于夫|《消失的古村落之——阮社記憶》 導讀（上）

《消失的古村落之——阮社記憶》導讀（上）

在江南水鄉的氤氳水汽中，有一個村莊靜靜流淌過千年時光。潺潺的河水、石橋的倒影、黃酒的醇香、節慶的歡欣，構成了它的日常笑靨。這個村莊名叫“阮社”，位于浙江省紹興市柯橋區，是江南水鄉村落文化的典型。然而，2017年，伴隨著推土機的轟鳴，這個千年古村化為了歷史，只留下記憶碎片。《消失的古村落之——阮社記憶》一書，用文字和圖片，為阮社搭建了一座 “記憶之橋”，讓人們窺見它的歷史與人文魅力。書中較為細膩地勾勒了它的輪廓：河流如血脈貫穿村莊，多座古橋似珍珠散落，連接著村民的日常與記憶；臺門建筑訴說家族興衰，黃酒的香氣則是阮社的靈魂印記。阮社，一個帶著竹林清風意蘊的名字，其歷史，可追溯至春秋越國，考古發現的陶器碎片，“大事記”部分，以諸多史料，見證其古老根基。從魏晉“竹村”傳說，到現代黃酒之鄉，阮社不僅是地理上的水鄉，更是江南文化的縮影。本文將帶您走進書中，探尋阮社的村落文化，感受它的溫度與歷史。

阮社人家枕河而居

一、村史回眸：阮社的千年流轉

《消失的古村落之——阮社記憶》“村史回眸”，以時間為軸，梳理了阮社從漢代到現代的行政變遷、命名由來與文化傳承，宛如一幅粗線條歷史畫卷。這座位于浙江紹興柯橋區的古村落，曾以“竹村”之名，承載著魏晉風流，歷經朝代更迭，留下了豐富的文化印跡。本章通過史料、傳說與實地考察，勾勒出阮社從漢代到清末，再到現代的演變軌跡，展現了一個水鄉古村，如何在歷史長河中，傳統又變遷的面貌。

開篇以一個詩意的傳說，引入阮社的起源。書中云：“據阮社三村的‘村史長廊’記載，相傳魏晉時期，竹林七賢中的阮氏叔侄——阮籍與阮咸，慕名前來阮社，醉心于當地黃酒，遂暫居于此，邀集文人雅士飲酒賦詩，遂名‘阮竹林社’，阮社之名由此而來。”這一傳說，不僅為阮社披上了一層文人雅韻，也暗示了黃酒文化的核心地位。阮社的早期名稱“竹村”，源于村中竹林茂盛，環境清幽，吸引了文人墨客駐足。書中雖未完全證實傳說的真偽，但通過對地名演變的考證，展現了阮社作為文化交匯點的獨特魅力。

行政變遷的千年脈絡

“村史回眸”詳細追溯了阮社行政歸屬的變遷，為讀者畫了一份歷史地圖。早在漢代，阮社隸屬“柯亭”，是紹興地區的重要組成部分。到了宋代，它被劃為“懷信里”，屬溫泉鄉。元代時，阮社被納入“十七都”，這一時期的史料，記錄了村莊與區域命名的共性特征，如書中有言：“翻開當時的史料記載，那些充滿文化氣息、美好愿望、道德倫理與民間吉祥的“鄉”名與“里”名，撲面而來，如梅市鄉的“梅福里、永新里、寶盆里”，旌善鄉的“敬忠里、周嘉里”，承務鄉的“鴻漸里、道泰里”，包括溫泉鄉的“懷信里、興德里、崇業里”等，這些好聽和吉祥的行政區域命名，很可能說明，北宋王朝統一吳越國之后，對全國行政區域，有過一次大規模的允許“重新命名”活動“

從繁榮到消逝，“村史回眸”并未回避阮社的現代命運。20世紀，隨著城市化的推進，阮社逐漸從農業水鄉轉型為工業與城鎮化的邊緣地帶。“2017年，阮社因柯橋區城市規劃被整體拆遷，千年古村的街巷、橋梁與老屋，也都化為了記憶。

