金新：“遁入空門”為哪般？

“遁入空門”為哪般？

金新

在全國的一些名牌高中以產出多少北大清華學生為“名牌”之“含金量”之多寡之同時，山西龍泉寺究竟有多少北大清華畢業生出家的問題也格外引人注目。

據相關資料得知：“龍泉寺位于山西省五臺山臺懷鎮南，始建年代可追溯至宋代，明嘉靖年間重修，現存建筑群多為民國初期重建遺存。寺院占地面積約1.59萬平方米，以影壁、牌坊、普濟墓塔三大石雕藝術瑰寶聞名，其中漢白玉牌坊采用鏤空雕刻工藝，耗時6年完成，展現了佛、道、儒三教文化元素的融合 。寺內保留有民國初年的建筑格局，寺東泉水傳說與九龍聚首地形相呼應，形成獨特的山水景觀?！?/p>

據相關報道得知：“北京龍泉寺有多位北大清華畢業生出家，較為知名的有 5 位。其中包括 1 位北大畢業生和 3 位清華畢業生，還有 1 位中科院博士。龍泉寺一位法師透露，寺內清華研究生出家的人數比北大的多?！?/p>

其實，比龍泉寺優美的自然環境與悠久的人文歷史更吸引人的是曾在或仍在的——

賢宇法師：北大數學系學士，國際奧數金牌獲得者，畢業前拿到麻省理工全額獎學金，后選擇到龍泉寺出家。

賢啟法師：清華大學核能物理博士，是最早來到龍泉寺的高學歷人之一，對龍泉寺的復建貢獻較大。

禪興法師：清華流體力學博士，也是龍泉寺復建元老之一，現為龍泉寺監院。

賢清法師：清華熱物理學博士，曾于 2011 年獲得麻省理工學院全額獎學金，其潛心佛法，博士畢業后進入龍泉寺。

賢威法師：中科院生物物理博士，因對生命懷有敬畏之心，選擇出家在寺內從事誦讀佛經等活動。

顯慶法師：北大哲學系碩士，畢業后先在福建莆田廣化寺剃度出家，2006 年來到龍泉寺研讀佛經。

對此，估計那些名牌高中的名師一定頗感疑惑：遁入空門為哪般？

或曰：因“涅槃城三門””智顗論入理四門””神贊報恩”之類佛教典故吸引；或曰：因“對生命本質的追問與精神解脫”“ 逃避世俗壓力與困境”“對宗教教義的信仰與使命感”“文化與家族傳統的影響”“特殊經歷與 靈性召喚”……

竊以為；與其尋根究底，不如讀一讀《莊子與惠子游于濠梁之上》——

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?/p>

《莊子與惠子游于濠梁之上》是《莊子?秋水》中的經典對話，讀來看似簡短的 ，之中蘊含著深刻的哲學內涵，其價值不在于孰對孰錯，而在于展現了人類面對世界的兩種根本態度——

莊子代表直覺、整體、物我合一的體驗傳統，為倫理學與存在論提供了精神資源；惠子代表理性、邏輯、主客二分的認知傳統，為科學與認識論提供了思維基礎。二者共同構成了人類哲學思考的完整維度，正如后來宋明理學所言 “格物致知” 與 “明心見性” 的互補，理性與直覺、分析與整體、求真與求存，本就是人類理解世界不可或缺的兩面。

明乎斯，再來看“遁入空門為哪般”這個有意思的問題——

請別在乎得出唯一答案；而在乎在不同思維的碰撞中更深刻地理解自身與佛教世界的關系，在力辯與巧辯、求真與尚美中”大智若愚“！

匆匆于2025年7月9日13時23分