家長(zhǎng)跪地讓學(xué)生蒙眼從背上踩過(guò)，還美名其曰感恩教育？俺不中嘞

文|大 何

家長(zhǎng)跪了，學(xué)生哭了，屏幕前的俺也是真滴不中嘞。

10月6日，有河南網(wǎng)友發(fā)視頻爆料鄭州中牟縣第三高級(jí)中學(xué)疑似組織愧疚教育活動(dòng)，家長(zhǎng)跪地讓學(xué)生踩踏的視頻引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。

根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)視頻顯示，家長(zhǎng)們跪在地上跪成一排，學(xué)生們被蒙住眼睛，在他人攙扶下從自己父母的背上踩過(guò)。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)配有抒情背景音樂(lè)，視頻里傳來(lái)：“走吧！走吧！”

事后解開(kāi)眼罩，學(xué)生發(fā)現(xiàn)踩的是自己的爸媽，有女生現(xiàn)場(chǎng)就哭了。

我總覺(jué)得這場(chǎng)景似曾相識(shí)，它讓我想起某些所謂“激發(fā)潛能”的培訓(xùn)，或是早年間直銷行業(yè)的洗腦大會(huì)。

它們都精于利用封閉的環(huán)境、煽情的音樂(lè)和群體情緒，通過(guò)制造劇烈的情感沖擊，來(lái)瓦解個(gè)體的理性判斷，最終達(dá)成某種目的。

只是沒(méi)想到，這套早已過(guò)時(shí)的江湖騙術(shù)，如今竟在教書(shū)育人的學(xué)校里“文藝復(fù)興”了。

噫！What can I say?

更絕的是學(xué)校事后的回應(yīng)，輕描淡寫(xiě)一句“細(xì)節(jié)考慮不周”。

言下之意，這場(chǎng)“感恩教育”的大方向沒(méi)錯(cuò)，錯(cuò)只錯(cuò)在細(xì)節(jié)。

具體哪些細(xì)節(jié)考慮不周呢？

大概是錯(cuò)在不該被人拍下來(lái)發(fā)到網(wǎng)上吧。

咱就是說(shuō)，能整點(diǎn)陽(yáng)間的活嗎？咋有一種未被知識(shí)污染的蠢。

說(shuō)白了，這根本就不是什么教育，這就是一門(mén)生意。

我初中時(shí)就親身經(jīng)歷過(guò)，所謂的“感恩演講大師”空降校園，BGM一響，全場(chǎng)哭成一片，然后他的書(shū)賣(mài)得“嘎嘎好”。

當(dāng)時(shí)我還因?yàn)樽约嚎薏怀鰜?lái)，感覺(jué)跟周?chē)窀癫蝗攵枫凡话病?/p>

現(xiàn)在回想，只剩滿屏的尷尬。

這套流程，無(wú)非是一些野雞機(jī)構(gòu)免費(fèi)給學(xué)校搞活動(dòng)，利用簡(jiǎn)單的心理學(xué)煽動(dòng)情緒，最終目的就是賣(mài)課、賣(mài)書(shū)、賣(mài)焦慮。

但今天這新聞，比我當(dāng)年的經(jīng)歷還要爛得多。

它已經(jīng)不滿足于讓你流淚了，它要的是擊穿你的心理防線。

它讓學(xué)生在不知情的狀態(tài)下“踐踏”父母的身體，這種強(qiáng)烈的視覺(jué)與心理沖擊，給孩子帶來(lái)的絕不是感恩，而是巨大的愧疚、負(fù)罪感，甚至可能造成長(zhǎng)期的心理創(chuàng)傷。

那些策劃這場(chǎng)活動(dòng)的人，我覺(jué)得說(shuō)對(duì)孩子們的眼淚似乎有種病態(tài)的迷戀，仿佛不把孩子弄得撕心裂肺，就不足以證明自己“教育”的深刻。

這種對(duì)眼淚的饑渴，恰恰暴露了他們教育理念的貧瘠和人性的扭曲。

更深一層，這種讓父母下跪的儀式，本質(zhì)上是在宣揚(yáng)一種極不健康的、帶有自我羞辱色彩的親子關(guān)系。

它在暗示什么？

難道是想告訴孩子，父母的愛(ài)就必須通過(guò)作踐自己來(lái)體現(xiàn)嗎？

任何需要靠羞辱一方來(lái)達(dá)成的情感溝通，都是反教育的。

當(dāng)教育淪為一場(chǎng)追求戲劇化效果的“秀”，它便失去了所有真誠(chéng)溝通的可能。

近年來(lái)，“感恩教育”似乎正走向一種越來(lái)越詭異的異化。

從集體給父母洗腳，到要求學(xué)生寫(xiě)下數(shù)千字的懺悔書(shū)，再到如今的跪地踩背，手段愈發(fā)獵奇，底線不斷下探。

尤其在一些縣城中學(xué)，這類活動(dòng)總能找到生長(zhǎng)的土壤，成為百日誓師大會(huì)等場(chǎng)合的保留節(jié)目。

這種單純以刺激淚點(diǎn)為目的的“教育”，與當(dāng)年用電擊“治療”網(wǎng)癮的楊永信，在精神內(nèi)核上并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。

