新教皇擇名「良十四世」，教皇如何給自己選名字？

Habemus Papam！

出生于芝加哥的樞機(jī)主教羅伯多·普雷沃斯特（Robert Prevost）當(dāng)選第267任教宗（教皇），也是首位美國(guó)籍教宗。

他選擇良十四世（Pope Leo XIV） 為自己的名號(hào)。上一位以“良/Leo”為名號(hào)的教宗，還是1878年當(dāng)選的良十三世。（將Leo翻譯成良是教會(huì)的傳統(tǒng)譯法，新華社則采用“利奧十四世”的普通人名譯法，未來(lái)采用哪種譯法還需官方統(tǒng)一）

“Leo”這個(gè)名字本身在拉丁語(yǔ)中意為“獅子”，通常與力量和勇氣聯(lián)系在一起。有觀點(diǎn)認(rèn)為，這是對(duì)良十三世的致敬，這位教宗因其理性主義、試圖定義天主教會(huì)對(duì)現(xiàn)代思想的立場(chǎng)以及其關(guān)于社會(huì)正義和工人權(quán)利的劃時(shí)代通諭《新事》而聞名。

一些專家認(rèn)為，這個(gè)名字也指向?qū)Α叭蛱熘鹘獭钡膹?qiáng)調(diào)，可能會(huì)延續(xù)教宗方濟(jì)各的一些進(jìn)步做法 。

但同時(shí)，他在亮相時(shí)身穿本篤十六世曾穿過(guò)但方濟(jì)各拒絕穿著的傳統(tǒng)紅色披肩，這可能表明他在其教宗任期的某些方面會(huì)采取稍微更傳統(tǒng)的做法，這可能會(huì)吸引教會(huì)內(nèi)更保守的勢(shì)力 。

教宗當(dāng)選后會(huì)選擇專屬尊號(hào)，這一行為意義非凡。它既承載著天主教教會(huì)深厚的歷史底蘊(yùn)和象征意義，也反映出新任教宗對(duì)任期內(nèi)教會(huì)發(fā)展方向、重點(diǎn)關(guān)注領(lǐng)域的規(guī)劃，以及對(duì)仰慕的前任教宗或圣人的敬意。

當(dāng)“我們有教宗了”這一莊嚴(yán)宣告響起，新任教宗的尊號(hào)選擇便成為教會(huì)乃至全球關(guān)注的焦點(diǎn)。最終，尊號(hào)的確定完全取決于新任教宗個(gè)人，通常是他們經(jīng)過(guò)深思熟慮后的選擇。

在天主教教會(huì)歷史早期，羅馬主教，也就是后來(lái)被認(rèn)定為教宗的人，大多沿用自己的洗禮名。

公元6世紀(jì)（公元533年）出現(xiàn)了首個(gè)有文獻(xiàn)記載的教宗就職后采用新名字的案例。當(dāng)時(shí)，名叫墨丘利（Mercurius）的人當(dāng)選教宗，但他的名字帶有異教色彩（與羅馬神墨丘利有關(guān)），與教會(huì)領(lǐng)袖身份不符。

于是，他決定采用若望二世（John II）作為教名，以此向殉道者前任教宗若望一世致敬。盡管這在當(dāng)時(shí)是個(gè)特例，卻為后來(lái)教宗更名樹(shù)立了重要先例。

10至11世紀(jì)，采用新教宗尊號(hào)的做法逐漸流行起來(lái)。這一時(shí)期，非意大利籍教宗增多，尤其是來(lái)自德意志地區(qū)和法國(guó)的教宗。他們更傾向于選擇具有羅馬傳統(tǒng)色彩的教名，取代那些帶有異國(guó)風(fēng)情的原名，這既體現(xiàn)了他們對(duì)早期羅馬主教傳統(tǒng)的認(rèn)同，也有助于他們更好地融入羅馬教會(huì)體系。

這種更名趨勢(shì)逐漸成為個(gè)人身份轉(zhuǎn)變和新任教宗領(lǐng)導(dǎo)方向的象征。自1555年保祿四世當(dāng)選起，采用教宗尊號(hào)成為天主教會(huì)的持續(xù)傳統(tǒng)。他的前任、在位僅22日的瑪策祿二世，是最后一位保留洗禮名的教宗。這進(jìn)一步鞏固了采用尊號(hào)作為教宗繼承標(biāo)準(zhǔn)程序的地位，象征著新的開(kāi)始和未來(lái)方向。有人認(rèn)為，放棄原名意味著在最高層選舉中獲得了“重生”。

