大賢箕子的結局，文人的美好愿望（圖文）

【摘要】朝鮮的地名不見于周代典籍，大賢箕子的去向自古成謎。文人分兩種，一種是修身齊家治國平天下，渴望得到當權者的認同；一種是人有不為也，而后可以有為，審時度勢，懂得進退。箕子去朝鮮，是漢代文人對于箕子結局的美好愿望。

朝鮮、燕、倭這幾個地名，最早見于《山海經》。海內經：“東海之內，北海之隅，有國名曰朝鮮、天毒，其人水居，偎人愛之。”海內東經：“鉅燕在東北陬。”海內北經：“蓋國在鉅燕南，倭北。倭屬燕。朝鮮在列陽東，海北山南。列陽屬燕。”

鉅的意思是堅硬的鐵。屬的意思是隸屬。按字面理解，這些地方都在中國東北一帶。

周武王滅商后，四處分封王侯。查閱《山海經》，東北方這幾個地名里面，燕最大，于是燕國就成立了。學界認為，燕國位于當今首都一帶。

關于朝鮮，周代典籍沒有記錄。到了漢代，這個美好的地名得到了關注。《淮南子·時則訓》：“東方之極，自碣石山過朝鮮，貫大人之國，東至日出之次。”這就把碣石、大人之國、朝鮮聯系到了一起。

這里的碣石山，出自《山海經》北次三經“碣石之山”的描述；大人之國，出自《山海經》海外東經、大荒東經和大荒北經等的描述。按《山海經》相關內容的字面理解，碣石山在北方，大人國在東北方。

大賢箕子的去向自古成謎。到了《史記》，箕子和朝鮮有了聯系。《史記·宋微子世家》：“武王既克殷，訪問箕子。…… 于是武王乃封箕子于朝鮮而不臣也。”

太史公的意思，是周武王滅商之后，朝鮮賞賜給了箕子，箕子就去了朝鮮。

在《漢書》里，則未提到武王封賞箕子一事。《漢書·五行志》：“周既克殷，以箕子歸，武王親虛己而問焉。” 《漢書·地理志》：“玄菟、樂浪，武帝時置，皆朝鮮、濊貉、句驪蠻夷。殷道衰，箕子去之朝鮮，教其民以禮義，田蠶織作。”

殷道衰的意思是商朝國勢衰敗。這里并不是說，商未滅亡時箕子就去了朝鮮，而是說由于商朝國勢衰敗，在漢武帝設立的漢四郡一帶，商文明未曾深入傳播，導致這些地方野蠻落后。

《漢書》中大量采用《史記》的內容。但或許，班固認為封賞之說沒有依據，敵國的封賞反而有損賢名，不提也罷。

文人分兩種，一種是修身齊家治國平天下，渴望得到當權者的認同；一種是人有不為也，而后可以有為，審時度勢，懂得進退。

關于箕子去朝鮮，太史公和班固的兩種不同說法，反映了這兩種文人的不同情懷。

太史公，遭遇變故之后，心如止水，傾力于理想而無它念。班固，一生頗為坎坷，渴望受重用，但仕途一般。寫完這些內容，他也五十多歲了，可能糾結于追求名利和清高遺世的心態。

對于模棱兩可的事件，即便是優秀的史官，看心情而有所發揮也是人之常情。

不管哪一種情懷，這其中，滿滿的，都是漢代文人對于箕子結局的美好愿望。