金新：“造謠”也需智商

“造謠”也需智商
金新

杭州余杭自來水管道出污水上了熱搜，網傳是企業內部因為政治斗爭故意接錯污水管，還有鼻子有眼地說有人因此外逃。
其實，“造謠”也需智商！
自來水管道與污水管道是城市給排水系統中功能完全不同的兩類管道。前者屬于 “有壓管道”，設計需考慮供水壓力，需克服輸送過程中的阻力兒保證末端用水點有水壓，施工時需進行壓力測試，確保無泄漏；后者多數為 “重力流管道”，靠地形坡度自然流動，設計核心是 “坡度合理”，保證污水流速，避免淤積，少數特殊情況，提升泵站后亦為低壓管道。
就此而言：即便自來水管道與污水管道人為惡意錯接，也是有壓力的自來水往沒有壓力或低壓力的污水管道里沖刷，絕不可能倒流，除非自來水廠停水余杭良渚居民家家戶戶自來水管道里壓力消失。
就此而言，關于“糞水”的網絡謠言，實在是低智商的無稽之談！
或有人笑曰：“既為‘謠言’，哪有不‘無稽之談’的？這豈不是廢話一句？”
其實，質疑者的智商同樣不高！
其實，謠言古已有之：“古代謠言的核心，是‘誰有資格定義真相’的博弈 —— 當官方信息模糊、民眾缺乏話語權時，謠言就成了普通人表達訴求、解釋世界的‘替代性工具’。它可能是野心家的武器，也可能是民眾的吶喊；它可能是愚昧的產物，也可能藏著對現實的精準吐槽（如民謠對腐敗的諷刺）。”
就此而言，屬于“謠言”的“民謠”，實在是“‘有’稽之談”！
中國民謠：最初以 “勞動號子” 的形式在民間口耳相傳，后收錄于《詩經》。

比如，《魏風?伐檀》有語：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”大意是：“砍伐檀樹聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉喲。不播種來不收割，為何三百捆禾往家搬啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院豬獾懸啊？那些老爺君子啊，不會白吃閑飯啊！” 詩中勞動者對不勞而獲的剝削者提出了強烈的質問和抗議，揭露了當時社會的不合理現象，體現了勞動人民的覺醒和反抗精神。

比如，《魏風?碩鼠》有言：“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。” 大意是：“大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的黍！多年辛苦養活你，我的死活你不顧。發誓從此離開你，到那理想的樂土。樂土啊美好樂土，那是安居好去處！”詩中將剝削者比作大老鼠，表達了勞動人民對剝削階級的厭惡和憎恨，以及對美好生活的向往和追求。
難怪《詩經》之“風雅頌”中“風”為精華。此作為中國文學史上的普遍共識，不僅源于其文學價值，更與它的內容特質、藝術成就及文化意義密切相關。

《魏風?伐檀》與《魏風?碩鼠》作為“民間謠言”是建立在絕對真實基礎之上的，曾是高中語文課本收錄的高智商的古代無名氏創作的千古名作——根據 1983 年第一版、1984 年印刷的人民教育出版社高中《語文》課本第一冊目錄顯示，《魏風?伐檀》《魏風?碩鼠》均被收錄為 “詩經二首”；此外，語文版高中語文必修第四冊也收錄了《魏風?伐檀》。
2025年7月19日余杭區人民政府有《情況通報》說：“目前網上謠言較多，關于‘糞水’的網絡謠言，警方已依法查處，請大家不信謠、不傳謠。”竊以為：“對此妖言惑眾者，當繩之以法，‘查處’得好！”
匆匆于2025年7月19日23時16分