當(dāng)北京中產(chǎn)集體「出城」，檀谷拿捏了什么？

撰 文 /熊葵

最近，不少外地地產(chǎn)同行赴阿那亞考察的行程里，檀谷成了北京中轉(zhuǎn)必去的一站。被冠以“京西三里屯”或“京西阿那亞”之名，社交媒體中無(wú)論表示認(rèn)同或者“避雷”，這些標(biāo)簽都在揭示檀谷內(nèi)含的某種特質(zhì)：

在北京略顯同質(zhì)化的商業(yè)圖景中，這里確乎營(yíng)造出一種獨(dú)特的場(chǎng)域氛圍——關(guān)乎品質(zhì)，關(guān)乎文藝，關(guān)乎生活方式，更關(guān)乎城市人渴求的那份松弛感。

眾所周知的原因，2020年以來(lái)，城市消費(fèi)的轉(zhuǎn)向清晰可見(jiàn)：主動(dòng)出城，親近自然，尋求慢節(jié)奏與精神滿足，成為中產(chǎn)家庭和Z世代都認(rèn)同的周末訴求。

檀谷的機(jī)遇，首先在于精準(zhǔn)錨定了京西經(jīng)典的“親山度假”需求。背倚“兩寺一峰”，它作為“城市出口，自然入口”，既是戶外愛(ài)好者的驛站，也是家庭客群兼顧自然野趣與精致生活的目的地。

*圖源檀谷

與城市生活的差異化，核心就是放大“松弛感”。松弛感的基礎(chǔ)首先是安全感，自然變得可親，在于要將人工精致與自然野趣相結(jié)合。檀谷的場(chǎng)域氛圍，首先來(lái)自對(duì)空間體驗(yàn)的重新打造。

親水為媒，活化四季：在北京，水的稀缺性不言而喻；水的靈動(dòng)感，也成為調(diào)動(dòng)場(chǎng)域氛圍的“題眼”。通過(guò)巧妙改造排洪溝，兩片親水空間串聯(lián)起慢閃廣場(chǎng)和山街水岸，既點(diǎn)活了四面山意，更成為活力舞臺(tái)——夏日皮劃艇與兒童嬉戲，冬日變身冰場(chǎng)，輔以商業(yè)外擺，生動(dòng)詮釋了“人是最美風(fēng)景”。自然元素被活化，停留本身即生愉悅。

*圖源檀谷

小空間，大能量：慢閃公園僅1.8萬(wàn)平米，卻做到了“公園+街區(qū)+市集+展廳”的復(fù)合空間。從規(guī)劃伊始，它的創(chuàng)意邏輯就是服務(wù)于生活邏輯的，從品質(zhì)餐飲、社交娛樂(lè)、自然博物、藝術(shù)展陳，都有空間場(chǎng)地的考慮，從而一開(kāi)業(yè)就迅速躍升京西重要的打卡目的地。

優(yōu)質(zhì)空間吸引優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容聚合對(duì)味人群，會(huì)形成自循環(huán)的活力磁場(chǎng)。近年來(lái)，單向街書(shū)店文學(xué)節(jié)、FIRST驚喜影展落地……年均50余場(chǎng)高品質(zhì)活動(dòng)在此發(fā)生。

城市節(jié)奏的壓迫感、人際關(guān)系的疏離感，大家想出城，尋的是個(gè)生活的“出氣孔”。檀谷從場(chǎng)域到商業(yè)，面對(duì)城市場(chǎng)景的同質(zhì)化，選擇“非標(biāo)”之路，其商業(yè)邏輯非常清晰：

走差異化道路，城市是快的，檀谷就是慢的；城市是標(biāo)準(zhǔn)化的，檀谷就是個(gè)性化的；城市是效率的，檀谷就是人情的。

*圖源檀谷

做北京稀缺的戶外商業(yè)街區(qū)，犧牲坪效、做可以增加更多游逛和駐留時(shí)間的街區(qū)景觀、公共藝術(shù)裝置，這對(duì)消費(fèi)者的吸引力不言而喻。慢閃廣場(chǎng)的商業(yè)面積只有2萬(wàn)平米左右，但2024年，這里就吸引了近150萬(wàn)消費(fèi)者來(lái)訪，消費(fèi)額累積超過(guò)7000萬(wàn)元。

