以色列十萬大軍進入加沙，四億阿拉伯人為啥依舊旁觀？

面對巴勒斯坦地區的婦孺遭屠戮，建筑被夷為平地的慘狀，作為中國人很難理解同根同種的阿拉伯其它國家長期的袖手旁觀。目前它們做的最多的不過是物資救援和口頭吶喊，加上一個又一個對以色列毫無影響的會議和各種抗議。按照中國人的理解，同族兄弟的孩子被人屠殺，那還不紅著眼拎著菜刀就一起上了？

造成阿拉伯民族這種又散又軟狀況的原因是什么？這要從近代史上阿拉伯國家的形成去找答案。

在阿拉伯半島惡劣的沙漠環境中，千百年來，游牧為主的貝都因人發展出以血緣為紐帶的部落文明。部落成員對家族對部落的忠誠高于一切，當然也高于所謂國家利益。游牧時代，這種社會結構幫助阿拉伯人抵御外來侵略，一度建立過橫跨歐亞非的阿拉伯帝國。但進入現代社會后，這種社會結構就顯得與現代社會格格不入，難以形成強大的國家。

這是因為當前所有的阿拉伯民族構成的國家，都不是真正意義上的現代民族國家，甚至阿拉伯民族這個稱呼的認同感都未必是普遍認知。國家機器都還是停留在千百年延續的部族文化和游牧民族那種架構上，沒能形成穩定的核心政治團體，缺乏國家凝聚力所必須的權威領導階層，其結構性缺陷正是來自于部族文化的歷史基因中。目前所有阿拉伯國家的治理形態基本上都是部落加國家的二元治理模式，普通民眾對阿拉伯民族這五個字沒啥感覺，但對其所屬部族卻絕對認同。與其說他們是民族國家，不如說是披著國家外衣的部落聚合體。

19世紀末20世紀初，阿拉伯國家在西方殖民壓力下被迫從部落文明向民族國家轉型，連國界都是歐洲殖民者給他們劃定的。但這種轉型只是流于形式，傳統部落結構被完整保留下來。以敘利亞為例，殖民時期劃定的邊界宗主國出于便于掌控的私心，將不同部落分割在同一國家內，卻未建立起有效的整合機制。法國在敘利亞推行的分而治之政策，通過扶持少數族群（如阿拉維派）制衡遜尼派，進一步加劇了社會撕裂 。阿拉伯主權國家有22個，但部落數量卻高達數萬個，一個伊拉克就有兩千多個部落。多數部落人都視部族利益高于國家利益。當民眾對部落認同高于國家認同時，這幾萬個部落跟一盤散沙也就沒什么區別了。

以也門為例，部落認同高于對國家的認同這個現象在尤為明顯。也門國內存在數百個部落，其中哈希德和巴基爾兩大部落聯盟長期主導政治格局。2011年薩利赫（屬于哈希德部族，什葉派分支宰德派，2017年12月份被胡塞武裝人員打死在首都薩那郊外）政權倒臺后，胡塞武裝（巴基爾部族，什葉派分支宰德派）在也門崛起。其與也門政府的敵對行為，就是典型的部族矛盾。注意到沒有？就也門這么大點的地方，也門政府和反政府的胡塞武裝宗教信仰都是一樣的，照樣互相打死打活。所謂國家政權爭奪，在他們眼里跟部族之間的仇殺沒啥區別。民不知有國，只認部落，這怎么可能形成統一的國家意志？

說的更遠一點，即便是沙特與不是阿拉伯民族的伊朗之間的對抗，看起來是教派沖突，細究一下，還是部落勢力在石油資源豐富地區的爭奪。

1948年以色列建國后，正是利用了阿拉伯國家的這種看似一個民族，實際是各個部落各自為戰的機會，加上西方國家出于控制中東產油區的目的拉偏架，進一步加劇了阿拉伯國家的分裂，阿拉伯各國因對巴勒斯坦問題的立場不同而相互猜忌，甚至發生過約旦國王想吞并敘利亞的這樣的事情 。這種外敵在側，卻想著謀算兄弟的家產的事情，中國人估計想都不會想，文化基因就沒有這個想法存活的空間。

類似的事情，也就是古代曾經活躍在我國北方大草原上的那些游牧民族干過。

（死于以色列轟炸的巴勒斯坦兒童）

阿拉伯國家要實現真正的團結，必須想辦法消除部族文化對國家權威的挑戰。也就是要重構國家認同，通過現代教育和平衡利益分配，培育超越部落的公民意識。這一點上，阿聯酋做的堪稱范例。他們通過迪拜的國際化戰略，成功將商業利益置于部落利益之上，大幅提升了國家機構對普通民眾的影響力，初步形成現代國家的治理架構。這種基于互利共贏的模式，可能成為其它阿拉伯國家打破部落壁壘的借鑒。

在理順部族和國家的關系之前，阿拉伯世界的團結一致的目標會很遙遠。但不解決這點，巴勒斯坦加沙地區的孩子們的慘狀，將來還會繼續重演。

一個文明想要浴火重生，需要經過流血革命這個環節。而整個伊斯蘭世界在現代化進程中，缺少了這個環節，落后的社會結構被完整保留下來。

要想讓加沙的孩子不再死于以色列的轟炸，阿拉伯人要走的路，還很長。

就說這么多吧。

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