前一陣子，國(guó)家教育部等六部門(mén)共同印發(fā)《縣域普通高中振興行動(dòng)計(jì)劃》的通知，說(shuō)真的，再不趕緊振興，再過(guò)幾年都不知道學(xué)校變成什么樣子了。

不僅是師資條件、硬件設(shè)施被省市重點(diǎn)高中拉開(kāi)的差距越來(lái)越大，就是教育理念也快跟不上了。

當(dāng)然，我們不禁要問(wèn)，為什么總有家長(zhǎng)愿意配合這樣荒唐的演出？

往好處想，他們或許是出于對(duì)學(xué)校權(quán)威的順從，怕孩子被“穿小鞋”。

這雖然也很可悲，但尚在情理之中。

可往壞處想，恐怕有相當(dāng)一部分家長(zhǎng)，內(nèi)心是認(rèn)同甚至享受這種模式的。

他們渴望通過(guò)制造孩子的“虧欠感”，來(lái)?yè)Q取一個(gè)更聽(tīng)話、更順從的“孝子”。

去年我就曾關(guān)注過(guò)這個(gè)地方的另一則新聞，關(guān)于“特訓(xùn)學(xué)校”的泛濫。

當(dāng)時(shí)我寫(xiě)道：“有些父母自己病了，卻總是讓孩子去吃藥。”

這句話在今天依然適用。

當(dāng)家長(zhǎng)渴望一個(gè)“聽(tīng)話”的孩子，學(xué)校追求一種“立竿見(jiàn)影”的德育成果時(shí)，兩者便一拍即合，孩子則成了這場(chǎng)雙向奔赴中最無(wú)辜的道具。

可問(wèn)題是，如果父母自己都愿意跪下，又如何指望孩子能學(xué)會(huì)站立？

家庭教育的真正起點(diǎn)，不是教會(huì)孩子“感恩”，而是讓孩子看到，父母是擁有獨(dú)立人格和尊嚴(yán)的個(gè)體。

當(dāng)父母自己放棄了體面與界限，那所謂的“感恩”，不過(guò)是一種莫大的諷刺。

你教他順從，他便學(xué)會(huì)下跪；

你教他自卑，他便學(xué)會(huì)畏縮；

唯有你身體力行地展示尊嚴(yán)，他才能真正理解平等的含義。

教育的使命，是扶人站立，而非教人下跪。

而這，才觸及到了這類“感恩教育”最深層的毒害。

它從小就在培養(yǎng)一種扭曲的思維定勢(shì)：

將一切人與人的關(guān)系，都?xì)w結(jié)為不平等的“恩情”，而非現(xiàn)代社會(huì)所依賴的“契約”。

在現(xiàn)代社會(huì)，人與人的關(guān)系，無(wú)論是家庭、職場(chǎng)還是社會(huì)，都應(yīng)建立在權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)對(duì)等的契約精神之上。

這意味著人與人之間是平等的，權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)是對(duì)等的。

然而，“恩情”論的幽靈無(wú)處不在。

比如說(shuō)，有些老板將提供工作崗位視為對(duì)員工的“恩情”，說(shuō)這是“公司給你飯吃”，以此模糊雇傭關(guān)系中平等的權(quán)利與義務(wù)，行PUA之實(shí)。

在“恩情”的視角下，上位者（父母、老板）的任何付出都是一種“恩賜”，而下位者（子女、員工）除了要履行義務(wù)，還必須額外地“感恩戴德”。

它預(yù)設(shè)了人與人之間的不平等。

在家庭中，它將父母的養(yǎng)育責(zé)任曲解為對(duì)子女的“養(yǎng)育之恩”，并以此作為情感綁架的籌碼。

實(shí)際上，父母選擇將一個(gè)生命帶到世上，便負(fù)有不可推卸的養(yǎng)育責(zé)任。

子女自然生發(fā)的愛(ài)與感激，源于父母在責(zé)任之外傾注的情感與心血，這同樣符合契約精神——世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)。

這種前現(xiàn)代的“恩情”思維，之所以在今天依然有市場(chǎng)，很大程度上就是因?yàn)樗钌钪哺诒磺獾摹靶⒌馈蔽幕小?/p>

當(dāng)這種前現(xiàn)代的、強(qiáng)調(diào)等級(jí)與服從的“恩情”論，披上“感恩教育”的外衣，堂而皇之地侵入本該培育現(xiàn)代公民的學(xué)校時(shí)，它便成了一種毒藥。

它破壞的，是現(xiàn)代社會(huì)賴以維系的平等與契約精神；

它招來(lái)的，是一個(gè)早已遠(yuǎn)去的、充滿人身依附關(guān)系的舊時(shí)代亡魂。

所以，我們必須警惕。

任何試圖通過(guò)制造愧疚感來(lái)推行的“感恩教育”，都是一場(chǎng)精心包裝的騙局。

我們需要的，是教會(huì)孩子愛(ài)與責(zé)任，而不是虧欠與償還。

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