*圖源檀谷

“公園街區(qū)”+“非標(biāo)思路”,對(duì)追求個(gè)性和調(diào)性的生活方式品牌也具有很強(qiáng)的創(chuàng)新吸引力。檀谷商家總量并不多，總數(shù)在40家上下，卻引入了至少17家全國(guó)或北京首店。單向空間北方最大的旗艦店、具備話題度的“火鍋”電影院三克映畫、米其林品質(zhì)餐廳老吉堂……今年，檀谷還將迎來(lái)一輪商業(yè)新升級(jí)，烘焙、萌寵、博物品牌在這里將大膽嘗試跨界。

這不僅是一份商業(yè)成績(jī)單，也是品牌和消費(fèi)者對(duì)這種逆城市生活潮流的集體認(rèn)同。

跟城里反著來(lái)，就能成嗎？否定別人，也許是一場(chǎng)噱頭，未必就能找到自己。

檀谷從場(chǎng)域營(yíng)造到品牌揀選，更像一場(chǎng)有性格的生活策展。這場(chǎng)展出的調(diào)性，是用檀谷社區(qū)的氣質(zhì)來(lái)錨定的。

檀谷業(yè)主有著相對(duì)精確的畫像：追求品質(zhì)、時(shí)間自由、京西工作、專業(yè)人士、中產(chǎn)家庭。以“三師”（教師、醫(yī)師、律師）和文化藝術(shù)工作者為主體面貌，檀谷業(yè)態(tài)要匹配其對(duì)品質(zhì)生活、社交生活和精神生活的整全需求。

*圖源檀谷

因而檀谷業(yè)態(tài)之豐富遠(yuǎn)超普通商場(chǎng)（餐飲、咖啡、書(shū)店、影院、藝術(shù)中心、騎行、寵物、親子、博物等），未來(lái)還會(huì)向教育方向演進(jìn)。

區(qū)別于景區(qū)或度假區(qū)，“社區(qū)商業(yè)”的親切、松弛與人情味調(diào)性，也營(yíng)造出生活的紋理。人是營(yíng)造社區(qū)感的靈魂。一個(gè)咖啡店店長(zhǎng)，可能就成為日常的人情味的代名詞，一個(gè)騎行社群，可能就成為創(chuàng)造內(nèi)容、粘合人際關(guān)系的驅(qū)動(dòng)力——

因?yàn)樯鐓^(qū)的存在，商業(yè)成為人與人的高頻互動(dòng)，也就有了內(nèi)核：連接、溫度與共同的熱愛(ài)。

自然、商業(yè)與社區(qū)，這條路其實(shí)并不新鮮。阿那亞和麓湖的發(fā)展，都有相似的邏輯。只是如今，阿那亞顯示出越來(lái)越強(qiáng)烈的文旅度假地感，麓湖則日益融入城市生活的肌理。

檀谷或者因?yàn)榘l(fā)展階段、或者因?yàn)榈乩砦恢?，它更小心翼翼地?/b>“文旅度假地”和“生活社區(qū)”之間行走，亦或者說(shuō)是靠著這兩只拐杖交替前行——一端是“文旅”的吸引力，一端是“社區(qū)”的生命力。

*圖源檀谷

雞生蛋，還是蛋生雞，本身也沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。兼容性，會(huì)被質(zhì)疑平庸，但反過(guò)來(lái)說(shuō)“all in”也是一種魅力——它不追求極致夢(mèng)幻，而是在城市近郊，為疲憊的都市中產(chǎn)，打造了一個(gè)“可抵達(dá)、可體驗(yàn)、可融入”的生活綠洲——有自然的慰藉，有獨(dú)特的消費(fèi)體驗(yàn)，更有溫暖的鄰里歸屬。

松弛感的前提，其實(shí)是安全感，再者是人情味。在標(biāo)準(zhǔn)化、冷冰冰的城市生活讓人感到乏味時(shí)，就當(dāng)個(gè)有品位的暖男，也未嘗不是一件好事。

撰文：熊葵 | 編輯：拂曉｜ 視覺(jué)編輯：張?zhí)K蕊

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