勵耘精神與愛國情懷的時代交響 ——評歌曲《師魂》的歌詞創作

編者按：毛澤東主席曾稱陳垣先生是“我們國家的國寶”。既是“國寶”，當走出北師大，為全體國民所知所曉所樂道。2024年4月3日，北京師范大學陳垣基金成立。在儀式完成了之后，梅明導演拍攝記錄了家屬為北師大陳垣像獻花的珍貴場景，同時用于歌曲《師魂》的MV。4月4日，梅明導演去陳垣長孫、《陳垣全集》主編陳智超家中拜訪，得到了陳家的盛情款待。其間拿出《師魂》的歌詞請智超先生逐字審定，最終確定了歌詞與曲譜。

2025年4月23日，《師魂》創作團隊帶著音箱去陳老家中匯報。一曲放罷，91歲的陳智超先生起立為創作團隊鼓掌。

勵耘精神與愛國情懷的時代交響

——評歌曲《師魂》的歌詞創作

文/余仲廉

在北師大燦爛輝煌、波瀾壯闊的120余年歷史中，除柴德賡、余遜、周祖謨、啟功“陳門四翰林”外，還有史念海、趙光賢、單士元、郭預衡、劉乃和、蔡尚思、史樹青、容肇祖、陳述、蘇晉仁、姚從吾、鄭天挺、王重民、孫楷第、臺靜農、翁獨健、馮承鈞、牟潤孫、鄧廣銘、白壽彝等京師學子為我國文化教育事業做出了突出貢獻。而陳垣校長是他們共同的老師，培養大師的大師。

梅明先生為紀念北師大陳垣校長誕辰一百四十五周年創作的《師魂》，可以說是一首兼具歷史縱深與時代張力的現代詩。這首詩以凝練的意象和激昂的節奏，勾勒出北師大與時代洪流的激蕩交融、陳垣校長與北師大的精神聯結，既突出了北師大“勇立潮頭”的集體形象，又強調了陳垣校長“行為世范百校”的師道典范，激昂慷慨地呼吁廣大學子在“學為人師，行為世范”校訓的影響下，在中華民族偉大復興的浪潮中競展風流、勇立潮頭。

一、跨越時空的精神共鳴

作為陳垣校長的學生，啟功先生在其去世19年之后，于香港舉辦書畫義賣，籌集資金160余萬元，以陳垣校長“勵耘書屋”中的“勵耘”二字命名，設立了“勵耘獎學助學基金”。自此，“名贈先師，財留后輩”被北師大師生競相仿效，成為勵耘精神的一大特色。不僅如此，為表示對陳垣校長的尊敬和懷念，啟功先生撰寫了挽聯“依函丈卅九年，信有師生同父子；刊習作二三冊，痛馀文字答陶甄”，并于2002年為其遺像撰寫了傳贊（《陳垣贊》）：

清季生員，志存革命。

學法學醫、教育為重。

面向標桿，史學居前。

億萬青年，品學當先。

夙興夜寐，苦其心志。

身處洪流，不顛不躓。

世紀新天，師大百年。

勵耘教澤，永世綿延。

雖然梅明先生自稱《師魂》是改編自啟功先生的《陳垣贊》，但是相比之下，梅明先生的《師魂》不僅在形式上存在不同，而且在側重點上也有顯著的區別。不過，兩者都以真摯的情感，歌頌了陳垣校長的崇高精神和北師大的優良傳統，都表達了對先賢的敬仰和對后來者的期望。

啟功先生的《陳垣贊》，以凝練的四言八句勾勒了陳垣校長一生軌跡，突出其個人品格與學術貢獻。從“清季生員，志存革命”到“勵耘教澤，永世綿延”，詩句緊扣陳垣校長作為學者、教育家的多重身份，強調其治學嚴謹（“夙興夜寐，苦其心志”）與堅守氣節（“身處洪流，不顛不躓”）的特質。

而梅明先生的《師魂》將陳垣校長置于北師大與近代中國的宏觀歷史語境中，以“師道終身追求”“領億萬青年奮斗”突出陳垣校長作為教育家對師范教育的堅守，也刻畫出北師大百年歷史凝聚的校訓“學為人師，行為世范”。

