhèn)、到達(dá)潮州城。現(xiàn)在渡船仍然穿梭韓江兩岸，延續(xù)著400多年的渡船歷史。

保存完好的祠堂、祖屋隨處可見

這里祥和宜居，然而，當(dāng)你問一問年輕的人，他們或許難以想象，上窖村這片土地，在歷史上是日本侵略者進(jìn)犯澄海縣城的跳板。《上窖村志》記載了這樣的一段被日本侵略的屈辱史。在歷史的1939年五月十九和二七日（農(nóng)歷），日軍從上窖渡口上岸兩度進(jìn)犯澄海縣城，這兩次日軍均遭到地方武裝力量和民眾的頑強抵抗，日軍為報這兩次遇襲之仇，在五月三十日，兵分兩路，分別由外砂河畔和上窖渡口登陸，進(jìn)攻澄海縣城，日軍攻進(jìn)澄城后屠殺群眾多達(dá)700多人，是澄海淪陷最為慘烈的一天。

六月初二，日軍從澄海縣城撤出，沿原路折回上窖渡口，中午時分，日軍在渡口生火做飯，酒足飯飽后，他們問挑夫誰是澄城人，便用繩子把澄城人捆綁起來，共13人，然后進(jìn)行屠殺。奄奄一息的嶺亭人林再順在尸堆中被上窖村民發(fā)現(xiàn)并救出，被殺12人中屬于嶺亭的就有林濤、蔡鈿、蔡澄弟三人，其余的名字大都不可考。

家園與國家是連在一起的，國家就是家園，當(dāng)沖突不可避免發(fā)生，恃強欺弱就會出現(xiàn)，如果落后了，我們的國家，我們的家園靠什么來保衛(wèi)？

中午休整后，我們又隨游行隊伍出發(fā)。

在玫瑰園二橫這里，遇到周文彬的一家子，特地送來解渴的飲料。這“脈動”連結(jié)的友誼讓我們暑氣頓消，倍添精氣神。

天氣炎熱，隊伍有時會停下來，隊員們會接過群眾遞過來的飲料或涼茶，稍作休憩后，又繼續(xù)他們的演出。

在高氏宗祠前，人們正張著手搶財神從雙層彩車上拋下的糖果，能得到糖果意味今年有好兆頭。一位小男孩騎在父親的肩膀，父親全然不顧眼睛被孩子的小手半掩，一手牢牢護著孩子，一手向財神示意，小男孩興奮又緊張地伸手從空中接住了一顆糖果，這一幕，盡顯童趣盎然、父愛如山。

趁表演之際，我走進(jìn)高氏宗祠里面，見到記錄高繩芝事跡的碑記。碑文主要講述汕頭開埠的水、電、鐵路和通訊的投資者和奠基者就是上窖村的高繩芝，他不但是孫中山辛亥革命的支持者，而且為汕頭的市政建設(shè)鞠躬盡瘁，現(xiàn)存汕頭市中山公園的“繩芝亭”（建于1934）就是民國政府為紀(jì)念高繩芝而建。

我們的家園靠什么來保衛(wèi)，上窖村引以為傲的先輩高繩芝用振興救國的行動實踐了，親愛的朋友，對這個問題，你有什么想法？

高繩芝功德碑

附碑記全文：

近年弘揚潮汕華僑愛國愛家鄉(xiāng)熱潮，悉數(shù)清末民初潮汕名人，唯翹楚高繩芝。先祖高秉貞(1878 -1913)，第十九世祖，號繩芝，澄海上窖人，清光緒癸卯順天恩科舉人。歷任潮汕商會會長，全潮民政財政長。著名的華僑實業(yè)家和社會活動家、同盟會核心成員，辛亥革命著花紅烈士。

作為泰國華人商界巨擘高滿華嫡孫，繩芝公秉承祖訓(xùn)，胸懷家國，志存高遠(yuǎn)，棄仕途、辦實業(yè)，政治眼光遠(yuǎn)大，胸懷振興民族工業(yè)雄心，秉承民主思想和科學(xué)精神，誠實守信、能力超群，思想開明，博取眾長，吸引僑資，鼎力推進(jìn)，業(yè)績卓著。

