人類可能是高維度降落在三維的精靈
太素療法創始人——趙倬
有沒有一種可能,我們人類是某些高維文明的意識體以主體靈魂形式降維到三維世界?甚至,我們的宇宙也是這些高維文明的實體體現?它們是以一種意識能量體的形式存在,不死不滅,而永恒存在,不受時間和空間的限制? 他們可以在宇宙中任意穿梭,意念所及,瞬間抵達。
這些高維意識體應該是既可以單獨存在,也可以寄生在物質上;他們既可以是非生命體,也可以是生命體以靈魂的形式與之結合形成三維世界的生物。我們人類可能就是這種高維度意識體以靈魂形式寄生在肉體上的一種生命形式。
在中國傳統文化中,有一個重要的概念——“三魂七魄”,它涉及到我們生命的起源和終結,以及我們的精神世界。那么,究竟什么是“三魂七魄”呢?
在中國道教的觀念中,魂是一種可以脫離人體的精神存在,而魄則是依附于身體的精神力量。那么,這三魂七魄又是什么呢?
三魂指的是胎光、爽靈、幽精。其中,胎光是最重要的魂,它代表著人的光明和智慧。也稱真魂或者天魂,是三魂中最重要的一魂,屬陽。胎光也被稱為生命之光,如果它沒了,這個人就沒了。中醫判斷一個人可治不可治,光通過看此人的神在不在,也就是胎光還在不在,就能判斷人的生死。因此,胎光的缺失往往被認為是生命垂危的信號。
爽靈,又稱思魂。爽,就是快的意思。爽靈主要負責人的智力、慧力,以及反應的快慢,爽靈可影響一個人的運勢和命運。一些先天智力落后的孩子,實際上是爽靈發育不良,得了老年癡呆癥的人也是因為丟失了爽靈。過分地動用心機,則會消耗大量的元氣。所以《靈樞·本神》中講:“心怵惕思慮則傷神。”
幽精,也稱意魂,它是三魂中偏陰的一位,決定了人的性取向,也決定著生育能力,它可以決定了一個人的欲望和情感
。很多人失戀時痛不欲生,看誰都不順眼,再也沒有愛的欲望,那是由于弄丟了自己的幽精。
爽靈和幽精相對于胎光而言,雖然次要,但在很大程度上影響了我們的生活質量和心理狀態。
《道德經》曰:“載營魄抱一,能無離乎?”。是說人有魂魄得以生,如果魂魄離開人體,那么生命就不是原來的樣子了。
魂魄在主宰著肉體,肉體亦在滋養著魂魄。《化書》曰:世間萬物都是一體的,但只是人體與魂魄是一體的,生命與宇宙是一體的,而世間所有的生命都是一體的,正如莊周夢蝶,蝶夢莊周一般,分不清誰是誰,這就叫做互化。
人若死后,幽精(管七魄)因為生命之光的消失會很快失去光影,而留下空白的存儲卡,留作下一個輪回啟用,但就性取向而言,它是隨機的。比如這一世為雄性,下一個輪回則有可能異為雌體。
爽靈還會蕩留人間數年,因其缺乏能量的續補,往往不斷遷徒蜷縮于不同活人身體中,以偷取些許的能量補給。因其非正位體魂,往往被不斷驅離于寄宿軀體,這樣的雞偷鼠摸生活會讓其能量日漸降低,隨著時光的推移而逐漸喪失儲存的記憶和積累的智慧,而留下一張格式化的空殼(也叫喝了孟婆湯),留作下個輪回的重新啟用。但是,也有極少數的爽靈,可能因為附位體強大的能量補給,而乘愿而來,并保持前世的記憶和智慧。比如北宋著名的文學家、書法家黃庭堅就堅稱自己前世是個女兒身。
黃庭堅從小便對芹菜炒面情有獨鐘,但令其百思不得其解的是,他時常會夢見自己獨自前往一個小村莊,在那里有一間小茅屋,而自己則在屋子里吃著芹菜炒面。那里還有一位和藹可親的老婆婆,她總是殷勤地招待自己吃面,兩人有說有笑。
醒來之際,他驚奇地發現自己嘴里竟還殘留有芹菜的香氣。這個謎底一直困擾著他,黃庭堅26歲那年,他立意考取功名謀取職位。考場上發揮出色的他一舉考中宋朝的進士,隨后被朝廷任命為黃州知府,同年就任。
在出任黃州知府的時日,黃庭堅每日認真批審官場公務,生活也是一如既往地風平浪靜。那個關于芹菜炒面的夢再次打破了黃庭堅寧靜舒適的生活。那日午間,因工作勞累稍作憩息的黃庭堅很快便入睡,來到了夢鄉。
此次夢境與往日所做之夢大同小異,夢里的他正是從黃州縣城出發,經過一段時間的跋涉,終是來到一間茅屋。同以往一樣,他看到了自己最喜歡吃的芹菜炒面,看到了老婆婆忙碌的身影,一切似乎還是他熟知的樣子。夢里吃得正香之際,他醒了過來,嘴里仍是留有芹菜的余香。