二、輝煌歷史與時代精神的交織

滾滾時代洪流，北師勇立潮頭；

革命紅旗飛舞，五四愛國壯志酬。

詩句開篇便將視野投向了波瀾壯闊的時代背景。20世紀初，中國處于劇烈的社會變革之中，新文化運動、五四運動如滾滾洪流，沖擊著舊有的秩序，也孕育著新的希望。北京師范大學作為中國高等師范教育的重鎮，始終與時代同頻共振。在五四運動中，北師大（時稱北京高等師范學校）的師生們挺身而出，成為愛國運動的重要力量。他們高舉“民主”“科學”的大旗，走上街頭，吶喊示威，為民族的覺醒、國家的獨立而奮斗。革命紅旗在校園內外飛舞，象征著北師大師生熾熱的愛國情懷和無畏的擔當精神。這句詩不僅是對歷史場景的生動再現，而且是對北師大在時代抉擇中勇立潮頭、引領風尚的高度概括。北師大從誕生之日起，就肩負著“教育救國”“教育強國”的使命，在時代的洪流中找準定位，以實際行動詮釋著高等學府的責任與擔當。

史學博古通今，師道終身追求；

行為世范百校，引領億萬青年奮斗！

這四句詩是對陳垣校長一生功績與精神的精準凝練。陳垣校長是中國近代杰出的史學家、教育家，在史學研究領域，他博古通今，著作等身。從《元西域人華化考》到《校勘學釋例》，從《史諱舉例》到《二十史朔閏表》，他的研究涵蓋了元史、宗教史、校勘學、史諱學等多個領域，為中國現代歷史文獻學的發展奠定了堅實的基礎。他的史學研究不僅具有深厚的學術價值，而且蘊含著對歷史規律的深刻洞察和對民族文化的深情守護。

在師道傳承方面，陳垣校長將“師道”視為終身追求。他曾任北師大校長長達四十五年，始終秉持“師范為教育之母”（張謇語）的理念，致力于培養優秀的教師和人才。他倡導“教學相長”，注重對學生的言傳身教。在課堂上，他深入淺出，將深奧的史學知識娓娓道來；在生活中，他關懷學生，成為學生的良師益友。他的“行為世范”不僅體現在學術上的嚴謹治學，而且體現在道德修養上的高尚品格。他以自己的一言一行，為北師大乃至全國的教育界樹立了榜樣，引領著億萬青年在追求知識、報效國家的道路上奮勇前進。

勵耘杏壇植慧，百年歲月悠悠；

中華盛世再起，京師學子競風流！

詩句中的“勵耘”，源自陳垣校長的書齋名“勵耘書屋”，象征著他勤奮耕耘、不懈奮斗的精神。“杏壇”則代指教育領域，這句詩將陳垣校長的教育精神與北師大的百年傳統緊密相連。120多年來，北師大始終堅守教育初心，在杏壇之上播撒智慧的種子，培養了一批又一批優秀的人才。陳垣校長的勵耘精神，成為北師大精神的重要組成部分，激勵著一代又一代的北師大教師默默耕耘、無私奉獻。

如今，在中華盛世再起的時代背景下，北師大的學子們肩負著新的歷史使命。詩句“京師學子競風流”既是對北師大歷史上優秀學子的贊譽，也是對當代學子的激勵與號召。它期待著北師大學子能夠繼承和發揚學校的優良傳統，以陳垣校長等先賢為榜樣，在新時代的舞臺上展現風采，為國家的繁榮富強、民族的偉大復興貢獻自己的力量。

三、愛國嚴謹與學范行范的交織

從五四運動中師生們的愛國壯舉，到抗日戰爭時期西遷辦學、堅持教育救國，再到新中國成立后為國家建設培養大批人才，愛國精神始終是北師大師魂的核心底色。陳垣校長在抗日戰爭時期，身處淪陷區，堅守民族氣節，拒絕與日偽合作，以史學研究為武器，弘揚民族文化，激發愛國情懷。他的行為正是北師大愛國精神的生動體現。因此，北師大的師魂，首先是一種對國家、對民族的無限忠誠與熱愛。這種精神激勵著北師大師生們在任何時代，都將個人的命運與國家的命運緊密相連，為國家的發展而努力奮斗。