民國土地所有權狀 拷貝

實測戶地圖（陳家溇）

二、水鄉地理：阮社的水脈與風韻

“水鄉地理”部分，以水為魂，描繪了阮社作為江南水鄉的地理特征與人文風貌。位于紹興柯橋區西北的阮社，依傍鑒湖與浙東運河，河道縱橫、湖溇密布，形成了獨特的自然與文化景觀。從“三灣十八溇”到“二廟五祠堂”，從“三經七庵堂”到“九橋頭”，再到阮社的姓氏構成、漁場變遷及各村落的發展軌跡，本章以阮社的自然地理為基底，串聯起村落的水系、建筑、農業、工業與社會變遷，呈現了一個千年古村在江南水網中的生命脈動與江南水鄉人的生活邏輯：水如何塑造村落的生活方式、經濟形態與精神氣質。

水系：阮社的命脈

阮社地處鑒湖與西興運河之間，自然地理核心在其復雜而豐沛的水系。“阮社鄉全境地勢低洼，僅有棋盤山等零星殘丘。主要河湖有鑒湖、龍池、南大池、青墩江、插江、東江等，均屬三江水系”。“水鄉地理”首先以“三灣十八溇”開篇，描繪了阮社水系交織的地理特征。池灣、詹家灣、湖溇灣三大灣與十八個溇構成了村落的水網骨架。池灣作為最大、最具風水的灣，歷史上曾是酒坊大戶的聚居地，如章東明酒坊、善元泰酒坊，承載了阮社的經濟繁榮與文化記憶。十八溇多以家族姓氏命名，如沈家溇、車溇、諸家溇等，既是水上交通的“停車場”，又為農業灌溉提供了源泉。這些溇與河道、石橋共同構成了阮社的空間格局，村民依水而居，形成了以水稻、釀酒、航運、灌溉、水產養殖為主的農商經濟。

插江

鑒湖作為紹興的“母親湖”，為阮社提供了優質水源，孕育了黃酒釀造的傳統。書中提到：“鑒湖水質清冽，富含礦物質，歷來是紹興黃酒釀造的首選水源，阮社的云集酒坊和其他黃酒品牌，皆以此水釀酒，遠銷香港與新加坡等地。”水系的發達還促進了水運，阮社的碼頭曾是浙東運河的重要節點，舟楫往來，商貿繁榮。

橋梁：連接歷史與日常

阮社的橋梁是水鄉地理的標志性符號，“阮社九橋頭”，其實阮社橋梁遠遠不止九座。本章簡介了如太平橋、阮社橋、萬安橋等古橋的歷史與變遷。融光橋也做了描述：“融光橋，單孔石拱橋，橫跨浙東運河，始建于明成化年間，1634年重建……1889至1890年，“橋身欹斜，梁柱參差，行人多傾跌之慮，舟子有覆壓之危”，地方官紳章肇熊等人集資修繕。

“九橋頭”以橋梁為線索，勾連起阮社的社會生活與歷史記憶。太平橋、阮社橋、南阮橋、籍咸橋等九座古橋，不僅是交通要道，更是村民納涼、聊天、講故事的公共空間。書中通過對橋頭文化的細致描寫，如茅坑頭的青石板廁所、橋頭的“大頭天話”，展現了阮社人日常生活的生動場景。南阮橋與籍咸橋因紀念阮籍、阮咸而得名，承載了村落的文化根脈；太平橋作為國保單位，阮社橋作為馬蹄拱的代表，見證了村落的歷史厚度。這些橋梁不僅是地理坐標，也通過其背后的故事，如阮社橋石欄板的雕花風波、萬安橋頭的童年“打仗”游戲，串聯起村民的集體記憶，勾勒出阮社社區生活的溫馨與活力。

