最強干貨，高級識人術之心相：看的不是“他是什么”，而是“他缺什么”

前不久，有位粉絲找到我，說想托關系進一家不錯的國企，

讓我給瞧瞧那個“關系人”的面相，看這事靠不靠譜。

我看了照片后，跟他說了兩點：

第一，這個人以后早晚要“進去”，你找他辦事要小心點；

第二，這人為人薄情苛刻，不是那么好打發的。

粉絲聽了很疑惑。他說：“師傅，這不對啊。

這個人在我們老家名聲特別好，沾親帶故的，

能幫的都會幫一把，是個有口皆碑的‘大善人’。

而且他都快60了，馬上退休的人，

怎么會‘進去’呢？”

我說，不急，后面你可以慢慢看。

結果，還不到一個月，

這位粉絲急匆匆地發來一個新聞鏈接，連說“神了”。

鏈接里，那位“關系人”因涉嫌嚴重違紀違法，

正在接受調查。

因為這不是普通人，又涉及到隱私，

這里就不貼聊天記錄了。

第一個論斷應驗后，粉絲自然也信了第二個。

但他還是想不通：

“為什么一個在老家聲名這么好的人，

在您這兒的解讀，反而是個薄情苛刻之輩呢？”

我說，這就涉及到我們該如何“看人”這個根本問題了。

坦白說，我做出第一個“遲早要進去”的論斷，

幾乎沒用什么技巧，靠的是一種“感應”。

而第二個“薄情苛刻”的論斷，則用了相術，以及對人性的理解。

今天，我們就從“術”和“道”兩個層面，來聊聊看人這件事。

一、識人之“道”：清靜心中生的“感應”

先說那個聽起來有點玄的“感應”。

近年來，隨著我自己每日打坐、修習的深入，

這種直覺變得越來越靈驗。

在看到那張照片的瞬間，

我并沒有去分析他的面相本身如何，

而是內心自然而然地升起一種陰冷、晦暗、且帶有“終結”意味的感受。

這種感受，不是思考出來的，

而是“映”出來的，就像一面干凈的鏡子，

自然地映照出物體的本相。

我深知，這并非什么神通。

儒家講“至誠之道，可以先知”，

道家講“虛室生白，吉祥止止”。

當一個人的心，通過長期修煉，

變得足夠清靜、雜念足夠少的時候，

他先天的靈覺就會恢復一部分敏銳度。

他對人、對事、對氣的感應能力，

自然會比普通人強一些。

這完全不涉及任何鬼神、仙家、出馬之類的東西。

恰恰相反，它是一種極度“唯物”的身心現象。

每個人，理論上都可以通過自身的修煉，恢復這種本自具足的能力。

但這終究是個人的“副產品”，不可強求，也無法速成。

而且，它需要在自己調整到一定清靜狀態時才能發揮作用。

所以，對于我們大多數人而言，

更具普遍意義和操作性的，是識人的“術”。

也就是我接下來要重點講的——通過人性的底層邏輯來看人。

二、識人之“術”：萬物皆求“自洽”