在教宗選舉的秘密會(huì)議上，若某位樞機(jī)獲得超過(guò)三分之二的多數(shù)票，樞機(jī)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)會(huì)正式詢問(wèn)他是否愿意接受羅馬教宗職位。

若他表示接受，團(tuán)長(zhǎng)（若團(tuán)長(zhǎng)本人當(dāng)選，則由副團(tuán)長(zhǎng)，如本篤十六世當(dāng)選時(shí)的情況）會(huì)用拉丁語(yǔ)問(wèn)：“Quo nomine vis vocari？”（意即“你希望以何名被稱呼？”）這標(biāo)志著新任教宗正式開(kāi)始選定尊號(hào)。

新任教宗可以自由選擇心儀的名字并告知團(tuán)長(zhǎng)。據(jù)說(shuō)，很多樞機(jī)在進(jìn)入秘密會(huì)議前就已想好了尊號(hào)，可見(jiàn)他們對(duì)此事的慎重。

新任教宗接受當(dāng)選并宣布所選尊號(hào)后，資深執(zhí)事樞機(jī)（或首席執(zhí)事）會(huì)出現(xiàn)在圣伯多祿大殿陽(yáng)臺(tái)，向全世界公布這一消息。

公告以傳統(tǒng)拉丁語(yǔ)短語(yǔ)“Annuntio vobis gaudium magnum; Habemus Papam”（“我向你們宣布一個(gè)偉大的喜訊；我們有教宗了”）開(kāi)場(chǎng)，接著會(huì)公布新任教宗的洗禮名（拉丁語(yǔ)）和所選尊號(hào)（通常也是拉丁語(yǔ)）。

這一公開(kāi)宣告標(biāo)志著新任教宗統(tǒng)治正式開(kāi)始，也引發(fā)了世人對(duì)其尊號(hào)含義的探究。教宗尊號(hào)常被視為新任教宗首個(gè)非正式舉措，初步展現(xiàn)了他對(duì)教宗職務(wù)的愿景和意圖。

新任教宗選定尊號(hào)時(shí)，常常是為了紀(jì)念備受尊敬、有相同尊號(hào)的前任教宗。這象征著繼承和發(fā)揚(yáng)前任教宗的政策、精神或愿景，表明要在其基礎(chǔ)上推動(dòng)教會(huì)發(fā)展。

1978年，若望·保祿一世當(dāng)選，他打破傳統(tǒng)，成為首位采用復(fù)合或雙重尊號(hào)的教宗。他表示，選擇這個(gè)尊號(hào)是為紀(jì)念兩位直接前任——若望二十三世和保祿六世，他們?cè)诘诙舞蟮賹蠊珪?huì)議中起到了關(guān)鍵作用。

這體現(xiàn)了他對(duì)兩位教宗所推動(dòng)改革的堅(jiān)定支持。若望·保祿一世在位僅33天，繼任者卡羅爾·沃伊蒂瓦樞機(jī)繼承了若望·保祿二世的名號(hào)，這被普遍看作是對(duì)前任的敬意，也表明他會(huì)繼續(xù)推進(jìn)若望·保祿一世的事業(yè)。

2005年本篤十六世當(dāng)選時(shí)，解釋了選擇此名是為向教宗本篤十五世致敬。本篤十五世在第一次世界大戰(zhàn)期間勇敢真誠(chéng)，展現(xiàn)出卓越的和平先知品質(zhì)，深受本篤十六世敬仰。

1939年，第二次世界大戰(zhàn)前夕當(dāng)選的教宗庇護(hù)十二世選了“庇護(hù)”這個(gè)名字，他的前任教宗庇護(hù)十一世也用了這個(gè)名字。這一選擇表明他會(huì)延續(xù)庇護(hù)十一世的政策，尤其是庇護(hù)十一世對(duì)極權(quán)主義意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)硬立場(chǎng)，而且“庇護(hù)”這個(gè)名字本身傳統(tǒng)含義是“虔誠(chéng)”或“盡職”，選這個(gè)名字或許也與之相關(guān)。

向某位圣人致敬也是新任教宗選擇名字的重要原因。這位圣人的精神、價(jià)值觀和對(duì)教會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)見(jiàn)，與新任教宗的想法契合。