黃庭堅仔細回想,發現自己竟出乎意料地記得前往茅屋的路徑,而這些地方與路口亦正是存在于當地,這實在是有著太多的巧合。既已如此,黃庭堅決定按照記憶中的路徑,前去探究一番,以解心中之迷。
事不宜遲,黃庭堅循著夢里出現的路徑尋找,輕而易舉便找到了通往夢中茅屋的小路,明明是第一次前來此地,但他對路途所見之景竟毫無陌感,一會兒便順利達到茅屋所在地。
黃庭堅小心翼翼敲門,前來開門的正是夢里的老婆婆,他激動萬分,連忙表明自己知府身份,請求老婆婆讓他進去做客。老婆婆答允了。黃庭堅進門一看,三碗熱氣騰騰的芹菜炒面整齊擺放在供臺上。
他謹慎問道,今日是何人忌日,為何會別致到用芹菜炒面祭祀先人?老婆婆嘆了一口氣,答道:今天是我摯愛的女兒的忌辰,她生前最喜歡的就是我做的芹菜炒面了,所以我每年都會做芹菜炒面來祭拜她,希望她能吃得好。
黃庭堅見況,安慰老婆婆,隨后問及她女兒逝世的年限。老婆婆說她女兒過世已經有整整26年了。黃庭堅心中不免泛起一絲波瀾,他今年剛好是26歲,而今天又是他的生辰。世事怎會如此巧合,難不成老婆婆的女兒真是自己的前世!
為了證實自己的想法,他乘勢追問,問及老婆婆女兒的生前喜好。老婆婆如實相告,她的女兒生前尤其喜愛讀書練字,她信仰佛教,喜歡吃素,更是一個體貼善良的孝順女子,她遲遲不愿嫁人就是不愿見老婆婆孤身一人,奈何紅顏薄命,26歲便香銷玉隕。
取得老婆婆的同意,黃庭堅動身前往婆婆女兒的閨房觀看。墻邊的一個大柜子引起了他的注意,他走近一看,柜子還是鎖著的。他問柜子里裝的是什么,能否看一下。
老婆婆說是她女兒生前寫的文章和讀的書籍,全部都是由她女兒親手保管。但老婆婆也沒有這柜子的鑰匙,無法打開。鑰匙一直是她女兒親自保管,老婆婆如今也無法找到鑰匙所藏之處。
黃庭堅認為婆婆的女兒有可能就是自己的前世,于是暗自回想自己是否會有藏鑰匙的記憶。果不其然,他很快便記起鑰匙的藏身處,隨后告知老婆婆鑰匙的所在地,老婆婆大吃一驚,鑰匙果真在黃庭堅所說的地方。
老婆婆用手摸了摸柜子,用鑰匙打開,拿出里面的文稿供黃庭堅觀看。黃庭堅仔細閱讀多遍,發現這些文章正是自己每次考試所作的文章,這些稿件竟無一例外全在這個柜子里。
到這一刻,黃庭堅已恍然大悟,老婆婆的女兒不出所料真是自己的前世,自己的前世是一位才女,而老婆婆則是自己的前世母親,往日之夢皆是自己的前生記憶,夢里謎底終于揭開,原來前世的自己與今生的自己一直都在對話交流。
明白一切的黃庭堅決定帶上老婆婆一同回到州府上,奉養前世的母親直至終身。
注:(黃庭堅故事轉載自百度)
這種狀況,就現代醫學的理念推理,婆婆的女兒應該是腦死亡在先,其爽靈一直不愿離開而浮游四周,直到真正心臟停止跳動的時間,剛好與另一個新的胎光和幽精組合投入到黃庭堅的胎體。
我們每個人的身體除了主體靈魂外,還被寄宿有其他新逝宿主的爽靈,我們的身體不知道,但我們的主體靈魂是知道的。正如它總是蜷縮于我們的屋檐下,偶爾獲得一些施舍,得以茍延殘喘。也有可能它會碰到一個修行人或身體能量很強的“富裕”地方,而讓其一直安樂宜居,直到有一天被召喚而與新的胎光進入新的生命體,這種幸運之人會保留其前世的記憶而往往不被世人所理解。
爽靈可以單獨寄生,也可以多個共存于一個生命體,形成類似于多重人格的存在。精神分裂患者其實就是幾個爽靈在身體的內斗而導致的精神錯亂。這種作為意識體之一的爽靈,也可以隨時離開和更換其寄生體。
爽靈大部分在最初的幾年因為剛剛離開主體或因為寄宿體的寬容,還會保留塵世之前的記憶,當碰到出馬仙要招呼它時,它倒是像被朋友宴請一樣,還會樂于前往。它會短暫讓其主體爽靈為其讓位,通過出馬仙以逝者的語氣道出其以往的曾經。
我們每個人的身體就如同一個收音機。有些收音機頻段比較寬泛,稍稍的微動就是另一個頻道的節目,但大部分的收音機只能接收AM和FM波段。而有些收音機在可接收到AM、FM波段之外,還能接收到更遠更弱的SW短波波段。民間所說的岀馬仙的身體頻率范圍就比較寬廣,就類似于這種能夠接受全波段的收音機。所以他(她)們更容易招致這些爽靈的附體。因為流浪的爽靈突然得以以正主的身份主宰肉體,它們也會像久未飽食的乞丐一樣,貪婪地吸附久違的能量以自我補給,但這一切都是短暫的,終久會被正身爽靈排擠于身外。所以,我們看到出馬仙即使一會會短暫的出馬,也會使其非常疲憊。