籍咸橋與后廟

村落：從新風到阮三

從“一村新風”到“七村八村阮三村”，書中以各村落為單元，細述了阮社的現代化進程。新風村從農業到印染、熱電等產業的轉型，展現了改革開放后，村落的工業化之路；東江村的黨建創新與土地流轉，反映了村民從農民到企業職工的身份轉變；先鋒村的網格化管理與村規村約，體現了鄉村治理的現代化；中巷村、茶浜村、阮四村、阮三村則通過黃酒、漁業、紡織等產業的變遷，勾勒出阮社從傳統農耕到現代經濟的演變軌跡。特別是阮三村，作為阮社的文化與行政中心，在章大興等領導的帶領下，從“三年自然災害”時期的糧食換取，到襪廠、化纖廠的創辦，展現了村落從貧窮到富裕的奮斗史。

阮三群賢橋南望

信仰：宗教與家族文化交匯

“二廟五祠堂”與“三經七庵堂”進一步揭示了阮社的宗教與家族文化。前廟祀阮咸、后廟祀阮籍，二廟以竹林七賢的傳說為依托，建于明萬歷年間，成為阮社的文化地標。紫臉土地爺的獨特形象，更為后廟增添了地方特色，承載了村民對風調雨順的祈盼。五祠堂（章、茅、李、諸、陳）與三經堂、七庵堂（如意庵、雨花庵等）則記錄了阮社的家族與宗教生活。章氏祠堂規模宏大，始建于康熙年間，承載了族人遷徙與興盛的歷史；李氏祠堂的堅守故事，則展現了村民對家族文化的珍視。這些宗教與家族場所，不僅是信仰與儀式的中心，也通過施粥、祭祀等活動，強化了社區的凝聚力，體現了阮社人互助共生的傳統。

“水鄉地理”以水為線，串聯起阮社的自然風光、建筑藝術與生活方式、民間信仰。它不僅是一份地理資料，更是一曲對江南水鄉的挽歌。

三、阮社的橋：石拱承載的歲月故事

《消失的古村落——阮社記憶》的“阮社的橋”一章，以古纖道為引，細致描繪阮社境內的纖道橋、太平橋、阮社橋、蔭毓橋、信公橋、中巷橋、萬安橋七座古橋，串聯起阮社作為江南水鄉古村落的水網脈絡與人文記憶。這些橋梁不僅是交通要道，更是阮社人生活的舞臺，承載著釀酒世家的慷慨捐資、纖夫的汗水足跡、鄉民的童年嬉戲，以及歷史變遷的厚重印痕。從唐代孟簡筑古纖道到民國時期的修繕，從馬蹄拱的精巧設計到橋聯的文學意蘊，這些古橋以石頭為紙、河水為墨，書寫了阮社的地理風貌與文化靈魂。

十八洞頭

古纖道的千年風貌

本章以古纖道開篇，勾勒出阮社水鄉的地理骨架。古纖道位于阮社里北，俗稱官塘路，始建于唐元和十年（815年），由觀察使孟簡筑成，沿浙東運河蜿蜒百里，S形設計以抗河水沖擊，造型精巧，規模恢宏。其歷史沿革：明弘治年間重修甃石，清康熙年間邑生余國端捐資修繕，1947年和1983年兩次大規模整修，使古纖道恢復舊觀。阮社段古纖道以柯橋至湖塘板橋7.5公里為精華，1988年被列為全國重點文物保護單位，2014年作為中國大運河節點列入世界文化遺產。古纖道上的纖道橋、太平橋、阮社橋、蔭毓橋等名橋，多由阮社酒作坊老板捐資修筑，如章文鎮、章彩彰兄弟重修纖道橋，章肇熊參與融光橋重建，展現了阮社人以釀酒財富回饋鄉里的傳統。齊召南“白玉長堤路，烏蓬小畫船”詩句，描繪了古纖道如水上長龍的意象，令人仿佛漫步歷史長廊，感受背纖人、石匠與釀酒人的故事。

