伊朗何以淪落至此？伊朗最欠缺的是改革開(kāi)放

1、沉迷于意識(shí)形態(tài)狂熱是不歸路，沒(méi)有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)民生作為基礎(chǔ)的地緣博弈終究不具有可持續(xù)性。

2、伊朗將大量的資源用于宗教事務(wù)和輸出伊斯蘭革命、進(jìn)行地緣政治爭(zhēng)奪，既招致美國(guó)的嚴(yán)厲制裁，造成自我封閉和孤立，又嚴(yán)重妨礙本國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展。

3、伊朗有獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)、文化觀念和民情，發(fā)展之路自然會(huì)有不同，但中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展智慧正是伊朗嚴(yán)重欠缺的。伊朗只有及早改革，尊重人性，懂得開(kāi)放和包容的道理，下大力氣發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，才能重獲希望。

沉迷于意識(shí)形態(tài)狂熱不可持續(xù) 伊朗應(yīng)該借鑒中國(guó)改革開(kāi)放智慧

連日來(lái)，以色列對(duì)伊朗的空襲和刺殺行動(dòng)，既重創(chuàng)伊朗的核設(shè)施、導(dǎo)彈基地，又殺死伊朗多位軍政高官與核科學(xué)家。這是以色列和伊朗多年以來(lái)沖突的最新延續(xù)。在以色列的輪番打擊下，伊朗顯現(xiàn)出空前的虛弱和不堪，面臨嚴(yán)峻的政權(quán)存亡危機(jī)。

不少人認(rèn)為，鑒于伊朗政權(quán)過(guò)于嚴(yán)苛、保守，嚴(yán)重背離人性，存在太多腐敗和不公，故在以色列的精準(zhǔn)打擊下有可能轟然倒塌。與此相反的觀點(diǎn)認(rèn)為，盡管伊朗教士集團(tuán)早已異化為新權(quán)貴，但因?yàn)橐晾适且粋€(gè)有著悠久歷史和強(qiáng)烈自尊的中東大國(guó)，又長(zhǎng)期研制核武器，具有不容低估的核風(fēng)險(xiǎn)，故伊朗政權(quán)未必那么容易倒臺(tái)。

應(yīng)該說(shuō)，以目前有限的信息來(lái)看，伊朗政權(quán)會(huì)否倒臺(tái)見(jiàn)仁見(jiàn)智，不宜輕下結(jié)論。但伊朗淪落至此的慘痛教訓(xùn)足以給全體伊朗人民乃至整個(gè)世界敲響警鐘：沉迷于意識(shí)形態(tài)狂熱是不歸路，沒(méi)有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)民生作為基礎(chǔ)的地緣博弈終究不具有可持續(xù)性。

無(wú)論是從文明歷史還是從國(guó)土面積、人口來(lái)看，伊朗都是一個(gè)有重要影響力的區(qū)域大國(guó)。1979年伊斯蘭革命前的伊朗，一度是親美的世俗化國(guó)家，但因?yàn)榘土芯S王朝的嚴(yán)重腐敗和不公，造成大量民眾被保守的宗教意識(shí)形態(tài)吸引，最終在1979年爆發(fā)伊斯蘭革命。革命后的伊朗政權(quán)忽略經(jīng)濟(jì)民生問(wèn)題，沉迷于嚴(yán)苛、保守的意識(shí)形態(tài)，反美情緒十分強(qiáng)烈，總是試圖主導(dǎo)中東地區(qū)秩序和輸出伊斯蘭革命。

（這是1979年伊斯蘭革命之前的伊朗畫(huà)面，這張圖片說(shuō)明歷史的演進(jìn)并非總是正向的，一個(gè)國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中要保持清醒和理性，方能避免重蹈覆轍。）

伊朗將大量的資源用于宗教事務(wù)和輸出伊斯蘭革命、進(jìn)行地緣政治爭(zhēng)奪，既招致美國(guó)的嚴(yán)厲制裁，造成自我封閉和孤立，又嚴(yán)重妨礙本國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展。前些年備受熱議的“什葉派之弧”是伊朗主導(dǎo)中東地區(qū)秩序和輸出伊斯蘭革命的高峰。

然而因?yàn)殚L(zhǎng)期忽略經(jīng)濟(jì)民生問(wèn)題和糟糕的內(nèi)政治理，讓看似強(qiáng)大的伊朗危機(jī)四伏。2022年因抗議頭巾政策而引發(fā)的大規(guī)模示威，讓世人看到伊朗內(nèi)部的危機(jī)。

現(xiàn)如今，面對(duì)以色列自以哈沖突以來(lái)的輪番打擊和敘利亞內(nèi)戰(zhàn)的影響，不僅伊朗經(jīng)營(yíng)的“什葉派之弧”已經(jīng)崩塌，而且伊朗政權(quán)的虛弱暴露無(wú)遺。這樣的慘痛教訓(xùn)說(shuō)明，一個(gè)國(guó)家無(wú)論在地緣政治中看似多么強(qiáng)大，一旦內(nèi)部治理不善和經(jīng)濟(jì)民生凋敝，遲早都會(huì)走向失敗。在這一點(diǎn)上，昔日的蘇聯(lián)便是教訓(xùn)。當(dāng)初蘇聯(lián)在國(guó)際舞臺(tái)有強(qiáng)大影響力，攻勢(shì)一度壓過(guò)美國(guó)，但最終還是“其興也勃焉，其亡也忽焉”。

相較于伊朗、蘇聯(lián)，中國(guó)改革開(kāi)放的智慧具有啟發(fā)意義。1978年改革開(kāi)放之后，中國(guó)回歸常識(shí)理性，放棄極左意識(shí)形態(tài)，停止輸出革命，逐步融入世界，既努力營(yíng)造良好的外部環(huán)境，又將發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生作為中心工作，持續(xù)改進(jìn)治理，終于成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和第一大工業(yè)國(guó)。

2022年《人民日?qǐng)?bào)》的一篇文章《集中精力辦好自己的事情》頗能說(shuō)明中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。該文寫(xiě)道：“對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)體量巨大、向上發(fā)展的國(guó)家來(lái)說(shuō)，外部環(huán)境的不穩(wěn)定、不確定、不安全因素歸根結(jié)底屬于外因，不是起決定性作用的。能不能在新征程上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，歸根結(jié)底要看內(nèi)因，看我們能不能集中精力辦好自己的事情。”該文重提鄧小平說(shuō)的“要冷靜、冷靜、再冷靜，埋頭實(shí)干”，認(rèn)為“沒(méi)有改革開(kāi)放以來(lái)我們聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展形成的強(qiáng)大實(shí)力”，“就不可能有今天這樣的國(guó)際影響力、感召力、塑造力，就不可能在世界大變局中開(kāi)創(chuàng)新局、在世界亂局中化危為機(jī)”。

伊朗有獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)、文化觀念和民情，發(fā)展之路自然會(huì)有不同，但中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展智慧正是伊朗嚴(yán)重欠缺的。一個(gè)社會(huì)如果封閉保守、經(jīng)濟(jì)衰敗、民生凋敝、宗教狂熱、充斥腐敗和不公，是不可能長(zhǎng)久的。伊朗只有及早改革，尊重人性，懂得開(kāi)放和包容的道理，下大力氣發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，才能重獲希望。

（這是一本為美好社會(huì)理想構(gòu)建政治地基的探索之作）

十點(diǎn)公社

一個(gè)時(shí)代的記錄

自由評(píng)論