汕頭開埠重大工程中，繩芝公牽頭建設(shè)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)4項，參股支持十余項。推行現(xiàn)代化管理制度，集僑資內(nèi)資股份建制，聘專職經(jīng)理和技術(shù)人才，實施產(chǎn)權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離；引進(jìn)英國蒸汽機和通訊設(shè)備、美國水泵、德國儀表、日本織布機械，乃汕頭水電通訊鐵路之民族基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)奠基人；帶動潮汕地方紡織產(chǎn)業(yè)，組織外銷，創(chuàng)出潮汕品牌。

清末期間，外敵侵凌、內(nèi)政腐朽，國家多事之秋，繩芝公秘密參加同盟會，全力支持孫中山推翻帝制實行共和之主張。惠州起義密助2萬銀元；丁未黃岡起義負(fù)責(zé)后勤，又捐2萬銀元；辛亥革命軍東征，捐軍費10余萬余元。1911年汕頭光復(fù)，繩芝公寄托眾望，被推舉出任全潮民政財政長，帶頭反封建、剪辮子明志，轟動朝野。當(dāng)時，潮汕地區(qū)混戰(zhàn)軍閥十之有三，爭奪地盤，搜刮民財，繩芝公為保一方平安，抱病只身斡旋，疏財40萬銀元，百姓免遭涂炭。功德至偉。

繩芝公肩負(fù)海外僑胞報國囑托，心系桑樣，不忘初衷，臨終囑咐接替者長子高伯昂：水電基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)關(guān)系民生，賠錢也要維繼！繩芝公終因操勞過度，心力交瘁、病情加劇，不幸逝世，終年35歲。國民政府授予辛亥革命“著花紅烈士”。1930年，鑒于繩芝公鞠躬盡瘁、卓著貢獻(xiàn)，于汕頭市中山公園建“繩芝亭”供世代緬懷。

嗚呼！我潮汕人杰地靈，英才輩出，若以高繩芝的才、財、修、義為楷模，奉獻(xiàn)桑梓、潮汕定有無量前程! 二0二二年初冬吉日立

高繩芝更多事跡被詳細(xì)記錄在《上窖村志》中，他的家國情懷彰顯了上窖村的文化底蘊和歷史價值。

步出了高氏宗祠，高繩芝的形象在腦海久久激蕩，池塘美景也難以掩蓋這份沉甸甸的歷史厚重感。

隊伍游經(jīng)韓江大堤而來，我們的拍攝也順堤而上。

但見江堤之上，風(fēng)光旖旎，別有一番韻味。

江風(fēng)吹送，標(biāo)旗飄飄。

國泰民安，是萬眾的祈盼，也是先輩和后人前赴后繼的拼搏和努力。

福德老爺

熱鬧一天的游神活動進(jìn)入尾聲，人們通過“走安”的儀式，把老爺送回各自的宮廟。上窖村走安次序按福德祠伯公宮、元帥爺宮、石池天后宮、堤頭伯爺公宮進(jìn)行。16時38分，福德祠伯公宮的走安開始了。

走安俗稱走老爺，眾人合力抬起老爺，在歡聲笑語中疾步奔跑，走得越快，預(yù)示今年更加發(fā)達(dá)！

元帥爺

接著是元帥爺宮的走安儀式。

千里眼 萬里耳

然后是石池天后宮的走安儀式。

宮婢娘

九天娘娘

天后圣母

護送老爺神像回宮的過程莊嚴(yán)神圣，人們時刻保持著高度的敬畏與警惕。

石池媽祖宮前，人們虔誠地祭拜媽祖。

媽祖宮前善男信女正合著手掌祈禱，我也跟著默默許愿：四海平安，媽祖保號！

——愿人間充滿美好！

文字：李劍彬

攝影：李劍彬 周英煒 張麗冰 杜壯波

編輯 ：陳宋朝