纖道橋：中國最長的多孔梁橋

纖道橋從太平橋至板橋，長約五里，共281孔，是中國現存最長的多孔梁橋，列入全國文保單位與世界文化遺產。其結構：每隔三至四米設石礅，青石板橋面寬1.5米，玉帶橋（112孔）、寶帶橋（149孔）與余渚橋構成其核心。玉帶橋建于清同治年間，橋面石板刻有捐資人章正卿之名，彰顯阮社釀酒世家章東明的輝煌。本章通過纖道橋內湖的河菱、浮萍與白鷺，描繪其生態之美；通過烏蓬船穿梭、鄉人網魚的場景，展現水鄉生活畫面。纖道橋不僅是交通設施，更是阮社人智慧與審美的結晶。

太平橋：拱梁結合的藝術杰作

太平橋作為紹興古橋的“明星”，集馬蹄拱與梁橋于一體，全長69.6米，拱橋跨徑9.2米，八孔梁橋高低錯落，宛如臥龍戲水。始建于明萬歷四十八年至天啟二年（1620-1622），歷經清乾隆、道光、民國多次重修，1989年列為省級文保單位，2013年升為國家級，2014年列入世界文化遺產。書中通過碑記考辨、民國十四年茅濱南募資重修的細節，展現了阮社人對古橋的守護。太平橋的蹲獅望柱、琴棋書畫浮雕與卍字流水紋，體現了其裝飾藝術的精湛。橋北太平廟供奉天醫菩薩倪涵初，橋名或源于其施藥救疫的傳說；“大腳洗腳保太平”的民間故事，則為橋梁增添了神秘色彩。

太平橋

阮社橋：馬蹄拱的典范

阮社橋位于太平橋東首，單孔馬蹄拱橋，拱度272°，全長16.35米，跨徑4.8米，系中國馬蹄拱橋的杰出代表，載入《中國古橋技術史》。始見南宋嘉泰《會稽志》，或因鄰近唐代阮社教寺而得名。清光緒、民國三十六年多次重修，章彩彰、榮生店王等酒坊老板捐資，橋名由書法家李鑒湖父子題寫。書中提及榮生店王好心辦壞事，在橋上加雕花欄板卻阻礙背纖，終被拆除，反映了古橋設計的實用性。橋頂水波魚躍浮雕與碑記，記錄了阮社人修橋的善舉與歷史傳承。

蔭毓橋：橋聯訴說柯亭往事

蔭毓橋位于阮社東，單孔馬蹄拱橋，全長15.3米，始建年代不詳，光緒七年由茅長順、章文鎮等重修。橋聯“一聲漁笛憶中郎，幾處村酤祭兩阮”將柯亭笛的蔡邕典故與阮社兩阮傳說相連，堪稱紹興橋聯上乘之作。書中通過橋聯與碑記，勾勒出蔭毓橋的文化意蘊；馬蹄拱的省料與美觀設計，展現了古橋的科學與藝術之美。橋南運河支流的寬闊水面，與“漁笛”意象相呼應，令人仿佛聽見柯亭笛聲，感懷阮社的酒香與鄉愁。

信公橋：水閣橋的社區記憶

信公橋位于阮社中心，單孔梁式廊橋，帶三間文昌閣，全長10.36米，2006年列為縣級文保點。橋聯“浙水壯文瀾，擒藻揚芬沾帝德，阮川留正氣，伏魔蕩寇仗神威”或紀念抗倭名將茅國器，橋名或源于明信王朱由檢。書中通過章文鎮兄弟重修、茅總兵傳說的記述，展現了橋梁的文化淵源。作者回憶童年在橋上做作業、勞技課撬磚的趣事，勾勒出信公橋作為阮社交通咽喉與社區中心的生動場景。

信公橋

“阮社的橋”以古纖道為脈絡，串聯起七座古橋的建筑之美、歷史故事與人文記憶。從纖道橋的281孔到太平橋的馬蹄拱，從阮社橋的魚躍浮雕到蔭毓橋的漁笛橋聯，從信公橋的文昌閣到中巷橋、萬安橋的社區紐帶，這些橋梁不僅是阮社水網的地理坐標，更是村民生活的文化符號。