選定敬仰的圣人之名，不僅為新任教宗的治理定下基調(diào)、指明方向，也彰顯了教會(huì)遵循的理想和原則。

比如2013年當(dāng)選的教宗方濟(jì)各，他選擇了歷史上未曾有教宗用過(guò)的名字。他表示，這是為向13世紀(jì)以謙卑、貧窮、熱愛(ài)自然和服務(wù)窮人著稱的圣方濟(jì)各·亞西西致敬。這一選擇立刻表明了教宗方濟(jì)各任期內(nèi)對(duì)這些核心價(jià)值觀的重視。

教宗在選擇尊號(hào)時(shí)，通常源于對(duì)某位特定圣人的高度崇敬，或者體現(xiàn)了其個(gè)人生活經(jīng)歷與精神追求。這種個(gè)性化的選擇，讓尊號(hào)蘊(yùn)含了更深刻的意義。

比如教宗若望二十三世，1958年他在確定尊號(hào)時(shí)，既有情感因素，也有宗教方面的考量。“約翰/若望”是他父親的名字，也是他受洗教堂的名稱。同時(shí)，這個(gè)名字還代表著對(duì)施洗者圣若望和撰寫(xiě)福音書(shū)的圣若望（耶穌基督鐘愛(ài)的門徒）的紀(jì)念。

縱觀教宗歷史，有些名字被反復(fù)選用，頻率非常高，這既體現(xiàn)了關(guān)鍵人物的深遠(yuǎn)影響，也反映出教會(huì)內(nèi)部傳統(tǒng)的循環(huán)性。

在歷任教宗的名字中，“若望”（John）是使用次數(shù)最多的一個(gè)。根據(jù)不同的史料記載，以及是否計(jì)入那些被視為偽教宗的人物，共有大約21到23位教宗選用過(guò)這個(gè)名字。

“若望”（John）這個(gè)名字意義深遠(yuǎn)，因?yàn)樗c基督教中的兩位關(guān)鍵人物緊密相關(guān)：一位是耶穌的親密門徒和福音書(shū)作者——圣若望宗徒；另一位是為耶穌施洗的施洗者圣若望。

歷代使用“若望”為名的教宗，編號(hào)排到了若望二十三世。不過(guò)，這其中也有一些歷史上的特殊情況，例如若望十六世后來(lái)被認(rèn)定為偽教宗；另外，由于教會(huì)早期記錄的錯(cuò)誤，實(shí)際上并沒(méi)有“若望二十世”這位教宗。

在選用次數(shù)上，緊隨“若望”之后的是名字額我略（Gregory），共有 16 位教宗選用過(guò)，最近的一位是額我略十六世 。

本篤（Benedict）也是一個(gè)非常常用的教宗名字，有15或16位教宗曾使用它，最近的教宗本篤十六世讓這個(gè)名字獲得了更多關(guān)注。

其他同樣常見(jiàn)的教宗名字按使用次數(shù)排序還有：克勉（Clement，14位）、依諾增爵/英諾森 (Innocent，13位）、良（Leo，14位）和 庇護(hù)（Pius，12位）。

在較受歡迎的名字梯隊(duì)里，還有：斯德望（Stephen，9位）、博尼法爵（Boniface，8位）、烏爾班（Urban，8位）、亞歷山大（Alexander，7位）和 保祿（Paul，6位）。

教宗們重復(fù)選用這些名字，通常是為了向前任同名教宗所代表的公認(rèn)美德、重要成就或歷史意義致敬并建立聯(lián)系。

一個(gè)例外是被視為第一位教宗的圣伯多祿（St. Peter），為表崇敬，后世并沒(méi)有教宗選擇以“伯多祿二世”為名。

舉例來(lái)說(shuō)，在過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)里，“庇護(hù)”這個(gè)名字的流行，往往象征著教宗們強(qiáng)調(diào)維護(hù)教會(huì)傳統(tǒng)教義的時(shí)期；而選用“良”這個(gè)名字的教宗，則常與推動(dòng)教會(huì)改革或在社會(huì)訓(xùn)導(dǎo)方面有重要貢獻(xiàn)的前任聯(lián)系在一起。

選定教宗尊號(hào)的傳統(tǒng)，凸顯了教宗職位的特殊本質(zhì)——個(gè)人身份與歷史傳承、精神領(lǐng)導(dǎo)以及引領(lǐng)天主教會(huì)的重大責(zé)任的交織。對(duì)教宗尊號(hào)的深入研究，為我們提供了洞察這個(gè)古老且具有深遠(yuǎn)影響力機(jī)構(gòu)的歷史、傳統(tǒng)及其持續(xù)演變身份的珍貴視角。

本文由Gemini Deep Search輔助創(chuàng)作