陳摶心相篇的開篇說道：

“心者貌之根，審心而善惡自見；

行者心之表，觀行而禍?？芍?/b>?！?/b>

相貌究之于心，行為根植于心。

心與行是里與表，是內與外的統一。

我斷他“薄情苛刻”，用了一點面相技巧，

但更多的是基于對人性中心與行“陰陽平衡”的理解。

你要記住，人這種動物，

有一個最根本的、驅動所有行為的內在需求，那就是“自洽”。

通俗點說，就是要讓自己心里覺得“平衡”。

如果一個人，他內在的某個點和外在的表現出現了不平衡，

他就會本能地、不自覺地，

通過“矯枉過正”的行為，

去制造一個“平衡”的假象，讓自己舒服。

所以，高手看人，看的從來不是他表現出來的“是什么”，

而是他這種表現背后，可能在拼命掩蓋和補償的“缺什么”。

一旦你掌握了這個規律，你看人就不會再被表象迷惑。

三、表里如一者少，陰陽反轉者多

讓我們來看幾個生活中常見的“陰陽反轉”案例：

一個外在極度自大的人，內在多半是自卑的。

你身邊一定有這樣的人：

三句話不離“我當年怎么怎么樣”、“我認識的那個誰誰誰有多牛逼”。

他們熱衷于用各種外部的標簽和關系來抬高自己。

為什么？因為他內在是虛的。

他的自信，沒有一個穩固的內核作為支撐。

所以，他必須不斷地從外界借“光”，來照亮自己內心的黯淡。

這種外在的“陽亢”，恰恰是為了掩蓋內在的“陽虛”，

從而在心理上達成一種虛假的平衡。

反過來，一個真正自信和強大的人，

外在表現往往是謙遜、平和的。

因為他很清楚自己的斤兩，也知道天外有天。

他的自信來自于內在的實力，不需要外界的喝彩來證明。

他的謙遜，不是偽裝，而是對世界抱有敬畏的從容。

一個外在的“乖乖女”、“聽話男”，內在很可能藏著一個叛逆的靈魂。

人，都是有自己的想法和欲望的，

是需要被看見、被肯定的。

如果一個人從小到大，都被置于嚴格的外部規訓之下，

被要求“聽話”、“懂事”，

那么他自身的需求就會被壓抑、被內藏。

但這股能量不會消失。

它會像一座休眠火山，在暗中積蓄力量。

等到某一天，一個合適的契機出現，

它就會以一種極其顛覆、甚至毀滅性的方式爆發出來。

這就是為什么，我們常?？吹揭恍┤耍?/p>

前半生完全按照父母的劇本走，

工作、結婚、生子，是人人稱贊的“好孩子”。

但到了中年，卻突然做出離職躺平、凈身出戶、甚至婚內出軌等舉動。

外人看不懂，覺得他完全變了，

特別是電視劇里經常說的“被外面狐貍精迷住了”。

其實，這不過是他在為前半生被壓抑的自我，

進行一次遲到的、猛烈的“補償”。

一個媚上的人，必然會欺下。

這幾乎是職場鐵律。

一個人，如果他在上級面前卑躬屈膝，毫無尊嚴，

那么他在這個過程中所喪失的自尊和心理能量，

必然需要一個出口來找補。

這個出口，就是他手下的員工。

他在上級那里受了多少氣，

就會變本加厲地在下屬身上發泄多少威風。

通過欺壓更弱者，來填補自己被挖空的自尊，

這是他維持心理平衡的唯一方式。

反過來，一個敢于“抗上”的人，反而常常能體恤下屬。

用命理的話說，這叫“食傷克官殺”。

“食傷”代表思想、才華和下屬，

“官殺”代表領導和規則。

食傷旺的人，天生有反骨，不愛被管，所以敢跟領導叫板。

但同時，他又會本能地去保護自己的“食傷”，

也就是自己的下屬和團隊成員，為他們著想。

一些看似“極端”的表象，背后往往藏著相反的內核。

一個整天把狠話掛在嘴邊，動不動就說“信不信我弄死你”的人，

內心往往沒那么狠，甚至可能很軟弱。

他的“狠話”，是他保護自己那份柔軟的“殼”。

而一個說話總是溫聲細語、面帶微笑的人，

你千萬別以為他沒有脾氣、沒有底線。

他的內在，可能有著鋼鐵一般的原則和立場，

一旦觸及，其反擊會讓你措手不及。

凡此種種，都在告訴我們一個道理：

看人，一定要看到他外在“過度表現”的那一面，

然后去想，他內里必定有一個與之對沖的板塊，在默默地維持著平衡。

四、回到開頭的案例：“好名聲”與“薄情”為何不矛盾？

現在，我們再回頭看開頭的那個“關系人”。

為什么他在老家有“樂于幫助鄉親”的好名聲，

而我從面相和人性上，卻斷他“薄情苛刻”呢？

這兩者，其實一點都不矛盾。

一個能在體制內爬到一定位置的人，

必然是精于算計、懂得經營的。

他在老家那些“沾親帶故”的鄉人面前，

偶爾施以小恩小惠，

能為他換來一個“不忘本”、“有情有義”的好名聲。

這個名聲，是他重要的“無形資產”，

是他關鍵時刻的“護身符”和“輿論場”。

這種“幫忙”，本質上是一種低成本、高回報的“情感投資”。

而對于他身邊最親近的人，

比如朝夕相處的下屬、需要他動用核心資源的求助者，

則會展現出他最真實的一面——苛刻、算計、薄情。

因為在這些關系里，他需要付出的成本是實實在在的，

每一次“幫忙”都伴隨著風險和利益交換。

在這里，“演戲”的成本太高了。

他在外的“仁義”，恰恰是為了對沖他在內的“精明”。

一個在外名聲越是完美無瑕的人，

你越是要小心他在私德和內里可能存在的“黑洞”。

比如世界上很多宗教領袖，往往發生性丑聞。

不論何種宗教，多少都有清規戒律，

而其自身陰陽不平衡的話，只能從外界找補，

最終一失足成千古恨。

水至清則無魚，人至察則無徒。

一個不給自己留任何“缺點”余地的人，

他的“優點”本身，可能就是最大的缺點。

總結：如何擁有一雙慧眼？

說了這么多，我們該如何培養自己看人的能力？

放棄非黑即白的二元論。

人性是復雜的，是灰色的。

不要輕易給人貼標簽。

一個“好人”也會有自私的念頭，一個“壞人”也可能在某個瞬間展現溫情。

學會反向思考。

當一個人在你面前過度表現出某種特質時，你要警惕。

問問自己：他這么努力地想讓我相信他是什么樣的人，

那他最害怕被我看到的是什么？

他內在缺失的是什么？

觀察他在不同力場下的表現。

不要只看他怎么對你，要看他怎么對他的上級，

怎么對他的下屬，怎么對餐廳的服務員，怎么對他的家人。

一個人在權力關系不對等的情況下，最能暴露其本性。

修煉自己的“清靜心”（識人之本）。

這聽起來有點玄，但卻是最根本的。

它既是識人“術”的基礎，也是通往識人“道”的橋梁。

當你自己的內心足夠清澈、安靜時，

你對外界的分析和判斷會更少地被情緒和偏見所左右。

而當你能長期保持這種狀態，

你的先天靈覺就可能被重新喚醒，

讓你擁有那種超越邏輯分析的“感應”能力。

有些人初見面時的第一感覺，

實際上也是這種感應能力的體現，

有時候，需要相信自己的這種第一感覺。

看人，是一門需要用一生去學習的功課。

它始于對人性的觀察和理解（術），

終于對自心的修煉和洞察（道）。

當你能看到一個自大者背后的自卑，

一個叛逆者背后的渴望，

一個薄情者背后的算計，

你便不再輕易地被表象所騙，

也不會輕易地對人性失望。

因為你看到的，不再是一個“好人”或“壞人”，

而只是一個個在自己的生命局限里，

努力維持著陰陽平衡的可憐人。

這時候，才能真正生發出可貴的慈悲心，

才可能真切的哀愍眾生。

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