在學術研究領域，北師大向來以嚴謹求真著稱。陳垣校長的史學研究，注重考據，追求真實，他提出的“校法四例”等校勘方法，至今仍被廣泛應用。這種求真精神，不僅體現在史學領域，而且貫穿于北師大各個學科的學術追求之中。北師大的教師們以追求真理為己任，在教學和科研中堅持實事求是，勇于探索，為學術的發展和知識的創新貢獻力量。求真精神是北師大的重要學術品格，它確保了學校在學術上的高度和影響力。

作為師范大學，培養優秀的教師和人才是北師大的根本使命。陳垣校長堅持“人格教育”理念，強調教師不僅要傳授知識，更要培養學生的品德和人格。北師大的師魂，本質上是一種育人精神。教師們以“學為人師，行為世范”為校訓，以“師垂典則，范示群倫”為追求，不僅在課堂上傳授知識，更在生活中以自己的言行影響學生，引導學生樹立正確的價值觀和人生觀。這種育人精神，使得北師大成為培養“人類靈魂工程師”的搖籃，為國家的教育事業輸送了大量優秀的師資。

四、對北師大學子的三重召喚

梅明先生的《師魂》不僅是對先賢的禮贊，而且是對后來者的動員。其結尾“競風流”的呼吁，包含著三重深意：

以學問筑基，抵御浮躁。陳垣校長在日據時期堅持講授“清代史學考證法”課程，表面教考據，實則以顧炎武、全祖望等人“天下興亡，匹夫有責”的氣節感染學生。今日學子面對網紅一夜暴富的鼓噪，更需繼承這種“為往圣繼絕學”的定力，讓知識積淀成為抵御浮躁的錨點。

以德行立身，匡正功利。“行為世范”絕非空洞口號。陳垣校長每日清晨到校巡視，見地上紙片必躬身拾起，批改作業連標點都逐一校正。這種細微處見精神的品格，恰是應對功利主義侵蝕的良方。

以擔當致遠，引領潮頭。詩中“中華盛世再起”不是對過往的復刻，而是呼喚新文明的創造。北師大曾以平民教育推動社會進步，今日學子亦需以人工智能、生態文明、命運共同體等前沿探索，集成創新，重新為民族追尋“潮頭”的方向。

五、結語

梅明先生的《師魂》以詩性的筆觸勾勒出北京師范大學跨越兩個世紀的精神圖譜。這首現代詩作不僅是個人頌歌，更是中國師范教育發展歷程的縮影。作品通過歷史洪流與師道傳承的雙重維度，構建起陳垣校長個體生命與北師大集體記憶的對話空間：五四運動中的熱血青年、抗戰烽火里的文化堅守者、新時代教育改革的先行者，這些時空碎片在詩行間熔鑄成“學為人師，行為世范”的精神豐碑。

詩歌的深層價值在于其構建了多維的精神坐標系。縱向維度上，從五四運動的革命傳統到新時代的文明創造，北師大始終以“潮頭”姿態回應時代命題；橫向維度中，陳垣校長領億萬青年奮斗的桃李滿園與博古通今的學術體系共同詮釋著師者風范。這種時空交織的敘事策略，使“勵耘精神”突破了單向度的歷史追憶，轉化為當代學子可感可知的精神路標。

2025年4月26日于循善居

作者簡介：余仲廉，湖北石首人；武漢大學哲學博士，詩人、作家、書法理論家和批評家；武漢多所高校的教授，湖北中華詩詞學會辭賦工作委員會顧問，湖北省中華詩詞學會高校詩歌工作委員會顧問，華中師范大學校園文化發展基金會名譽會長。著有《行悟人生》《六根弦音》《靈魂的解讀》《珞珈山起風了》《鄉關何處尋舊夢》《椿萱集》《我的所有》《浮生拾慧》《心性詞典》《寓言110》等廿余部著作。在《中國書法》《解放軍美術》《正信》等期刊上發表了數十篇學術論文，在許多著名報紙和雜志上發表了數百篇詩詞、雜文。）

