怎么知道古代的字讀什么音，這件事重要嗎——古音韻學簡史

（蒹葭怎么讀）

了解現(xiàn)代的漢字在古代讀什么音，還包括古代曾經(jīng)使用過現(xiàn)在不用了的字怎么讀，是很重要的事情。

著名語言學家王力先生說：“古人把文字（字形）、音韻（字音）、訓詁（字義）看成是繼承祖國文化遺產(chǎn)所必備的基礎(chǔ)知識，那是很有道理的。”

這段話，已把基本道理講得很清楚了。

一

距今2000年前后的漢朝，“漢隸”通行，人們對先秦古字的“形”“音”“義”已經(jīng)不甚了了了。

東漢的許慎，此時干了一件“驚天動地”惠及后世多少代的大事——編纂了中國第一部字典《說文解字》。

他是經(jīng)學“古文派”代表，最初的出發(fā)點是為了讓人們能夠讀懂先秦諸《經(jīng)》。

《說文》里，解釋了一0五一六個字的先秦字形、字義，同時給其中的大部分字，注了“讀音”。

他的辦法，是在解釋一個字時，注上“某聲”或“讀若某”。后來的人，一律簡化為“音某”。

比如，“丕”，現(xiàn)在讀“pī”，許慎說，這是個形聲字，“從一不聲”。段玉裁《注》：“丕與不音同，故古多用不為丕，如‘不顯’為‘丕顯’之類。”他說，這就是同音假借。

比許慎稍晚的鄭玄說：“丕讀作負。”可知，先秦時，“丕”“不”“負”三字同音。

包括“讀若”，都屬于“直音”注音法。

（芣苢怎么念）

《詩經(jīng)·周南·芣苢》：“薄言掇之”。《毛傳》：“掇，拾也。”陸德明《經(jīng)典釋文》曰：“拾，音十。”

這也是“直音”注音法。

但“直音”有很大局限。

比如，“丟”，找不到可以為其注“直音”的字。

再如，特別是后來，對常見字用生僻字注“直音”，已很不妥，因為違反了“學習”的一般性規(guī)律。

《康熙字典》里，有了“窮”字，注“音竆”，不少人還得想辦法再去查“竆”的讀音。

《康熙字典》也有注音方面的特色。如，“刀”，其注曰“到，平聲”——不僅注了讀音，還標出了聲調(diào)。這種方法，近似于“直音”注音法。

二

再往后的東漢末年，就有了“反切”注音法。

小許慎幾十歲、同為經(jīng)學家的服虔，即已用這種方法注《漢書》了。

比如，“川”，注為“昌緣反”，就是通過“昌”和“緣”相拼，得出“川”的讀音。“昌緣反”，也注為“昌緣翻”。

據(jù)說，唐朝忌諱“反”和“翻”，于是改成“切”，成為“昌緣切”。

“反切”，專指一種注音方法，可以說是古代的“拼音方法”，與“直音”法相比，是巨大進步，也是漢語音韻學的開始。

現(xiàn)代的拼音方法，根據(jù)音素原則來拼音，每一個音素用一個字母表示，或者兩個字母作為一個整體來表示，如“zh”“ch”“sh”“ng”“er”等；拼出一個讀音，可能需要四個字母，如“莊”為“zh，u，ā，ng”。