籍咸橋

四、酒鄉記憶”：阮社黃酒的千年醇香與人文風華

“酒鄉記憶”以阮社黃酒為魂，細述紹興酒鄉的釀造傳統、商貿傳奇與人文故事。從唐代阮籍、阮咸的傳說，到清中期酒坊的興盛，再到民國時期阮社酒商在上海的赫赫聲勢，這片鑒湖之濱的土地以酒為媒，書寫了家族傳承、商海沉浮與文化積淀。通過各類史料、酒坊名錄、酒壇遺珍與人物軼事，勾勒出阮社酒鄉的繁榮圖景：章東明、善元泰、高長興等酒坊名震南北，酒商在上海灘黑白兩道游刃有余；云集酒廠從東浦到阮社的崛起，承載了黃酒的現代傳承；章毓梓以七十擔老酒換印章，折射出酒鄉的文化底蘊。盡管拆遷讓酒壇散落、老宅湮沒，這些記錄如醇酒，留下阮社鄉愁與記憶。

阮社酒鄉的千年傳承

阮社，紹興著名酒鄉，釀酒歷史可追溯至傳說中的阮籍、阮咸隱居時代。清中期后，阮社酒坊如雨后春筍，高長興（康熙時期）、章東明（乾隆時期）、老學記（乾隆四十年）等名坊，奠定了其釀酒根基。書中詳述阮社黃酒的獨特工藝：以鑒湖水為魂，糯米為料，冬釀為時，釀出“色鮮味美”的佳釀。民國時期，阮社酒坊達435戶，年產量逾1675萬斤，居紹興酒鄉之首。酒坊不僅釀酒，更以商貿拓展全國，1842年，五口通商后，章彩彰、章鳳安等人，將阮社黃酒銷往寧波、上海、天津、香港、新加坡等地，甚至遠達德國、臺灣，占章東明酒坊產量的30%。書中通過酒單、酒票與宗譜，展現了阮社酒商的開拓精神，如章東明介記、浚記等酒坊在上海灘的繁榮，勾勒出其“南北馳名”的商貿傳奇。

章東明酒坊遺址

上海灘的阮社酒商

阮社酒商在上海的崛起，是阮社亮點，也是本章重點。1848年，章東明酒坊在上海開設門店，隨后善元泰、同寶泰等相繼進駐，至民國時期，阮社人在上海擁有數十家黃酒莊，形成強大勢力。書中《解放前上海紹酒業二十二家大同行名單》顯示，章東明介記、浚記、善元泰、王三和等阮社酒坊遍布上海核心地段，如寧波路、河南路、福州路。1942年，上海市紹酒商業同業公會改選，章其敏、章伯榮等阮社人，開始擔任要職，彰顯其影響力。阮社章氏與上海黑白兩道關系密切，如章瑞法與黃金榮義女聯姻，章氏在上海大世界開設戲院，與袁雪芬等“舞臺十姐妹”交好。章復哉、章其敏捐資創立中國酒業銀行，展現了阮社酒商的財力與社會擔當。酒票、酒單的細節，如章東明利川、老學記曉山造，記錄了酒商對品質的堅守與防偽智慧。

全城老學記曉山造

云集酒廠與阮社傳承

云集酒廠的興起是阮社黃酒的現代篇章。1915年，云集酒坊獲巴拿馬國際博覽會金獎，奠定“東方名酒”聲譽。1951年，人民政府接收周云集昌記，成立地方國營云集酒廠，1953年遷至阮社東江，合并高長興等酒坊舊址，廠區擴至300余畝。書中通過章福貴等釀酒大師故事，展現了阮社釀酒技藝的傳承。章福貴，國家級黃酒非遺傳承人王阿牛與東風酒廠廠長任中華的師傅，以精湛技藝聞名，其“葫蘆印章”，成為云集酒品質的象征。1952年，云集善釀酒獲國家八大名酒，1957年建成中央酒庫，奠定其行業地位。1967年更名東風酒廠，2005年成為會稽山紹興酒股份有限公司，盡管廠址因拆遷變遷，阮社的釀酒靈魂，依然流淌在每一滴黃酒之中。