人的心臟一旦停止跳動,胎光(主魂)則會象水滴蒸發一樣回歸原始太虛,分散解體成無數個粒子。當遇到另一個凝結核后再凝聚成另一個“水滴”(胎光),形成一個富含有相當數量來自于不同胎光分解的粒子,組合成又一個新的“水滴”(新的胎光)。為下一次生命的輪回作好準備。
天地萬物都有魂,大多數的植物只有一條生魂,沒有覺魂和靈魂,畜生有一條生魂和一條靈魂,人則有靈魂、覺魂和生魂三種魂。
這新組合的胎光有可能就含有世間萬物和所有生命生魂的分散粒子。比如:山川樹木和其它動物。這也是為什么我們將再次不同時間岀生的人分為金命、木命、水命、火命和土命的原因。
那么三魂在生命體內又主位于人體的哪些部位呢?
答曰:胎光居于心,為主神。在中醫里邊,心和心臟不是一回事。中醫認為五臟六腑既有硬件也有軟件,心的硬件是心臟,軟件才是神。當心臟好的時候,神就愿意安安穩穩的住在里面,這叫心神合一。《素問·五藏生成篇》曰:“心者,君主之官,神明出焉。” 這里的神又分為意神、識神和覺神。
爽靈轄于大腦,是人類意識的主控場。 主導記憶的儲存,思維的連接,意識和指令信息的傳導。而這一切都是依靠腦細胞中線粒體將生物能轉化成電能來完成的。而大腦的全部利用率也只用到10%,90%的大腦細胞都被封印著。即使這樣,只占人體體重3%的大腦卻需要人體總供血量的15~20%,并需消耗人體30%的氣血能量。依此看來,這故意被封印90%的大腦細胞,可能也是對人類的另一種保護吧!
幽精率七魄,在于物質。人之離世,天魂(胎光)歸天,爽靈、幽精游蕩人間,七魄入地。
七魄者: 尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺也。
又分別主管:喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲,對應的臟器分別是:心、胃、腎、腸,膽、肝、肺。
人類意識的產生到今天都是一個謎,太素療法認為:意識也是一種能量,是除了聲、光、電、磁、核之外的另一種能量形式。不同的維度意識能量是各不相同的,同時亦認為:“人類的意識是先人而生”。上一輪回的胎光會隨著人體生命的消亡而分解成無數個小種子,就像谷麥一樣,成為很多成熟的,富含生命密碼的果實,而這也是意識能量的另一種存在形式。以在下一個組合的生命輪回中,春發、夏長、秋收、冬藏。
地球上所有的生命,很有可能就是某些高維文明制造出來的意識載體。人類只有在死亡之后意識體才逐漸離開肉體,死亡只是肉體的消亡,而意識體則以不同的形式依然存在,他們會尋找新的軀體完成一次又一次轉世與輪回。
所以,死亡只是一個假象,它只是這次生命的結束,也同時可能就是下次生命的開始。正如一場游戲的結束和下場游戲的開始。認真的打好這場游戲才可能有下場游戲的升級,這其中并非游戲的本身,而在于摸索出其中的規律、規則,生命的意義,也就是“道”。這樣才能得到究竟和圓滿,得到進一步的升華,才能不死不滅,涅槃重生。
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趙倬,字弘醫,1966年生。陜西終南山人。太素療法創始人;太白草醫二十六代傳人;四川右弼醫學研究院院長;陜西卓人生物有限公司董事長;中國道醫日發起人;中國中醫專家委員會常務副會長;中國中醫名家數據庫常務副主席;俄羅斯傳統東方醫學專家學會專家委員;世界中醫藥同盟聯合會中醫藥抗衰老基地負責人;中國民族醫藥協會非藥物療法專業委員會智庫專家。三十多年來一直致力于民間古方、單方、驗方的收集,為中華這一純粹的民族法脈,進行了一系列拯救性的挖掘,累計收集達13000余方,并在此基礎上不斷的驗證、豐富和拓展。在中風偏癱,跌打骨傷,燒燙傷及草丹藥抗衰等方面有自己獨特的縝密配方,為很多患者解除了疾病的痛苦,獲得了異口同聲的美譽。
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