金新：“造謠”也需智商

“造謠”也需智商
金新

杭州余杭自來水管道出污水上了熱搜，網(wǎng)傳是企業(yè)內(nèi)部因為政治斗爭故意接錯污水管，還有鼻子有眼地說有人因此外逃。
其實，“造謠”也需智商！
自來水管道與污水管道是城市給排水系統(tǒng)中功能完全不同的兩類管道。前者屬于 “有壓管道”，設(shè)計需考慮供水壓力，需克服輸送過程中的阻力兒保證末端用水點有水壓，施工時需進(jìn)行壓力測試，確保無泄漏；后者多數(shù)為 “重力流管道”，靠地形坡度自然流動，設(shè)計核心是 “坡度合理”，保證污水流速，避免淤積，少數(shù)特殊情況，提升泵站后亦為低壓管道。
就此而言：即便自來水管道與污水管道人為惡意錯接，也是有壓力的自來水往沒有壓力或低壓力的污水管道里沖刷，絕不可能倒流，除非自來水廠停水余杭良渚居民家家戶戶自來水管道里壓力消失。
就此而言，關(guān)于“糞水”的網(wǎng)絡(luò)謠言，實在是低智商的無稽之談！
或有人笑曰：“既為‘謠言’，哪有不‘無稽之談’的？這豈不是廢話一句？”
其實，質(zhì)疑者的智商同樣不高！
其實，謠言古已有之：“古代謠言的核心，是‘誰有資格定義真相’的博弈 —— 當(dāng)官方信息模糊、民眾缺乏話語權(quán)時，謠言就成了普通人表達(dá)訴求、解釋世界的‘替代性工具’。它可能是野心家的武器，也可能是民眾的吶喊；它可能是愚昧的產(chǎn)物，也可能藏著對現(xiàn)實的精準(zhǔn)吐槽（如民謠對腐敗的諷刺）。”
就此而言，屬于“謠言”的“民謠”，實在是“‘有’稽之談”！
中國民謠：最初以 “勞動號子” 的形式在民間口耳相傳，后收錄于《詩經(jīng)》。

比如，《魏風(fēng)?伐檀》有語：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”大意是：“砍伐檀樹聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉(zhuǎn)喲。不播種來不收割，為何三百捆禾往家搬啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院豬獾懸啊？那些老爺君子啊，不會白吃閑飯啊！” 詩中勞動者對不勞而獲的剝削者提出了強(qiáng)烈的質(zhì)問和抗議，揭露了當(dāng)時社會的不合理現(xiàn)象，體現(xiàn)了勞動人民的覺醒和反抗精神。

比如，《魏風(fēng)?碩鼠》有言：“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。” 大意是：“大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的黍！多年辛苦養(yǎng)活你，我的死活你不顧。發(fā)誓從此離開你，到那理想的樂土。樂土啊美好樂土，那是安居好去處！”詩中將剝削者比作大老鼠，表達(dá)了勞動人民對剝削階級的厭惡和憎恨，以及對美好生活的向往和追求。
難怪《詩經(jīng)》之“風(fēng)雅頌”中“風(fēng)”為精華。此作為中國文學(xué)史上的普遍共識，不僅源于其文學(xué)價值，更與它的內(nèi)容特質(zhì)、藝術(shù)成就及文化意義密切相關(guān)。

《魏風(fēng)?伐檀》與《魏風(fēng)?碩鼠》作為“民間謠言”是建立在絕對真實基礎(chǔ)之上的，曾是高中語文課本收錄的高智商的古代無名氏創(chuàng)作的千古名作——根據(jù) 1983 年第一版、1984 年印刷的人民教育出版社高中《語文》課本第一冊目錄顯示，《魏風(fēng)?伐檀》《魏風(fēng)?碩鼠》均被收錄為 “詩經(jīng)二首”；此外，語文版高中語文必修第四冊也收錄了《魏風(fēng)?伐檀》。
2025年7月19日余杭區(qū)人民政府有《情況通報》說：“目前網(wǎng)上謠言較多，關(guān)于‘糞水’的網(wǎng)絡(luò)謠言，警方已依法查處，請大家不信謠、不傳謠。”竊以為：“對此妖言惑眾者，當(dāng)繩之以法，‘查處’得好！”
匆匆于2025年7月19日23時16分