紹興縣東風酒廠革命委員會

酒壇與人物的鄉愁記憶

阮社的酒壇與人物故事充滿了人文溫度。拆遷時遺留的酒壇，或被珍藏，或隨廢墟湮沒，如“狀元及第”酒壇，與越東酒棧的定制壇等，承載了清末民國的釀酒記憶。章毓梓以七十擔老酒換鄧散木象牙印章，這一名人軼事，展現了酒鄉子弟對金石藝術的熱愛，也折射出時代變遷——他因收聽香港電臺，被錯判為反革命，留下孤墳傳說的遺憾。章福貴的釀酒人生，從“白吃飯”到全國勞模，串聯起阮社與云集酒廠的技藝傳承。章培恒先生家族與諸楚和臺門，書中呼吁將其改建為紀念館，保留阮社的文化根脈。

阮社酒戶釀酒缸照

景泰藍盤獎的藝術追求

1984年阮社酒廠奪“景泰藍盤獎”的故事，生動再現了釀酒如“藝術“的理念。廠長王衛成提出“釀酒如書畫”，技術團隊以“色、香、味、品”四標準，精益求精，選用紅褐清亮的加飯酒參賽，輔以精美酒壇，最終摘得全國金獎。這不僅是對阮社釀酒技藝的肯定，也映射出酒鄉人，對黃酒品質的執著追求。

“酒鄉記憶“以黃酒為線，串聯起阮社的釀造工藝、商貿傳奇與人文故事。從章東明酒坊的南北馳名，到云集酒廠的金獎輝煌，再到章毓梓、章福貴等人物的悲喜人生，阮社酒鄉的每滴黃酒，都浸潤著歷史與鄉愁。盡管拆遷讓酒壇散落、老宅遠去，這些記錄如鑒湖水，守護阮社的千年醇香。

五、“歷史人物”：阮社千年風流與英雄篇章

“歷史人物“部分以阮社為舞臺，串聯起從魏晉到近現代的杰出人物，展現了這片鑒湖之濱的深厚人文底蘊。從“竹林七賢”阮籍、阮咸的隱居傳說，到南宋潘石匠的義舉、明代姚長子的抗倭壯舉，再到晚明祁彪佳的園林情懷、明清倪涵初的醫者仁心，以及近現代章氏家族的學術與商業傳奇，乃至茅子俊的明星光芒與陳仁根的實業成就，這些人物如阮社黃酒般醇厚，散發著時代的光輝。文章通過史料、傳說與人物事跡，勾勒出阮社從古至今的英雄氣概、文化傳承與家國情懷，令人感慨這片土地的靈氣與韌性。

雪樵山水

魏晉風流：

阮籍與阮社的淵源

阮社之名，源于魏晉“竹林七賢”阮籍、阮咸傳說。文中引《江南通志》《會稽志》等史料，佐證阮籍曾隱居山陰，詩云“修竹隱山陰”，與嵇康探親上虞，流連阮社黃酒，結社飲樂，留下“阮竹林社”的佳話。籍咸橋與阮社后廟、前廟的祭祀傳統，進一步印證這一淵源。阮籍的《詠懷詩》以南方植物與“山陰”“胡越”為意象，流露出他對紹興的深情。盡管史料對阮籍是否常駐阮社存疑，但其任誕風流與黃酒文化彼此交融，為阮社奠定了浪漫的文化基調。

南宋義舉：

潘石匠救小康王

南宋初年，潘石匠的“劈石神君”傳說，為阮社增添了俠義色彩。宋高宗趙構，南逃至阮社棋盤山，危急時刻，潘石匠以利斧劈開山巖，藏匿趙構，智退金兵，最終獲封“劈石神君”。《柯山小志》與胡天游《劈石神君碣》，記載了潘祊塢的潘氏與劈石廟的淵源，展現了阮社人，在亂世中的機智與擔當。潘石匠故事，不僅是民間傳說的生動注腳，更體現了阮社人，面對強敵的果敢與智慧。

