四十不惑系列之（七）語言

語言，唉。

又愛又恨又神秘。

要是說這個世界上什么東西是最熟悉又最陌生，每天都用卻不知道它從何而來的事物。那肯定是語言了。

語言的定義：人類特有的、用于交流的復(fù)雜符號系統(tǒng)。它通過聲音（口語）、手勢（手語）或書寫符號（文字）來表達思想、情感、信息和意圖。

語言作用：用于交流的工具。

特征：音，意，型；普遍共識。

內(nèi)嵌的組織形式：主謂賓，定狀補；內(nèi)嵌的邏輯關(guān)系。

關(guān)于語言的產(chǎn)生有多種說法，因為過于久遠只能從神話中尋找。

每天在用，但是為啥它就那么有效呢？普遍共識怎么產(chǎn)生的呢？如此簡單粗暴，指著一個紅皮蘋果說這是蘋果，于是大家就都認可這是蘋果。雖然以后會遇到不是紅皮的，黃皮的，綠皮的；只要具備蘋果的味道，蘋果那樣的外形，蘋果的核。大家都會認為它也是蘋果，而不會覺得那是一種新的水果。說一萬遍“平安果”，進貨的時候也是要按蘋果采摘，流通。

是不是覺得語言默認就是“權(quán)威定性”的東西？是的。對客觀事物進行抽象定義后，就是如此簡單粗暴的被廣泛的認可。那對事物用語言進行定義的“權(quán)威”得多權(quán)威呀？

我國的古神話中有倉頡造字一說，倉頡是神嗎？是吧？關(guān)鍵這沒法解釋為啥大家都認可和使用了呀。神話時代是還沒有孕育杠精出來嗎？不是我有疑問，是神話時代就只有寥寥數(shù)語。

科學(xué)家們認為語言是在協(xié)作中產(chǎn)生的，創(chuàng)造者是勞動集體；人類整體？惹不起惹不起，必須相信呀。

舊約中，統(tǒng)一語言的人類擁有如此強大的能力；要建造通天的巴別塔（注1）。神一看（注2），這樣是整日被一群嘰嘰喳喳的人圍著得多鬧騰呀？于是神通過混淆人們的語言（注3），讓他們自己和自己吵起來還吵不明白。于是通天的巴別塔建造工作停止了。人們分成了不同的種族，奔走各方。

注1：《創(chuàng)世記》（??????, Bereshit）第11章1-9節(jié)

注2："耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。" (《創(chuàng)世記》11:5)

注3： "耶和華說：‘看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以后他們所要做的事就沒有不成就的了。我們下去，在那里變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。’" (《創(chuàng)世記》11:6-7) 這里的關(guān)鍵動詞“變亂”（???, balal）正是“巴別”（???, Babel）這個名字的詞源，意為“混亂”。

這個故事細思極恐。這個故事暗示：統(tǒng)一語言的人類，不存在溝通障礙和文化沖突的人類整體具有與神比肩的能力。而神為了不讓人擁有這樣的能力，只要混淆他們的語言，無法無障礙的溝通人們就失去了與神比肩的能力。是什么消磨了人類的能力呢？不就是因溝通障礙造成的“內(nèi)耗”嗎？

神所混淆的知識語言嗎？我們指導(dǎo)語言的一個組成是文字。而文字是歷史，文化的載體。那么神是不是“篡改”，或者說“為不同的種族賦予”了不同的“傳說，或者訴說了傳說的不同版本”而使得人出現(xiàn)了不同的文化認同。例如：伊斯蘭和猶太教在舊約的記載中其實是同源的。《古蘭經(jīng)》《塔木德》《舊約》其實源于同一部與神的約定？

不能再深入探究了，太恐怖了。

語言的力量是如此強大，以至于某一個時期的神秘主義者認為：只要知道了神或者魔的真實姓名就可以獲取與那個神或者魔同等的力量。

是不是沒有什么困難是無法用溝通解決的？而如果人類想要擁有進入星空“宇宙”的能力，必須先解決溝通的問題。

大模型似乎提供了某種可以實現(xiàn)溝通無障礙的可能。

但是一個更現(xiàn)實的問題是，即便是使用同一種語言的人群也存在溝通方面的問題。例如：雞同鴨講所說的其實是兩個固執(zhí)己見的人無法形成共識，而不是和在吵架。雖然從旁觀者來看沒啥區(qū)別。

乃至于高效溝通都成了一種高階技能，需要專門的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。

高效溝通的技巧其實并不復(fù)雜：

1 在訴說之前整理要表達的內(nèi)容，只少要做大自己對自己要表述的語言是能理解的，是能清晰的分析出論據(jù)，論點和重點的。

2 盡最大的努力嘗試理解，分析對方語言中的論點，論據(jù)和重點。暫時的放下自身的固有觀念。

精簡之后就是“謹慎的說，認真的聽”。

語言是具有魅力的，這種魅力很難評說，也很難量化評定。凝練的語言就是好的嗎？不覺得。之所以古代的詩歌難得難道不是因為古代紙貴和太長記不住嗎？凝練后的金庸大大的小說估計沒人愿意看吧？

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛；總結(jié)下來就是下面一句話。

一人，奇遇成神功，行仁義之事，為俠。

雖然很想用準確的語言描述，但只能做到盡量。