古代的“反切”，是一種“雙拼法”，只用兩個字拼。如“兔”，就是“湯故切”。

其中的規(guī)律，是“反切上字”代表聲母，省略韻母；“反切下字”代表韻母，省略聲母。如“馬”，為“莫下切”。

漢字里，有些讀音是“零聲母”，如“安”，但是也必須有“反切上字”，于是為“烏寒切”；“央”，為“于良切”，等等。

有的漢字，韻母包括“韻頭”和“韻尾”，如“條”，韻母為“i,ao”，在“反切”里，也只能用一個“反切下字”，為“徒聊切”。

其實，單純?yōu)檩o音的漢字不存在，同時，以元音開始的漢字又很少。這就是“反切”的局限性——不能準確地為漢字標音。

所以，讀古人所注“反切”，有兩條重要原則——

第一，“反切上字”只讀聲母，不管韻母和聲調(diào)。

第二，“反切下字”只讀韻母和聲調(diào)，不管聲母。

以上兩條，尤其適用于宋代以前的“反切”。

三

專門研究漢字讀音的書，被稱為“韻書”——即“依韻分類的字書”。

現(xiàn)存最古的韻書，是1008年宋代的《廣韻》。

《廣韻》的前身，是唐代的《唐韻》。

《唐韻》的前身，是隋代陸法言的《切韻》，著于隋仁壽元年，即601年。

《切韻》，最早以“四聲”分為一百九十三韻；每韻各字，再以“反切”分其聲之“清”“濁”——以類相從，堪稱之后所有“韻書”之祖。

再往前，可以追溯到三國時魏人李登的《聲類》，研究了一萬一千五百二十字的“韻母”歸類，但此書已佚。不過可知，那個時候，人們已經(jīng)在探索非“直音”的注音方法了。

晉代呂靜有《韻集》，也已亡佚。

《廣韻》之后沒多少年，1039年又有了宋代的《集韻》。

音韻學家們大多贊成，六朝時代，是中國音韻學形成體系時期；宋代，是中國音韻學趨于完善時期；代表全面成果的，是《集韻》。

《集韻》中，在研究“反切”的同時，已經(jīng)開始研究漢字發(fā)音與發(fā)音部位及方法的關(guān)系。

比如，《集韻》注意到，“反切上字”要跟“被切字”的“洪細”相當——“洪音”，指發(fā)音的“開口呼”和“合口呼”；“細音”，指“齊齒呼”和“撮口呼”。

“條”，《廣韻》為“徒聊切”。《集韻》則注為“田聊切”。

“堅”，《廣韻》為“古賢切”。《集韻》則注為“經(jīng)天切”。

明代呂坤《交泰韻》，清初潘耒《類音》，又對《集韻》做了改進，使“反切”的“二字連讀”基本可成為一音。

四

除了“直音”法和“反切”法，古人還發(fā)現(xiàn)了古代漢字之間的一個重要關(guān)系，叫“雙聲、疊韻”。

“雙聲”，指兩個字的聲母相同；“疊韻”，指兩個字的韻部相同。

先秦的時候，漢字還不夠多；或者，記錄的時候“提筆忘字”，于是出現(xiàn)了假借字。假借的重要規(guī)律，往往都是“雙聲”或“疊韻”。

從“雙聲、疊韻”，也形成了不少漢語的“連綿詞”。

如“流離”“蒹葭”“踟躇”“踴躍”“顛倒”等等，是“雙聲”“連綿字”。

如“崔嵬”“扶蘇”“芍藥”“綢繆”“逍遙”等等，是“疊韻”“連綿字”。

“雙聲、疊韻”，也是“破解”古漢字讀音的重要線索。

五

回到題目一開始說到的“知道古代字正確讀音有何意義”。

如果，你認為漢字很偉大，就不妨了解一下漢字的發(fā)展史，而漢字的音韻史，是漢字史的重要組成部分。

此是其一。

其二，現(xiàn)代的人，也要了解歷史，了解古代的文化。比如古代的詩詞，按照現(xiàn)代漢語的讀音，很多都是不押韻的，這也就減少了許多漢文學獨有的“音韻美”。所以，了解古字的讀音，是了解古漢字的重要內(nèi)容，也是了解或者學習歷史和古代文學的基礎(chǔ)。

其三，漢字，有著幾千年的連續(xù)發(fā)展史；漢語，只會比這個時間更長。現(xiàn)代漢語音韻需要研究，就跳不過古代音韻“這道坎”，否則便成了空中樓閣；研究漢字史也是如此。

其四，古人認為，讀書從識字始，不識字談不上“開蒙”；古人還認為，漢字都是“形音義”三者的結(jié)合。所謂繼承祖宗留下來的文化遺產(chǎn)，對古漢字的“形音義”的了解，缺一不可。

這就是前面所引王力先生那段話的擴展含義。

研究漢語漢字者，幾無不研究漢字音韻者，國外漢學家亦是。

國際著名的瑞典漢學家高本漢，著有《漢文典》。其就模仿清代著名學者朱駿聲的《說文通訓定聲》，把所收所有漢字皆系于一千多個諧聲字族之中，并標出“上古音”“中古音”和“現(xiàn)代音”。