附：社會各界對歌曲《師魂》的點評

陳雪松（陳垣曾孫，陳垣基金創始人之一）：陽剛的聲音排山倒海般直沖云霄，

點燃了音樂的激情，唱響了青春的夢想！

一曲《師魂》，天籟之歌，于蒼茫大地間回響，贊頌著人間大愛，呼喚著師道傳承！

名師，名曲，名唱，高山流水遇知音，黃鐘大呂共華章！

蒯衛華（北京師范大學教學名師，藝術教育系主任，廣東省美育名師工作室主持人，博士生導師）：整首作品氣勢恢弘，大氣磅礴，蕩氣回腸！歌曲唱出了北師大的百年歷史滄桑，也唱出了面對新時代的師者責任！歌曲讓我們聽到了，在國家“強師工程”和“四有好老師”的引領下，年輕一代師大學子，將肩負起培養祖國建設者和接班人的決心和擔當！

張文超（全國雙百政法英模，恩平市政法委副書記）：歌曲《師魂》以北師大校訓“學為人師，行為世范”為核心，將百年師承與時代使命熔鑄于旋律之中。其歌詞凝練厚重，曲風莊重深邃而昂揚，既有對“木鐸金聲，弦歌不輟”歷史文脈的回溯，又呼應“立天地，展鯤鵬”的育人理想，傳遞出“無負今日”的時代擔當，銘刻了北師大“弘文勵教，滋蘭樹蕙”的百廿風華。

胡遠珍（湖北大學教學名師，新聞傳播學院教授）：太棒了！全曲流暢，層層遞進，樂段的邏輯感清晰，“引子”鋪墊有序，首尾呼應，一氣呵成，大氣的旋律貫穿始終。演唱者情緒飽滿、激情澎湃，唱出了師魂的“頂天立地”的風骨和氣魄！

周永衛（華南師范大學歷史文化學院教授，博士生導師）：《師魂》大氣磅礴，感人至深，催人奮進。“史學二陳”中，陳垣先生是我的母校中山大學的校友和醫科創始人之一，陳寅恪先生在新中國成立后一直在中山大學任教，二位先生堪稱名師的典范。

勵耘精神的主要內涵有三：一是精忠報國、矢志不渝的愛國主義精神，二是追求真理、崇尚科學的求實精神，三是勤奮敬業、為國育才的奉獻精神。《師魂》完美唱出了勵耘精神的內涵。

陳垣先生對養育他成長的嶺南大地一往情深。先生巨大的學術成就的取得，與滋養他成長的嶺南文化密不可分。嶺南學人永遠懷念他。

先生之風，山高水長。勵耘精神，萬世永芳。

李華濤（武當山道教學院藝術總監、漢師武當道樂團團長）：陳垣校長是宗教史學的大家，我已仰慕多年。《師魂》的作詞、作曲、編曲、演唱者心神相通，情感表達渾然一體。聲線的起伏和剛柔完美契合，充滿著樸實而又炙熱的情感，有很強的代入感，讓人情不自禁地深入其中，情感涌動。

黃偉（知識空間創始人）中國是禮儀之邦，禮、樂為六藝之首，孔子強調“興于詩，立于禮，成于樂”，將音樂視為人格完善的最高境界。今天的學校美育，歌曲傳唱是重要方式。

陳垣先生作為譽滿中華的廣東歷史文化名人，在廣東有30余年的生活經歷，留下了不少珍貴的印跡。音樂藝術傳播可以和文化空間營造統一起來，讓更多的公眾通過《師魂》的傳唱，配合歷史文化場景復原，沉浸式地感悟勵耘精神的深沉與博大。

孫玉文（北京大學中文系教授，中國訓詁學研究會副會長，中國修辭學會副會長，中國音韻學研究會副會長）：陳垣先生1922年任教于北京大學研究所國學門，并帶領國學門師生保護和研究了故宮文物。先生在歷史文獻學上的貢獻，對我從事訓詁學、修辭學、音韻學研究有幫助。梅明團隊創作歌曲《師魂》，廣泛宣傳陳垣學術，是一件很有意義的事情。