明代壯舉：

姚長子絕倭

明嘉靖年間，阮社長工姚長子，以一己之力，智斗倭寇，堪稱英雄典范。姚長子被倭寇脅迫帶路，卻巧用紹興方言，密謀鄉人斷橋，將倭寇誘入化人壇絕地，最終全殲130名敵寇，自己卻慘遭殺害。張岱《姚長子墓志銘》與碑文《明姚義士絕倭殉義事略》，記錄了這一悲壯事跡，化人壇更名為“絕倭涂”，兩座橋更名為“萬安橋“與”得勝橋“，紀念其犧牲。姚長子的智勇與犧牲精神，展現了阮社人，在國難前的無畏與家國情懷。

明姚義士絕倭殉義事略拓片

明姚烈士遺像

晚明風雅：

祁彪佳的園林情懷

晚明名士祁彪佳，以園林、藏書、戲曲“三癡”聞名，其在阮社購置茅氏舊屋，移建至寓園，展現了獨特的建筑理念。《祁彪佳日記》詳載他從崇禎十一年起，耗時數月，拆卸阮社茅氏老屋，用于寓園與密園建設，體現了其精益求精的造園藝術。寓園雖毀于現代開發，但《越中園亭記》與《寓山注》，記錄了祁彪佳對園林美學的追求，借景、造景皆用心良苦。他的移建古建筑理念，對今日文化遺產保護，仍有啟發，也突顯阮社作為文化交匯地的獨特魅力。

明清醫魂：

倪涵初的仁心

明末清初，阮社太平橋頭的倪涵初，以醫術救民于瘟疫，獲“天醫菩薩”美譽。《祁彪佳日記》與《清史稿》記載，證實倪涵初為祁氏夫人診病，并著《倪涵初瘧痢三方》。民間傳說他受華佗托夢，攜“清毒散”“太平散”平瘟疫，建太平橋天醫殿，修螺山大橋，展現了醫者仁心。其故事，激勵后人，如李蘭娟幼年受其影響，立志從醫。倪涵初的傳奇，體現了阮社人對民生的關懷與醫道傳承。

近現代風采：

章氏家族多元成就

阮社章氏家族，在近現代涌現出多位杰出人物。章培恒，復旦大學教授，出身釀酒世家，童年顛沛流離，卻以古典文學，成就一代大家，其家族行善傳統，如修三尺巷、捐資建校，令人感佩。章晟曼，世界銀行最年輕常務副行長，以卓越的外交與管理才能，書寫華人國際影響力。章學新，中央黨史研究員，參與《任弼時選集》等編撰，展現了阮社人，對學術與革命的奉獻。此外，陳橋驛作為歷史地理學家，曾任阮社小學校長，留下珍貴回憶；茅子俊，從阮社走出的影視明星，以古裝形象，驚艷觀眾；陳仁根，則以新風印染廠的實業成就，彰顯阮社人敢闖敢干的精神。

章培恒

茅子俊飾少年四大名捕鐵游夏

“歷史人物”以阮社為紐帶，串聯起千年來英雄、名士與實干家。從阮籍的詩酒風流，到潘石匠、姚長子的舍生取義，再到祁彪佳的園林雅趣、倪涵初的醫者仁心，以及近現代章氏家族的學術與商業傳奇，阮社孕育了無數閃耀的人物。他們或以智勇抗敵，或以文化傳承，或以實業興邦，共同勾勒出阮社的人文星河。盡管時代變遷，阮社的舊屋與古橋多已湮沒，但這些人物，如黃酒一般，歷久彌香，訴說著這片土地的堅韌與榮光。

（于夫/供稿）

2025年7月5日

未完待續。。。

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編輯：李想

審核：戴秀麗

總期：860期