最近被娘化的文科大佬,
是古希臘黃金時代的阿里斯托芬(Aristophanes,約前446年—前385年)。
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如果恰好你對她(他)不熟,
那么,只要記得下面的幾個概念,
就有資本和其他人吹牛逼了!
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琪一(或芽一),他被稱為“喜劇之父”(世界級);
第二,是古希臘的三大喜劇作家之一,
是三人中唯一有作品傳下來的大佬;
第三,相傳他有44部作品,(他的)現存作品僅有11部,占比25%。
代表作有《阿卡奈人》《騎士》《云》《馬蜂》《鳥》《蛙》《財神》等。
第四,他曾用作品諷刺過同時代的蘇格拉底,
據說也間接引發了蘇格拉底之死。
如果你覺得字太多,還可以濃縮為20字。
喜爹四十四,傳世二十五,云蛙鳥財神,《騎》《馬》刺死《人》。
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阿里斯托芬的立繪很有講究,
剔除腿環、項圈這些,
她的穿搭風格擁有極為濃厚的古希臘風,
比如,辨識度極高的古希臘披風(Cape)和涼鞋,
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頭飾有點像桂樹的葉子或者無花果葉,
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桂樹葉對應桂冠,
古代希臘人會把桂冠授予杰出的詩人或競技的勝者,以示榮耀。
而阿里斯托芬的確被稱贊為喜劇詩人。
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無花果葉和(古希臘)戲劇比賽有關。
阿里斯托芬曾憑借《鳥》獲得喜劇獎,
而喜劇作家的獎品中,
就有“一袋【無花果】和一壇葡萄酒”。
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發散一些說,
環繞四周的藤蔓不妨理解成葡萄葉。
這樣就可以與桌上的【酒器】聯系到一起。
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這種形似獸角、有獸頭裝飾的酒杯,
叫做“來通杯”(Rhyton),
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“來通”是希臘語的音譯,意為“流出”。
來通杯發端于愛琴文明,
最早沒有下部的獸頭(簡稱“下頭”),
傳入希臘后才有了這種裝飾。
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古希臘文化中,來通是祭祀的圣物,用來注神酒或飲酒,
古希臘人相信從來通中流出的酒是圣潔的,不會中毒。
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來通杯(文化)后來傳播歐亞,
陜西歷史博物館就藏有7世紀的唐獸首瑪瑙杯。
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固定衣服的別針或者衣扣,
有點像麥穗,
大麥和小麥是古希臘最重要的糧食作物,
像古希臘銀幣上就有過【麥穗】圖案。
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立繪背景是連綿的山巒,這是因為,
其實希臘大約80%的景觀都是山脈或半山地地形。
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(立繪中)月色下最高的山峰,
有點希臘的最高峰奧林匹斯山(2917m)的意思。
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背后的森林也基本符合現實(達意而非還原)。
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阿里斯托芬手上的面具,是古希臘戲劇中的重要道具,
用于幫助演員表現不同的角色和情感。
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有了前面的這些基礎,就可以聊聊立繪和技能名對應的喜劇。
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上位 【云上智者】,對應創作于公元前423年的《云》。
這部喜劇借極為荒誕的情節,批判了詭辯術對傳統倫理的沖擊。
“用雄辯代替事實,用理論代替實踐”的口嗨大師,
從古希臘時代活躍到21世紀,人言可畏的“暗殺手段”也算一種歷史傳承,
公元前399年,有人借《云》對蘇格拉底的諷刺,
指控他否定國教的神,誘惑青年,最終審判哲學家的死罪。
別有用心的解讀,
不但使哲人蒙受冤獄,還歪曲了喜劇詩人的思想。
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中位【鵓鴣國度】,對應一部“烏托邦”(Utopia)作品《鳥》。
兩個雅典人和一群鳥建立了一個“云中鵓鴣國”,
這個“鵓鴣國度”是理想的平等社會,
勞動是在鳥國中生存的唯一條件。
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《鳥》是對當時雅典的全面批判,
如果把立繪中阿里斯托芬頸環看成“奴隸的項圈”,
那根極為突兀的線,就像是狗繩。
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《鳥》誕生的時代背景,是雅典的政治危機和經濟危機日益加深,
不斷涌現的內戰、腐敗、危機、墮落,
讓無數弱者成為了并非奴隸身份的被奴役者。
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下位【冥湖蛙鳴】,對應喜劇作品《蛙》。
這部喜劇以酒神潛入冥府,
裁決埃斯庫羅斯與歐里庇得斯的詩歌比賽為主線,
探討了文學的社會責任與教化功能。
或許,詩人在借用冥湖邊的蛙聲一片,
慨嘆古希臘的黃金時代走向不可挽回的死亡。
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阿里斯托芬的代表喜劇,可以稱為諧劇。
在這位【諧虐奇鋒】的筆下,
那些荒誕、夸張的情節,
是2件套的名稱【現實荒誕(的)浮影】
既有對當時復雜且尖銳的的社會矛盾的批判,
也表現出對英雄時代和傳統道德的追惜。
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雖然節奏鮮明、笑料豐富的諧劇,
無法解決積重難返的問題,
但處處滑稽、文字平易、風格雅致,不乏機智的喜劇,
確能緩解不同階層心中的壓抑,
所謂3件套的【喜劇百解紛呈】。
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嬉笑怒罵暗藏憂慮,奇思異想盡是諷喻。
這是前人對這位古希臘喜劇之父的評價。
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好,這就是本期希望能對你有所幫助的圣痕故事,
期待您的關注,我們下期再見!
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